Nasilje nad domorodačkim ženama

Nasilje nad domorodačkim ženama je toliko normalizirano da sjedimo u neizrečenoj, podmukloj istini da naša vlastita tijela ne pripadaju nama. Moje prvo sjećanje na ovu istinu je vjerovatno oko 3 ili 4 godine, prisustvovao sam HeadStart programu u selu zvanom Pisinemo. Sećam se da su mi rekli "ne dozvoli da te neko odvede" kao upozorenje mojih nastavnika dok sam bio na izletu. Sjećam se da sam se plašio da će u stvari neko pokušati da me „odvede“, ali nisam razumio šta to znači. Znao sam da moram biti na vidljivoj udaljenosti od svog učitelja i da sam, kao dijete od 3 ili 4 godine, odjednom postao vrlo svjestan svog okruženja. Sada, kao odrasla osoba, shvatam da se ta trauma prenijela na mene, a ja sam je prenio na svoju djecu. I moja najstarija kćerka i sin se sjećaju po instrukcijama od mene "ne dozvoli da te neko odvede" jer su putovali negde bez mene. 

Istorijski gledano, nasilje nad domorodačkim narodom u Sjedinjenim Državama stvorilo je normalnost među većinom plemenskih ljudi da kada su me zamolili da pružim detaljan uvid u nestale i ubijene domorodačke žene i djevojke, ja  borio se da pronađem riječi da razgovaramo o našem zajedničkom životnom iskustvu koje je uvijek dovedeno u pitanje. Kad kažem naša tela ne pripadaju nama, o tome govorim u istorijskom kontekstu. Vlada Sjedinjenih Država je odobrila astronomske programe i ciljala autohtono stanovništvo ove zemlje u ime "napretka". Bilo da se radilo o prisilnom premeštanju starosjedilaca iz njihovih domovina u rezervate, ili krađi djece iz njihovih domova kako bi ih smjestili u internate širom zemlje, ili prisilnoj sterilizaciji naših žena u indijskim zdravstvenim službama od 1960-ih tokom 80-ih. Autohtoni ljudi bili su primorani da prežive u životnoj priči koja je zasićena nasiljem i najčešće se čini kao da vrištimo u prazninu. Naše priče su većini nevidljive, naše riječi ostaju nečuvene.

Važno je zapamtiti da u Sjedinjenim Državama postoje 574 plemenske nacije i svaka je jedinstvena. Samo u Arizoni postoje 22 različite plemenske nacije, uključujući transplantacije iz drugih nacija širom zemlje koje Arizonu nazivaju domom. Dakle, prikupljanje podataka za nestale i ubijene starosjedilačke žene i djevojčice bilo je izazovno i gotovo nemoguće provesti. Borimo se da identifikujemo pravi broj domorodačkih žena i devojaka koje su ubijene, nestale ili odvedene. Tešku situaciju ovog pokreta predvode domorodačke žene, sami smo stručnjaci.

U nekim zajednicama žene ubijaju neautohtoni ljudi. U mojoj plemenskoj zajednici 90% slučajeva žena koje su ubijene, bilo je direktna posljedica nasilja u porodici i to se odražava i na naš plemenski pravosudni sistem. Otprilike 90% sudskih predmeta koji se vode u našim plemenskim sudovima su slučajevi nasilja u porodici. Svaka studija slučaja može se razlikovati ovisno o geografskoj lokaciji, ali ovako izgleda u mojoj zajednici. Imperativ je da partneri i saveznici u zajednici shvate da su nestale i ubijene domorodačke žene i djevojke direktan rezultat počinjenog nasilja nad ženama i djevojkama starosjedilaca. Korijeni ovog nasilja duboko su usađeni u arhaične sisteme vjerovanja koji podučavaju podmukle lekcije o vrijednosti naših tijela – lekcije koje daju dozvolu da naša tijela budu uzeta po svaku cijenu iz bilo kojeg razloga. 

Često se osećam frustriran nedostatkom diskursa o tome kako ne govorimo o načinima za sprečavanje nasilja u porodici, već o tome kako da se oporavimo i pronađemo nestale i ubijene domorodačke žene i devojčice.  Istina je da postoje dva pravosudna sistema. Onaj koji omogućava muškarcu koji je optužen za silovanje, seksualno zlostavljanje i seksualno uznemiravanje, uključujući ljubljenje bez pristanka i pipanje najmanje 26 žena od 1970-ih, da postane 45. predsjednik Sjedinjenih Država. Ovaj sistem je paralelan sa onim koji bi podigao statute u čast muškaraca koji su silovali žene koje su porobili. A tu je i pravosudni sistem za nas; gdje je nasilje nad našim tijelima i oduzimanje naših tijela nedavno i rasvjetljujuće. Zahvalan sam.  

U novembru prošle godine Trumpova administracija potpisala je Izvršnu naredbu 13898, formirajući Radnu grupu za nestale i ubijene američkih Indijanaca i domorodaca Aljaske, također poznatu kao "Operacija Lady Justice", koja bi pružila više mogućnosti za otvaranje više slučajeva (neriješenih i hladnih slučajeva ) domorodačkih žena koje usmjeravaju izdvajanje više novca od Ministarstva pravde. Međutim, uz Operaciju Lady Justice ne dolaze dodatni zakoni ili ovlaštenja. Naredba se tiho bavi nedostatkom akcije i prioritetima rješavanja hladnih slučajeva u Indijskoj zemlji, ne priznajući veliku štetu i traumu od kojih su mnoge porodice patile tako dugo. Moramo se pozabaviti načinom na koji naše politike i nedostatak prioriteta resursa omogućavaju šutnju i brisanje mnogih žena i djevojaka starosjedilaca koje su nestale i koje su ubijene.

Dana 10. oktobra potpisani su Zakon o Savani i Not Invisible Act. Zakonom o Savani bi se kreirali standardizirani protokoli za reagovanje na slučajeve nestalih i ubijenih Indijanaca, u konsultaciji s plemenima, koji će uključivati ​​smjernice o međujurisdikcijskoj saradnji između plemenskih, saveznih, državnih i lokalnih organa za provođenje zakona. Not Invisible Act bi pružio mogućnosti plemenima da traže preventivne napore, grantove i programe vezane za nestale (uzeto) i ubistvo autohtonih naroda.

Do danas, Zakon o nasilju nad ženama tek treba da prođe kroz Senat. Zakon o nasilju nad ženama je zakon koji pruža kišobran usluga i zaštite za žene i transžene bez dokumenata. To je zakon koji nam je omogućio da vjerujemo i zamislimo nešto drugačije za naše zajednice koje se dave u zasićenju nasilja. 

Obrada ovih računa i zakona i izvršnih naredbi je važan zadatak koji je bacio svjetlo na veća pitanja, ali još uvijek parkiram blizu izlaza iz natkrivenih garaža i stepeništa. I dalje brinem za svoje ćerke koje same putuju u grad. Kada sam osporio toksičnu muškost i pristanak u mojoj zajednici, bio je potreban razgovor sa srednjoškolskim fudbalskim trenerom da pristanemo da dozvolimo njegovom fudbalskom timu da učestvuje u našim naporima da u našoj zajednici stvorimo razgovor o uticaju nasilja. Plemenske zajednice mogu napredovati kada im se pruži prilika i moć da vide sebe. Nakon svega, mi smo još uvijek ovdje.