Сеселия Джордан е учителка, поет и практикуваща трансформационна справедливост, която се корени в общността. Нейната организация „Любовта на обществено място“ развива автентичен опит за обучение за организации, ориентирани към справедливостта.
В отговор на Тялото ми е паметник на Конфедерацията от Каролайн Рандал Уилямс. Благодаря ви, г-жо Уилямс (@caroranwill), че казахте тази ключова истина.
„Смятате ли, че вашата пра-пра-пра-прабаба е била изнасилена?“
-Това е въпросът на баща ми в отговор на смелото твърдение: Изнасилих цветна кожа. Поклащам се в морето на мизогинията и обяснявам: „Поробен човек не може да даде съгласие“.
"Е, не бих искал да мисля, че една чернокожа жена не може да накара един бял мъж да се влюби в нея", казва той. Отвратен съм.
Той отвръща, „Просто не виждам какво от това има общо с домашното насилие.“
Аз съм чернокожа жена от мъжкия център, възпитател, практикуващ възстановителното правосъдие, сестра, леля, внучка, племенница, непоклатима измама, поет и оцелял. Целта на живота ми се ръководи от не толкова простия въпрос: как да се излекуваме от вредата, за да прегърнем политиката на грижа и да изградим системи, вкоренени в любов? Ако „любовта е това, което справедливостта изглежда публично“, както Д-р Корнел Уест казва, тогава трябва да съсредоточим усилията си върху най-засегнатите от несправедливостта. Това ще наложи да излезем от нашите зони на комфорт и да разширим състраданието си към хората, които претърпяват вреда от поколения и им е отказан достъп до ресурси. Ако ние като общество не можем да повярваме, че поробените от чернокожите жени могат да бъдат изнасилени от своите господари и надзиратели, как някой може да разбере, че чернокожите жени са жертви на насилие при интимен партньор?
Когато една чернокожа жена бъде ощетена, те ще обвиняват нашите нагласи, избора ни на дрехи, миналото ни и да предположим, че не чувстваме болка. Факт е, че нашето отношение, нашата непримирима ангажираност с необузданата истина, се изгражда в отговор на абразивната апатия на обществото. Все още говорим за робство във връзка с насилието, защото чернокожите жени все още умират в ръцете на системите и тъй като всички ние изграждаме системи, чернокожите жени умират във вашите ръце. Вие сте отговорни за реликвите на робството и колонизацията. Вие носите отговорност за вашите мисли, действия и поведение спрямо чернокожите жени. Вие сте отговорни за това, че ни вярвате или продължавате да поддържате измислени, нечовешки, хиперсексуализирани фантазии, при които чернокожите жени и момичета са ощетени, защото караме изнасилвачите да се влюбят в нас. Всички тези анти-черни идеи трябва да бъдат изкоренени.
In Кръг, където се задържа място за разкриване на споделени ценности и изграждане на взаимоотношения, научих две неща: повечето хора, които не са чернокожи, не са в дълбока връзка с черния фолкс и веднъж „осведомени“ за тази реалност, повечето признават, че причиняват огромни суми на вреда. Умишлеността не преодолява въздействието на причинената вреда: изтласкване на чернокожите жени от работата им, използване на чернокожи приятели за обсъждане на расизма, осиновяване на чернокожи деца, за да не изглеждат расистки, учене на чернокожите ученици да бъдат уважавани, игнориране на расистки шеги сред семейството, оставяне на анти- Черно поведение на работното място непроверено. Привидно тихо лично спазване на такива правила за сметка на живота на чернокожите се очаква в общество, което следва върховенството на закона за сметка на живота на чернокожите.
Безопасността е непостижим лукс за Черната кожа. Вътрешен Месец Насилието Информираност ни дава убежище да се обърнем към тази неизказана истина заедно с винаги присъстващия слон в състезателния разговор: какво ще кажете за насилието с черно върху черно? Да, черните жени са четири пъти по-вероятно от техните бели връстници да бъде убит от гадже или приятелка и два пъти по-вероятно да бъде убит от съпруг. Ние сме ощетени от нашите братовчеди, чичовци, братя, приятели и любовници. Насилието "черно на черно" или междуличностното насилие сред чернокожите е симптоматично за общество, което създава образователни, медицински, медийни и правни бариери пред живота на черните.
Да бъдеш чернокожа жена означава да бъдеш постоянен щит и цел. Притежател на обществено удоволствие и болка. Да бъде силен, красноречив и студен. Да бъдеш уверен, красив и кучка. Да бъдеш мама, прислужница и робиня. Да се кърмете детето това по-късно ще бъде вашият господар. Да бъде нарушено, но никой не го нарича насилие, просто симптом на насилствено общество. Да бъде прекалено много и никога достатъчно. Докато нашите институции укрепват това насилие, неговите корени могат да бъдат намерени в кървавите почви на робството. Тук, в най-близките си междуличностни отношения, ние сме социализирани в злоупотреба. Макар и по-малко видими, нашите взаимоотношения също са конфедеративни паметници; те жънат ужас чрез нашите семейни структури, работни системи и живота ни.
В САЩ се сблъскват чернокожите и коренните жени по-високи нива на домашно насилие отколкото жените от всички други раси. Правилата, които управляват нашето общество, ясно показват, че нашата наказателно-правна система не се интересува от последици за хората, които нараняват жените. Вместо това, той е предназначен да затвори и да пороби нашите хора чрез конституционна вратичка. Ако разгледаме 13th Изменение за да бъде системна примка, тогава нашата наказателна правна система е робски паметник, изграден върху вярата, че някои са по-достойни за човечеството от други. Старите поговорки като „какво се случва в тази къща, остава в тази къща“ служат като напомняне, че нашата култура не се корени само в заглушаването на жертвите, но и в защитата на селото; в качулката и съвременните квартири за роби, където момчетата в синьо влизат като надзиратели и изпълняват т. нар. версия на правосъдието.
Нашата настояща версия на правосъдието по своята същност е насилствена, нехуманна и остаряла. Виждаме, че насилието прониква през домашна почва и нараства все повече домашно насилие. В настоящето-болка на масивна пълен провал, ние не искаме нашите нарушители да бъдат наказани фатално, затворени или унищожени - ние искаме изцеление. И все пак, когато чернокожите решат да го направят наруши тишината, твърде често сме уволнявани или съучастници в расистки атаки срещу нашия народ. Ние се борим за остатъци от индуцирана от хормони сила, защото се чувства, че нямаме такава. Оставаме в насилствени взаимоотношения, защото винаги се опитваме да спасим хората си.
Ще знаем как изглежда справедливостта, когато знаем как да обичаме чернокожите, и особено чернокожите жени. Да ни обичаш не е да се върнеш към добротата на белотата, а да признаеш насилието на бялото извращение и лъжата на неговите „истини“. Представете си свят, в който чернокожите жени лекуват и създават наистина справедливи системи за подкрепа и отчетност. Представете си институции, съставени от лица, които се ангажират да бъдат съзаклятници в битките за свободата и справедливостта на черните и се ангажират да разберат слоевите основи на политиката на плантациите. Представете си, че за първи път в историята сме поканени да завършим Реконструкция.
В това поколение война на чернокожите, именно чернокожите жени са изправени пред насилие на много фронтове. В чест на този месец и в дните, месеците и годините, които идват, отделете време да видите и изслушате Черните жени в живота си. Не говорете, не спорете, само не забравяйте, че никога не можете дори да си представите огромното количество неизразима болка, която носим, както епигенетично, така и през този живот. Бъдете в услуга и останете до късно, за да помогнете; не искайте некомпенсиран труд. Купете обяд и гответе вечеря; подарък пари, без никаква причина. Научете за истинската история на тази страна - за системното насилие и анти-чернотата. Говорете с вашия фолкс и намерете начини да държите хората отговорни. И преди всичко, изградете дълбоки взаимоотношения с хора, отдадени на комуналната трансформация, радикалната промяна на политиката и ресурсите, от които се нуждае всяка система в тази страна.
Всяко взаимодействие с чернокожа жена носи или възможност за справяне с домашното насилие и робство, и изкупуване на системни вреди, или избора да продължите да следвате насилствените обществени норми. Знайте, че това пробуждане ще промени всичко. Трябва да променим всичко в името на любовта, бъдещето и в духа на чернокожите жени, които продължават да носят нашите движения към справедливост.
За да предприемете действия, посетете Любов на публично място и помагат за осигуряването на безопасни учебни и лечебни пространства за Black folx по време на месеца за информираност за домашното насилие и през следващите месеци.
За любовта на публично място. Любовта в публичното пространство предоставя автентични и съобразени учебни преживявания на организации, ориентирани към правосъдието, за изграждане на силни взаимоотношения, центриране на идентичността и преживяванията на най-изтласканите на периферията и катализиране на тези констатации, за да се осигури път към организационни промени и устойчивост.
Ние интегрираме критичната педагогика, възстановителното правосъдие и лечебните практики в нашата учебна работа, която се основава на теоретични разбирания за феминизма на Black queer, критичната теория на Latinx, племенния крит и др. Заедно ние участваме в симулации, семинари за поезия, реч и писане на мнения, разходки в галерия, театър за импровизация, дейности за дълбоко слушане и кръгове.