Cecelia Jordan učiteljica je korijena iz zajednice, pjesnikinja i praktičarka transformirajuće pravde. Njena organizacija Love in Public razvija autentična iskustva učenja za organizacije usmjerene na pravdu.
Kao odgovor na Moje tijelo je spomenik Konfederacije Caroline Randall Williams. Hvala vam, gospođo Williams (@caroranwill), što ste rekli ovu ključnu istinu.
"Mislite li da je vaša pra-pra-pra-prabaka bila silovana?"
-Ovo je pitanje mog oca kao odgovor na podebljanu izjavu: Silovao sam obojenu kožu. Mašam se u moru mizoginije i objašnjavam: "Robovana osoba ne može pristati."
"Pa, ne bih volio pomisliti da crnka ne može natjerati bijelca da se zaljubi u nju", kaže. Gadim se.
Uzvraća: "Jednostavno ne vidim kakve veze išta od toga ima s obiteljskim nasiljem."
Ja sam crna queer žena muškoga središta, odgajateljica, djelatnica restorativne pravde, sestra, tetka, unuka, nećakinja, nespretna štreberica, pjesnikinja i preživjela. Moja se životna svrha vodi ne tako jednostavnim pitanjem: kako izliječiti od štete da prigrlimo politiku brige i izgradimo sustave ukorijenjene u ljubavi? Ako je "ljubav kako pravda izgleda javno", kao dr. Cornel West kaže, tada moramo svoje napore usmjeriti na one koji su najviše pogođeni nepravdom. To će zahtijevati da izađemo iz svojih zona udobnosti i proširimo suosjećanje na ljude koji doživljavaju generacijsku štetu i kojima je uskraćen pristup resursima. Ako mi kao društvo ne možemo vjerovati da bi robovi crnaca mogli silovati njihovi gospodari i nadglednici, kako netko može shvatiti da su Crnke trenutno žrtve intimno nasilje partnera?
Kad crnkinji naštete, oni će kriviti naše stavove, odabir odjeće, prošlost i pretpostavimo da ne osjećamo bol. Činjenica je da je naš stav, naša neprilična opredijeljenost za neobuzdanu istinu, izgrađen kao odgovor na abrazivnu apatiju društva. Još uvijek govorimo o ropstvu u vezi s nasiljem jer Crnke i dalje umiru u rukama sustava, a budući da svi mi činimo sustave, Crnke umiru u vašim rukama. Odgovorni ste za relikvije ropstva i kolonizacije. Odgovorni ste za svoje misli, postupke i ponašanje prema crnkinjama. Odgovorni ste za to što nam vjerujete ili nastavljate podržavati izmišljene, nehumane, hiperseksualizirane maštarije u kojima se crnkama i djevojkama nanosi šteta jer mi silnike volimo u nas. Sve ove ideje protiv crnaca moraju se iskorijeniti.
In Krug, gdje se zadržava prostor za otkrivanje zajedničkih vrijednosti i izgradnju odnosa, naučio sam dvije stvari: većina ljudi koji nisu Crnci nisu u dubokoj vezi s Crnim narodom, a kad su jednom "upoznati" s ovom stvarnošću, većina priznaje da uzrokuje ogromne iznose štete. Namjernost ne preokreće utjecaj nanesene štete: tjeranje žena crnaca s posla, korištenje prijatelja crnaca za raspravu o rasizmu, usvajanje djece crnaca da se ne čine rasističkim, učenje učenika crnaca da budu ugledni, zanemarivanje rasističkih šala u obitelji, ostavljajući anti- Ponašanje crnaca na poslu neprovjereno. Naizgled tiho osobno pridržavanje takvih pravila na štetu života crnaca može se očekivati u društvu koje slijedi vladavinu zakona na štetu života crnaca.
Sigurnost je nedostižni luksuz za Crnu kožu. Nasilje u obitelji Svijest Mjesec daje nam utočište da se obratimo ovoj neizrecivoj istini zajedno s uvijek prisutnim slonom u trkačkom razgovoru: što je s nasiljem Crno na crnom? Da, crnke jesu četiri puta vjerojatnije od svojih bijelih vršnjaka da ga ubije dečko ili djevojka, a dvostruko je vjerojatnije da ga ubije supružnik. Oštećeni smo od naših rođaka, ujaka, braće, prijatelja i ljubavnika. Crno na crnom nasilje ili međuljudsko nasilje među Crncima, simptoma je društva koje stvara obrazovne, medicinske, medijske i pravne prepreke životu crnaca.
Biti crnka znači biti stalni štit i meta. Nositelj zadovoljstva i boli društva. Da bude jak, elokventan i hladan. Da budem samopouzdan, lijep i kuja. Biti mamica, sobarica i robinja. Do dojiti dijete to će vam kasnije biti gospodar. Treba biti kršen, ali to nitko ne naziva nasiljem, samo simptomom nasilnog društva. Da bude previše i nikad dovoljno. Iako naše institucije jačaju ovo nasilje, korijene mu možemo pronaći u krvavim tlima ropstva. Ovdje, u našim najbližim međuljudskim odnosima, socijalizirani smo u zlostavljanju. Iako su manje vidljivi, naši su odnosi također konfederacijski spomenici; oni žanje teror kroz naše obiteljske strukture, radne sustave i naše živote.
U SAD-u se suočavaju crnke i autohtone žene veće stope obiteljskog nasilja nego žene svih ostalih rasa. Pravila koja uređuju naše društvo jasno pokazuju da naš kazneni pravni sustav ne zanima posljedice za ljude koji povrijede žene. Umjesto toga, osmišljen je da zatvori i ponovo porobi naš narod kroz ustavnu rupu. Ako uzmemo u obzir 13th Amandman da budemo sistemska omča, tada je naš kazneni pravni sustav spomenik robovima izgrađen na uvjerenju da su neki dostojniji čovječanstva od drugih. Stare izreke poput "ono što se dogodi u ovoj kući, ostaje u ovoj kući" služe kao podsjetnik da naša kultura nije utemeljena samo u ušutkivanju žrtava, već iu zaštiti sela; u haubi i modernim odajama za robove gdje dječaci u plavom ulaze kao nadglednici i isporučuju svoju takozvanu verziju pravde.
Naša trenutna verzija pravde u osnovi je nasilna, nehumana i zastarjela. Vidimo da nasilje prodire kroz kućno tlo i raste sve više nasilja u obitelji. U sadašnjosti-bol masivne ep, ne želimo da naši oštetioci budu smrtno kažnjeni, zatvoreni ili zbrinuti - želimo ozdravljenje. I još uvijek, kad Crnkinje to odluče Prekini tišinu, prečesto nas otpuštaju ili čine saučesnicima u rasističkim napadima na naš narod. Borimo se za ostatke snage izazvane hormonima jer se čini da je nemamo. Ostajemo u nasilnim vezama jer uvijek pokušavamo spasiti svoje ljude.
Znat ćemo kako izgleda pravda kad budemo znali voljeti Crnce, a pogotovo Crnke. Voljeti nas nije vraćanje dobroti bjeline, već priznavanje nasilja bijele izopačenosti i netačnosti njezinih "istina". Zamislite svijet u kojem crnke liječe i stvaraju uistinu pravedne sustave podrške i odgovornosti. Zamislite institucije koje se sastoje od pojedinaca koji se obvezuju biti sugovornici u borbama za slobodu i pravdu Crnaca i obvezuju se na razumijevanje slojevitih temelja politike plantaža. Zamislite, prvi put u povijesti pozvani smo da završimo Obnova.
U ovom generacijskom rat protiv Crnaca, Crne su žene koje se suočavaju s nasiljem na više frontova. U čast ovog mjeseca i u danima, mjesecima i godinama koje dolaze, odvojite vrijeme da vidite i slušate Crnke u svom životu. Ne govori, ne svađaj se, samo se sjeti da nikada ne možeš ni zamisliti neizmjernu količinu neizrecive boli koju nosimo, kako epigenetski, tako i u ovom životu. Budite na usluzi i ostanite kasni da pomognete; ne tražite nenadoknađeni rad. Kupite ručak i skuhajte večeru; poklon novac, bez ikakvog razloga. Saznajte o istinskoj povijesti ove zemlje - o sustavnom nasilju i protucrnini. Razgovarajte sa svojim folksom i pronađite načine da ljude pozovete na odgovornost. I prije svega, izgraditi duboke odnose s ljudima predanim komunalnoj transformaciji, radikalnoj promjeni politike i resursima koji su potrebni svakom sustavu u ovoj zemlji.
Svaka interakcija s Crnom ženom donosi ili priliku za rješavanje obiteljskog nasilja i ropstva, iskupljenje za sustavnu štetu ili izbor da se nastavi slijediti nasilne društvene norme. Znajte da će ovo buđenje promijeniti sve. Moramo sve promijeniti u ime ljubavi, budućnosti i u duhu Crnkinja koje i dalje nose naše pokrete prema pravdi.
Da biste poduzeli akciju, posjetite Ljubav u javnosti i pomoći pružiti sigurne prostore za učenje i iscjeljenje za Crnog folxa tijekom Mjeseca svjesnosti o nasilju u obitelji i u mjesecima koji dolaze.
O ljubavi u javnosti. Ljubav u javnosti pruža autentična i prilagođena iskustva učenja organizacijama usmjerenim na pravdu kako bi se izgradili snažni odnosi, centrirali identiteti i iskustva onih koji su najviše gurnuti na marginu i katalizirala ta otkrića kako bi se stvorili put ka organizacijskim promjenama i održivosti.
Mi integriramo kritičku pedagogiju, restorativnu pravdu i iscjeliteljske prakse u naš rad koji se temelji na teorijskim shvaćanjima crnog queer feminizma, kritičke teorije Latinxa, plemenskog kritika i još mnogo toga. Zajedno sudjelujemo u simulacijama, radionicama poezije, govora i pisanja mišljenja, šetnjama galerijom, kazalištem improvizacije, aktivnostima dubokog slušanja i krugovima.