Cecelia Jordan egy közösségben gyökerező tanár, költő és átalakító igazságszolgáltató. A Love in Public szervezete hiteles tanulási tapasztalatokat fejleszt az igazságosság-orientált szervezetek számára.

    Válaszként A testem konföderációs emlékmű szerző: Caroline Randall Williams. Köszönöm, Ms. Williams (@caroranwill), hogy elmondta ezt a sarkalatos igazságot. 

    - Gondolod, hogy a déd-déd-nagymamádat erőszakolták meg? 

    -Ez apám kérdése válaszul a merész kijelentésre: Megerőszakoltam a színes bőrt. A nőgyűlölet tengerében tombolok, és elmagyarázom, hogy „egy rabszolgává vált személy nem járulhat hozzá”. 

    "Nos, utálnám, ha azt gondolnám, hogy egy fekete nő nem képes arra, hogy egy fehér ember beleszeressen" - mondja. Undorodom. 

    „Csak nem látom, mi köze ennek a családon belüli erőszakhoz.”

    Fekete furcsa férfias nő vagyok, oktató, helyreállító igazságszolgáltatással rendelkező nővér, nővér, nagynéni, unoka, unokahúg, unologikus kapucni, költő és túlélő. Életcélomat egy nem túl egyszerű kérdés vezérli: hogyan gyógyuljunk meg a károktól, hogy átöleljük az ellátás politikáját és kiépítsük a szerelemben gyökerező rendszereket? Ha „a szerelem az, amire az igazságosság a nyilvánosság előtt mutat”, mint Dr. Cornel West mondja, akkor erőfeszítéseinket azokra kell összpontosítanunk, amelyeket az igazságtalanság leginkább érint. Ez megköveteli, hogy lépjünk ki a komfortzónánkból, és fokozzuk az együttérzést azokra az emberekre, akik generációs kárt tapasztalnak, és megtagadják a forrásokhoz való hozzáférést. Ha társadalomként nem hisszük el, hogy a fekete rabszolgává vált nőket meg lehet erőszakolni uraik és felügyelőik által, akkor hogyan tudja megérteni bárki, hogy a fekete nők jelenleg intim partner erőszak?

    Amikor egy fekete nőt bántalmaznak, hibáztatják hozzáállásunkat, ruházati választásainkat, múltunkat és feltételezzük, hogy nem érzünk fájdalmat. Tény, hogy hozzáállásunk, a féktelen igazság iránti elnézés nélküli elkötelezettségünk a társadalom csiszoló apátiájára válaszul épül fel. Még mindig beszélünk a rabszolgaságról az erőszakkal kapcsolatban, mert a fekete nők még mindig a rendszerek kezében haldokolnak, és mivel mindannyian rendszereket alkotunk, a fekete nők a te kezedben haldokolnak. Ön a felelős a rabszolgaság és a gyarmatosítás emlékeiért. Ön felelős a fekete nőkkel szembeni gondolataiért, cselekedeteiért és viselkedéséért. Ön felelős azért, hogy higgyen nekünk, vagy továbbra is fenntartja a kitalált, embertelen, hiperszexualizált fantáziákat, ahol a fekete nők és lányok károsak, mert az erőszakoskodókat beleszeretjük velünk. Mindezeket a feketeellenes ötleteket ki kell gyökerezni.

    In Kör, ahol a közös értékek feltárására és a kapcsolatok kiépítésére van hely, két dolgot tanultam: a legtöbb nem fekete ember nincs mély kapcsolatban a fekete folxszal, és miután egyszer "tudatosította" ezt a valóságot, a legtöbb elismeri, hogy hatalmas összegeket okoz ártalmat. A szándékosság nem fordítja meg az okozott károkat: a fekete nők kiszorítása az állásukból, a fekete barátok felhasználása a rasszizmus megbeszélésére, a fekete gyermekek örökbefogadása, hogy ne tűnjenek rasszistának, a fekete diákok megtanítása tiszteletreméltónak, figyelmen kívül hagyva a család körében a rasszista poénokat, antiellenesek hagyása. A fekete viselkedés nem ellenőrzött. Az ilyen szabályok csendes személyes betartása a fekete élet rovására várható egy olyan társadalomban, amely a jogállamiságot a fekete élet kárára követi.

    A biztonság elérhetetlen luxus a fekete bőr számára. A családon belüli erőszak tudatosság hónapja menedéket nyújt számunkra, hogy a versenytárgyalásban mindig jelen lévő elefánt mellett foglalkozzunk ezzel a kimondhatatlan igazsággal: mi a helyzet a fekete a fekete erőszakkal? Igen, a fekete nők azok négyszer nagyobb valószínűséggel, mint fehér társaiknál hogy egy barát vagy barátnő megöli, és kétszer akkora eséllyel, ha egy házastárs megöli. Bántottak vagyunk unokatestvéreink, nagybátyáink, testvéreink, barátaink és szeretőink által. A fekete-fekete erőszak, vagy a fekete emberek közötti személyközi erőszak, egy olyan társadalom tünete, amely oktatási, orvosi, média- és jogi akadályokat teremt a fekete élet előtt.

    Fekete nőnek lenni állandó pajzsnak és célpontnak lenni. A társadalom örömének és fájdalmának birtokosa. Erősnek, beszédesnek és hidegnek lenni. Magabiztosnak, gyönyörűnek és szukának lenni. Mami, szobalány és rabszolga lenni. Nak nek szoptassa a gyermeket az később a mestered lesz. Megsérteni, de senki nem nevezi erőszaknak, csak egy erőszakos társadalom tünete. Túl sok és soha nem elég. Míg intézményeink megerősítik ezt az erőszakot, gyökerei az ingóságok rabszolgaságának véres talajaiban kereshetők. Itt, a legszorosabb interperszonális kapcsolatainkban bántalmazásban szocializálódunk. Bár kevésbé láthatóak, kapcsolataink konföderációs műemlékek is; rettegést aratnak családi struktúráinkon, munkarendszereinken és életünkön keresztül.

     

    Az Egyesült Államokban fekete és bennszülött nők néznek szembe a családon belüli erőszak magasabb aránya mint az összes többi faj nője. A társadalmunkat irányító szabályok egyértelművé teszik, hogy büntetőjogi rendszerünket nem érdeklik a nőket bántó emberekre gyakorolt ​​következmények. Ehelyett arra hivatott, hogy alkotmányos kiskapun keresztül bebörtönözze és újra rabszolgává tegye népünket. Ha figyelembe vesszük a 13th módosítás hogy szisztémás hurok legyen, akkor a büntetőjogi rendszerünk egy rabszolgaműemlék, amely arra a hitre épül, hogy egyesek méltóbbak az emberiséghez, mint mások. Az olyan régi mondások, mint „ami ebben a házban történik, ebben a házban marad”, arra emlékeztetnek, hogy kultúránk nemcsak az áldozatok elhallgatásában, hanem a falu védelmében is gyökerezik; a motorháztetőben és a mai rabszolgaházban, ahová a kék fiúk felügyelőként lépnek be, és az igazságosság úgynevezett változatát adják át.

    Az igazságszolgáltatás jelenlegi verziója eleve erőszakos, embertelen és elavult. Látjuk, hogy az erőszak áthalad a családi talajon, és egyre több a családon belüli erőszak. Egy hatalmas fájdalom jelen fájdalmában hatalmas baki, nem akarjuk, hogy ártóinkat halálosan megbüntessék, bebörtönözték vagy ártalmatlanítsák - akarjuk gyógyulás. És akkor is, amikor a fekete nők úgy döntenek megtörni a csendet, túl gyakran utasítanak el minket, vagy bűnrészessé tesznek bennünket népünk elleni rasszista támadásokban. Harcolunk a hormonok által kiváltott energiák törmelékeiért, mert úgy érezzük, mintha nálunk sem lenne ilyen. Bántalmazó kapcsolatokban maradunk, mert mindig megpróbáljuk megmenteni az embereinket.

    Tudni fogjuk, hogy néz ki az igazságosság, ha tudjuk, hogyan kell szeretni a fekete embereket, és különösen a fekete nőket. Szeretni minket nem arról szól, hogy visszatérjünk a fehérség jóságához, hanem hogy elismerjük a fehér torzítás erőszakát és „igazságainak” hamisságait. Képzeljen el egy világot, ahol a fekete nők gyógyulnak, és valóban igazságos támogatási és elszámoltathatósági rendszereket hoznak létre. Képzeljen el olyan intézményeket, amelyek olyan személyekből állnak, akik vállalták, hogy társ-összeesküvők lesznek a fekete szabadság és az igazságosságért folytatott harcokban, és elkötelezik magukat az ültetvénypolitika réteges alapjainak megértése mellett. Képzelje el, a történelem során először hívunk meg minket a befejezésre Újjáépítés.

    Ebben a generációs háború a fekete emberek ellen, a fekete nők szembesülnek erőszakkal több fronton. E hónap tiszteletére, valamint a következő napokban, hónapokban és években adjon időt arra, hogy megnézze és meghallgassa az életében élő fekete nőket. Ne beszéljen, ne vitatkozzon, csak ne feledje, hogy soha nem is tudja elképzelni azt a hatalmas kimondhatatlan fájdalmat, amelyet epigenetikailag és ebben az életben egyaránt hordozunk. Legyen szolgálatban és későn maradjon, hogy segítsen; ne kérjen kompenzálatlan munkaerőt. Vásároljon ebédet és főzzön vacsorát; ajándék pénz, minden ok nélkül. Ismerje meg ennek az országnak a valódi történetét - a szisztémás erőszakról és a feketeség ellen. Beszéljen a folxszal, és keresse meg az emberek felelősségre vonásának módját. És mindenekelőtt építsen mély kapcsolatokat olyan emberekkel, akik elkötelezettek a közösségi átalakulás, a radikális politikai változások és az erőforrások iránt, amelyekre az országban minden rendszernek szüksége van.

    A fekete nővel folytatott minden interakció vagy lehetőséget kínál a családon belüli erőszak és a rabszolgaság kezelésére és a rendszerszintű károkozás kiengesztelésére, vagy pedig azt a döntést, hogy továbbra is kövesse az erőszakos társadalmi normákat. Tudd, hogy ez az ébredés mindent megváltoztat. Mindent meg kell változtatnunk a szeretet, a jövő és a fekete nők szellemében, akik továbbra is az igazságosság felé viszik mozgalmainkat.

    A cselekvéshez látogasson el Szerelem a nyilvánosság előtt és segítséget nyújt a fekete folx biztonságos tanulási és gyógyulási tereinek biztosításában a családon belüli erőszak tudatosságának hónapjában és az elkövetkező hónapokban.

     

     A nyilvános szerelemről. A Love in Public hiteles és személyre szabott tanulási tapasztalatokat nyújt az igazságosság-orientált szervezeteknek, hogy erős kapcsolatokat építsenek ki, központosítsák a perifériára szorult személyek identitását és tapasztalatait, és katalizálják ezeket az eredményeket, hogy tájékoztassák a szervezeti változás és fenntarthatóság felé vezető utat.

    A kritikus pedagógiát, a helyreállító igazságosságot és a gyógyító gyakorlatokat integráljuk tanulási munkánkba, amely a fekete queer feminizmus, a Latinx kritikai elmélet, a törzsi kritika és más elméleti megértésén alapul. Együtt folytatunk szimulációkat, vers-, beszéd- és véleményíró műhelyeket, galériasétákat, improvizációs színházat, mély hallgatási tevékenységeket és köröket.