카테고리: 교육적인

원주민 여성에 대한 폭력

에이프릴 이그나시오가 각본을 맡은 작품

2020 년 10 월 15 일
5 분

April Ignacio는 Tohono O'odham Nation의 시민이자 Indivisible Tohono의 창립자입니다. Indivisible Tohono는 Tohono O'odham Nation 구성원을 위한 투표를 넘어 시민 참여 및 교육 기회를 제공하는 풀뿌리 커뮤니티 조직입니다. 그녀는 여성의 맹렬한 옹호자이자 여섯 아이의 엄마이자 예술가입니다.

원주민 여성에 대한 폭력이 너무 일상화되어 우리는 우리 자신의 몸이 우리의 것이 아니라는 무언의 교활한 진실에 앉아 있습니다. 이 사실에 대한 나의 첫 번째 기억은 아마도 3~4세 무렵일 것입니다. 저는 Pisinemo라는 마을에서 HeadStart 프로그램에 참석했습니다. 들었던 기억이 난다 “아무도 당신을 데려가게 하지 마세요” 현장 학습 중에 선생님의 경고로. 나는 사실 누군가가 나를 "데려가려고" 시도할 것이라고 두려워했던 기억이 납니다. 그러나 나는 그것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했습니다. 나는 선생님과 시야 거리를 유지해야 한다는 것을 알았고, 3-4세 아이가 갑자기 내 주변 환경을 매우 의식하게 되었습니다. 성인이 된 지금은 트라우마가 나에게 물려졌고 내 자녀에게 물려졌다는 것을 깨달았습니다. 큰 딸과 아들 모두 기억합니다. 나에게 지시를 받고 “아무도 당신을 데려가게 하지 마세요” 그들은 나 없이 어딘가를 여행하고 있었기 때문입니다.

역사적으로 미국 원주민에 대한 폭력은 대부분의 부족민들 사이에서 정상성을 만들어냈고, 실종 및 살해된 원주민 여성과 소녀들에 대한 철저한 통찰력을 제공해 달라는 요청을 받았을 때 I 항상 문제가 되는 것 같은 공유 생활 경험에 대해 이야기할 단어를 찾기 위해 고군분투했습니다. 내가 말할 때 우리의 몸은 우리의 것이 아니다, 나는 역사적 맥락에서 이것에 대해 이야기하고 있습니다. 미국 정부는 천문학적 프로그램을 승인하고 "진보"라는 이름으로 이 나라의 원주민을 표적으로 삼았습니다. 원주민을 고국에서 보호 구역으로 강제 이주시키거나 집에서 아이들을 훔쳐 전국에 있는 기숙 학교에 배치하거나 1960년부터 80년대까지 인디언 보건 서비스에서 여성을 강제 불임 수술로 만들었습니다. 원주민들은 폭력으로 가득 찬 삶의 이야기에서 살아남도록 강요받았고 대부분의 경우 우리가 공허에 비명을 지르는 것처럼 느껴집니다. 우리의 이야기는 대부분의 사람들에게 보이지 않으며 우리의 말은 들리지 않습니다.

미국에는 574개의 부족 국가가 있으며 각 국가는 고유하다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 아리조나에만 아리조나를 집으로 부르는 전국의 다른 국가에서 이식된 것을 포함하여 22개의 고유한 부족 국가가 있습니다. 따라서 실종 및 살해된 원주민 여성 및 소녀에 대한 데이터 수집은 도전적이었고 수행이 거의 불가능했습니다. 우리는 살해, 실종 또는 납치된 원주민 여성과 소녀의 실제 숫자를 파악하기 위해 고군분투하고 있습니다. 이 운동의 곤경은 원주민 여성이 주도하고 있으며 우리는 우리 자신의 전문가입니다.

일부 지역 사회에서는 여성이 비원주민에 의해 살해당하고 있습니다. 내 부족 공동체에서 살해당한 여성 사례의 90%는 가정 폭력의 직접적인 결과였으며 이는 우리 부족 사법 제도에 반영되어 있습니다. 부족 법원에서 심리되는 법원 사건의 약 90%가 가정 폭력 사건입니다. 각 사례 연구는 지리적 위치에 따라 다를 수 있지만 이것이 우리 커뮤니티에서 보이는 것입니다. 커뮤니티 파트너와 동맹은 실종 및 살해된 원주민 여성 및 소녀가 원주민 여성과 소녀에 대한 자행된 폭력의 직접적인 결과임을 이해해야 합니다. 이 폭력의 뿌리는 우리 몸의 가치에 대해 교활한 교훈을 가르치는 오래된 신념 체계에 깊숙이 박혀 있습니다.

나는 종종 우리가 가정 폭력을 예방하는 방법에 대해 이야기하는 것이 아니라 실종되고 살해된 원주민 여성과 소녀들을 회복하고 찾는 방법에 대해 이야기하고 있다는 담론이 부족하다는 사실에 좌절감을 느낍니다. 진실은 두 가지 사법 제도가 있다는 것입니다. 26년대 이후 최소 1970명의 여성에게 동의하지 않은 키스와 성추행을 포함한 강간, 성폭행, 성추행 혐의로 기소된 남성이 미국의 45대 대통령이 될 수 있는 것입니다. 이 시스템은 자신이 노예로 삼았던 여성을 강간한 남성을 기리는 법령을 세우는 것과 유사합니다. 그리고 우리를 위한 사법 제도가 있습니다. 우리 몸에 대한 폭력과 우리 몸에 대한 약탈이 최근에 일어났고 빛을 발하는 곳. 감사합니다.

작년 13898월 트럼프 행정부는 행정명령 XNUMX호에 서명하여 "정의의 여신 작전"으로도 알려진 아메리칸 인디언 및 알래스카 원주민 실종 및 살해 태스크포스를 구성했습니다. ) 법무부에서 더 많은 돈을 할당하도록 지시하는 원주민 여성. 그러나 Lady Justice 작전에는 추가 법률이나 권한이 제공되지 않습니다. 이 명령은 너무 많은 가족이 오랫동안 고통을 겪은 큰 피해와 트라우마를 인정하지 않고 인도 국가에서 감기 사건을 해결하는 조치와 우선 순위의 부족을 조용히 해결합니다. 우리는 우리의 정책과 자원의 우선순위 부족이 실종되고 살해된 많은 원주민 여성과 소녀들의 침묵과 삭제를 허용하는 방식을 해결해야 합니다.

10월 XNUMX일에 Savanna Act와 Not Invisible Act가 모두 법률로 서명되었습니다. 사바나 법은 부족, 연방, 주 및 지방 법 집행 기관 간의 관할권 간 협력에 대한 지침을 포함할 부족과의 협의를 통해 아메리카 원주민 실종 및 살해 사건에 대응하기 위한 표준화된 프로토콜을 만들 것입니다. 보이지 않는 법은 부족이 실종과 관련된 예방 노력, 보조금 및 프로그램을 찾을 수 있는 기회를 제공할 것입니다. (찍은) 그리고 원주민 살해.

현재까지 여성폭력방지법(Violence Against Women Act)은 아직 상원을 통과하지 못했다. 여성폭력방지법(Violence Against Women Act)은 서류미비 여성과 트랜스여성을 보호하고 보호하는 포괄적인 서비스를 제공하는 법입니다. 폭력의 포화 상태에 빠진 우리 공동체를 위해 뭔가 다른 것을 믿고 상상할 수 있게 해주는 법입니다.

이러한 법안과 법률 및 행정 명령을 처리하는 것은 더 큰 문제에 대한 실마리를 제공하는 중요한 작업이지만 저는 여전히 지붕이 있는 차고 및 계단 출구 근처에 주차합니다. 나는 여전히 혼자 도시로 여행하는 딸들이 걱정된다. 우리 지역 사회에서 유독한 남성성에 도전하고 동의할 때 고등학교 축구 코치와 대화를 나누면서 그의 축구 팀이 우리 지역 사회에서 폭력의 영향에 대한 대화를 만들기 위한 우리의 노력에 참여하도록 허용했습니다. 부족 공동체는 자신을 보는 방식에 대한 기회와 권한이 주어질 때 번성할 수 있습니다. 결국, 우리는 아직 여기 있습니다.

Indivisible Tohono 소개

Indivisible Tohono는 Tohono O'odham Nation 구성원을 위한 투표를 넘어 시민 참여 및 교육 기회를 제공하는 풀뿌리 커뮤니티 조직입니다.

안전과 정의를 위한 필수 경로

폭력을 멈추는 남자들에 의해

Emerge Center Against Domestic Abuse 가정 폭력 인식의 달 동안 흑인 여성의 경험을 중심으로 하는 지도력은 Men Stopping Violence에서 우리에게 영감을 줍니다.

세실리아 조던 흑인 여성에 대한 폭력이 끝나는 곳에서 정의가 시작됩니다 – Caroline Randall Williams에 대한 답변 내 몸은 동맹 기념물입니다 – 시작하기에 좋은 장소를 제공합니다.

Men Stopping Violence는 38년 동안 조지 아주 애틀랜타와 전국적으로 여성에 대한 남성 폭력을 종식시키기 위해 남성들과 직접 협력했습니다. 우리의 경험은 경청, 진실 말하기 및 책임 없이 앞으로 나아갈 길이 없다는 것을 가르쳐주었습니다.

BIP(Batterer Intervention Program)에서 우리는 남성이 자신이 사용한 통제 및 학대 행동과 그러한 행동이 파트너, 어린이 및 커뮤니티에 미치는 영향을 정확히 자세하게 설명하도록 요구합니다. 우리는 남자를 부끄럽게 하려고 이렇게 하지 않습니다. 오히려 우리는 남성들이 세상에 존재하는 새로운 방법을 배우고 모두를 위해 더 안전한 커뮤니티를 만들기 위해 자신을 단호하게 돌아볼 것을 요청합니다. 우리는 남성의 경우 책임감과 변화가 궁극적으로 더 만족스러운 삶으로 이어진다는 것을 배웠습니다. 수업시간에 말하듯이 이름을 지정하기 전에는 변경할 수 없습니다..

우리는 또한 수업에서 듣기를 우선시합니다. 남자는 벨 후크와 같은 기사를 반영하여 여자의 목소리를 듣는 법을 배웁니다. 변화에 대한 의지 Aisha Simmons'와 같은 동영상 아니요! 강간 다큐멘터리. 남자들은 서로에게 피드백을 주면서 대답하지 않고 듣는 연습을 한다. 우리는 사람들이 말하는 내용에 동의할 것을 요구하지 않습니다. 대신 남자들은 상대방이 말하는 것을 이해하고 존경심을 나타내기 위해 경청하는 법을 배웁니다.

귀를 기울이지 않고 어떻게 우리 행동이 다른 사람에게 미치는 영향을 완전히 이해할 수 있겠습니까? 안전, 정의, 치유를 우선시하는 방식으로 진행하는 방법을 어떻게 배우게 될까요?

경청, 진실 말하기 및 책임에 대한 동일한 원칙이 지역 사회 및 사회적 수준에 적용됩니다. 가정폭력과 성폭력을 종식시키는 것과 마찬가지로 제도적 인종차별과 반흑인주의 종식에도 적용됩니다. 문제는 서로 얽혀 있습니다.

In 흑인 여성에 대한 폭력이 끝나는 곳에서 정의가 시작됩니다, Ms. Jordan은 인종차별과 가정 및 성폭력 사이의 점들을 연결합니다.

Jordan 씨는 우리의 생각, 일상 행동, 관계, 가족 및 시스템에 스며드는 "노예제와 식민화의 유물"을 식별하고 발굴하도록 우리에게 도전합니다. 이러한 식민주의적 신념, 즉 일부 사람들이 다른 사람들을 통제하고 그들의 신체, 자원, 심지어 생명까지 마음대로 취할 권리가 있다고 주장하는 이러한 "동맹 기념물"은 여성에 대한 폭력, 백인 우월주의, 반흑인주의의 뿌리에 있습니다.

Ms. Jordan의 분석은 남성과 함께 일한 38년의 경험에 공감합니다. 교실에서 우리는 여성과 어린이로부터 순종할 권리를 배웁니다. 그리고 우리 교실에서 백인인 우리는 흑인과 유색 인종의 관심, 노동, 복종에 대한 자격을 잊습니다. 남성과 백인은 백인 남성의 이익을 위해 일하는 기관에 의해 보이지 않게 된 공동체와 사회적 규범에서 이러한 자격을 배웁니다.

조던 씨는 오늘날 제도적 성차별과 인종차별이 흑인 여성에게 미치는 파괴적인 영향에 대해 설명합니다. 그녀는 노예 제도와 오늘날 흑인 여성이 대인 관계에서 경험하는 공포를 연결하고 반흑인주의가 어떻게 흑인 여성을 주변화하고 위험에 빠뜨리는 방식으로 형사법 시스템을 포함한 우리 시스템에 스며들게 하는지 설명합니다.

이것은 우리 중 많은 사람들에게 어려운 진실입니다. 우리는 Ms. Jordan이 말하는 것을 믿고 싶지 않습니다. 사실, 우리는 그녀와 다른 흑인 여성의 목소리를 듣지 않도록 훈련되고 사회화되었습니다. 그러나 백인 우월주의와 반흑인주의가 흑인 여성의 목소리를 소외시키는 사회에서 우리는 귀를 기울여야 합니다. 경청하면서 우리는 앞으로 나아가는 길을 배우려고 합니다.

Jordan 씨는 다음과 같이 썼습니다. “흑인, 특히 흑인 여성을 사랑하는 방법을 알게 되면 정의가 어떤 것인지 알게 될 것입니다… 흑인의 자유와 정의를 위한 싸움에서 공모자가 되겠다고 서약하고 플랜테이션 정치의 다층적 기반을 이해하겠다고 약속하는 개인들로 구성된 기관을 상상해 보십시오. 역사상 처음으로 우리가 재건을 완료하도록 초대받았다고 상상해 보십시오.”

남성과 함께하는 BIP 수업에서와 마찬가지로 우리나라가 흑인 여성에게 해를 끼친 역사를 고려하는 것은 변화의 전조입니다. 경청, 진실 말하기 및 책임은 먼저 가장 큰 피해를 입은 사람들을 위한 정의와 치유를 위한 전제 조건이며, 궁극적으로는 우리 모두를 위한 것입니다.

이름을 지을 때까지 변경할 수 없습니다.

강간 문화와 가정 폭력

보이스 투 맨이 쓴 작품

남북 전쟁 시대 기념물에 대한 많은 논쟁이 있었지만 내슈빌의 시인 Caroline Williams는 최근 이 문제에서 종종 간과되는 이해 관계인 강간과 강간 문화를 상기시켰습니다. OpEd에서 "남부 동맹 기념물을 원하십니까? 내 몸은 동맹 기념물입니다” 그녀는 연갈색 피부 그늘 뒤에 숨겨진 역사를 반성합니다. “가족 역사가 항상 말해주는 한, 그리고 현대 DNA 검사를 통해 내가 확인할 수 있었던 것처럼, 나는 가사도우미였던 흑인 여성과 그들의 도움을 강간한 백인 남성의 후손입니다.” 그녀의 몸과 글은 미국이 전통적으로 중요하게 여겼던 사회질서의 진정한 결과, 특히 성역할에 관한 대립으로 기능합니다. 소년의 전통적인 성별 사회화를 다양한 공중 보건 위기 및 폭력과 연결하는 강력한 양의 새로운 데이터에도 불구하고 오늘날 미국 전역에서 소년은 여전히 오래된 미국 명령 인 "남자 위로"에서 양육됩니다.

자신의 가족사에 대한 윌리엄스의 시의적절하고 취약한 노출은 성별 및 인종적 종속이 항상 함께 진행되었음을 우리에게 상기시킵니다. 둘 중 하나와 맞서고 싶다면 둘 다 맞서야 합니다. 그렇게 하는 것의 일부는 정규화 강간 문화를 계속 지원하는 미국에서 오늘날 우리의 일상을 어지럽히는 물건과 관행. 이것은 조각상에 관한 것이 아니라 성폭력을 정당화하고 정상화하는 지배의 역사적 관행과 집단적으로 어떻게 관련되기를 원하는지에 관한 것이라고 Williams는 상기시킵니다.

예를 들어, 거절당한 소년이 자신에게 관심이 없는 소녀의 애정을 얻기 위해 영웅적인 노력을 기울이는 로맨틱 코미디를 생각해 보십시오. 또는 어떤 대가를 치르더라도 소년들이 섹스를 하기 위해 고양되는 방식. 사실, 우리가 매일 어린 소년들에게 뿌리 내리는 특성, "진짜 사나이"에 대한 오랜 생각과 연결된 특성은 강간 문화의 불가피한 토대입니다.

"남자를 위로"하는 문화적 코드에 포함된 암묵적이고 종종 검토되지 않는 일련의 가치는 남성이 감정과 단절하고 평가 절하하고, 힘과 승리를 미화하고, 이러한 규범을 복제하는 서로의 능력을 잔인하게 단속하도록 훈련되는 환경의 일부입니다. 다른 사람(그리고 나 자신)의 경험에 대한 나 자신의 감수성을 이기고 내 것을 얻으려는 의무로 대체하는 것이 내가 남자가 되는 법을 배운 방법입니다. 지배의 정상화된 관행은 3살짜리 어린 소년이 고통, 두려움 또는 연민을 느낄 때 우는 것을 사랑하는 어른에게 굴욕을 당할 때 오늘날 존재하는 관습에 윌리엄스가 말하는 이야기를 연결합니다.

그러나 지배의 미화를 종식시키려는 움직임도 커지고 있다. Tucson에서는 특정 주에 17개 지역 학교와 청소년 구금 센터에서 거의 60명의 훈련을 받은 성인 남성이 여러 지역 사회에서 모여 Boys to Business의 일환으로 약 200명의 XNUMX대 소년과 함께 그룹 토크 서클에 참여합니다. 남자 투손. 이 소년들 중 많은 사람들에게 이곳은 경계를 풀고 자신의 감정에 대해 진실을 말하고 지원을 요청하는 것이 안전한 유일한 곳입니다. 그러나 강간 문화를 모두를 위한 안전과 정의를 증진하는 동의의 문화로 대체하려면 이러한 종류의 이니셔티브는 우리 커뮤니티의 모든 부분에서 훨씬 더 많은 관심을 끌 필요가 있습니다. 이 작업을 확장하는 데 도움이 필요합니다.

25월 26일, 28일, XNUMX일에 Boys to Men Tucson은 Emerge, University of Arizona 및 헌신적인 커뮤니티 그룹 연합과 협력하여 커뮤니티를 조직하여 십대 소년과 남성을 위한 훨씬 더 나은 대안을 만드는 것을 목표로 하는 획기적인 포럼을 개최합니다. 확인 된 청소년. 이 대화형 이벤트는 Tucson의 젊은이들을 위해 남성성과 정서적 웰빙을 구성하는 힘에 대해 자세히 알아볼 것입니다. 이것은 젠더, 평등, 정의와 관련하여 다음 세대를 위해 존재하는 문화 유형에 큰 차이를 만드는 데 여러분의 목소리와 지원이 도움이 될 수 있는 핵심 공간입니다. 안전과 정의가 예외가 아닌 규범이 되는 공동체를 만들기 위한 이 실질적인 단계에 여러분을 초대합니다. 포럼에 대한 자세한 내용을 보거나 참석 등록을 하려면 다음을 방문하십시오. www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

이것은 평범한 문화 지배 체제에 대한 사랑의 저항을 배양하려는 대규모 운동의 한 예일뿐입니다. 폐지론자 안젤라 데이비스(Angela Davis)는 평온의 기도를 완전히 뒤집으면서 “나는 더 이상 내가 바꿀 수 없는 것을 받아들이지 않을 것입니다. 나는 내가 받아들일 수 없는 것을 바꾸고 있다.” 이번 달에 우리 지역사회에 가정 폭력과 성폭력이 미치는 영향을 반성하면서 우리 모두가 그녀의 인도를 따를 용기와 결의를 갖기를 바랍니다.

보이즈 투 맨 소개

조직의 목적

우리의 비전은 남성들이 건강한 남성성을 향한 여정에서 십대 소년들의 멘토 역할을 하도록 요청함으로써 커뮤니티를 강화하는 것입니다.

조직의 사명

우리의 임무는 남성 커뮤니티를 모집, 훈련 및 권한을 부여하여 현장 서클, 모험 소풍 및 현대 통과 의례를 통해 십대 소년을 멘토링하는 것입니다.

A Call to Men CEO Tony Porter의 답변서

세실리아 조던의 흑인 여성에 대한 폭력이 끝나는 곳에서 정의가 시작됩니다, 그녀는 다음과 같은 강력한 진실을 제시합니다.

"검은 피부에게 안전은 얻을 수 없는 사치입니다."

내 평생 동안 나는 그 말이 더 진실하다고 느낀 적이 없습니다. 우리는 이 나라의 영혼을 위한 투쟁의 진통 속에 있습니다. 우리는 가장 어두운 악마와 가장 높은 열망에 직면한 사회의 밀고 당기는 힘에 갇혀 있습니다. 그리고 우리 민족, 특히 흑인 여성에 대한 폭력의 유산은 오늘날 우리가 보고 경험하는 것에 대해 둔감하게 만들었습니다. 우리는 무감각합니다. 그러나 우리는 인간성을 포기하지 않습니다.

거의 20년 전 A Call to Men을 설립했을 때 저는 교차 억압을 뿌리부터 해결하겠다는 비전을 가지고 있었습니다. 성차별과 인종차별을 근절하기 위해. 자신의 생생한 경험을 표현하고 그들의 삶에 효과적인 해결책을 정의하기 위해 여백의 여백에 있는 사람들을 바라보는 것. 수십 년 동안 A Call to Men은 남성으로 식별된 수십만 명의 야심 찬 동맹을 여성과 소녀들에게 동원했습니다. 우리는 그들에게 책임을 묻고, 젠더 기반 폭력과 차별을 방지하기 위해 목소리를 높이고 조치를 취할 수 있도록 교육하고 권한을 부여하면서 이 작업에 그들을 불렀습니다. 그리고 우리는 흑인과 다른 유색인종의 동맹이 되고자 하는 사람들에게도 똑같이 할 수 있습니다. 반인종차별주의자가 되지 않고는 반성차별주의자가 될 수 없습니다.

조던은 다음과 같은 행동 촉구로 응답을 끝맺었습니다.

억압받는 사람들, 특히 흑인 여성의 인간성을 기꺼이 포용하는 Emerge와 같은 조직과 함께 일하게 되어 영광입니다. 자기 위안을 위해 희석하거나 편집하지 않고 앞으로 나서서 그들의 이야기와 경험을 지원하려는 의지. 주류 휴먼 서비스 제공자에게 리더십을 제공하고, 뻔뻔스럽게 인정하고, 서비스 제공에서 흑인 여성에 대한 억압을 종식시키기 위한 진정한 해결책을 모색했습니다.

흑인 남성이자 사회 정의 지도자로서 저의 역할은 제 플랫폼을 사용하여 이러한 문제를 제기하는 것입니다. 다양한 형태의 집단 억압에 직면한 흑인 여성과 다른 사람들의 목소리를 높이기 위해. 내 진실을 말하기 위해. 비록 충격적일 수 있고 주로 백인들의 이해를 증진하는 데 도움이 되더라도 내 생생한 경험을 공유하는 것입니다. 그래도 나는 더 공정하고 공평한 세상을 추구하는 데 내가 가진 영향력을 사용하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

나는 조던의 부름에 두 번째로 부응하고 각 상호 작용에 합당한 의도를 가지고 대응하기 위해 노력합니다. 같은 일에 동참해 주실 것을 간청합니다. 우리는 모든 남성과 소년이 사랑하고 존중하며 모든 여성, 소녀, 주변에 있는 사람들이 소중하고 안전한 세상을 만들 수 있습니다.

A Call to Men 소개

A Call to Men은 개인의 성장, 책임 및 지역 사회 참여를 통해 가정 폭력에 대한 조치를 취하는 데 남성을 참여시키기 위해 노력합니다. 2015년부터 우리는 반인종주의, 다문화 단체가 되기 위해 A Call to Men의 CEO인 Tony Porter와 협력하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 수년 동안 우리 조직과 지역 사회에 대한 지원, 지침, 파트너십 및 사랑을 제공한 Tony와 A Call to Men의 많은 직원에게 감사드립니다.

정의는 흑인 여성에 대한 폭력이 끝나는 곳에서 시작됩니다

Cecelia Jordan은 지역 사회에 뿌리를 둔 교사, 시인 및 변혁적 정의 실무자입니다. 그녀의 조직인 Love in Public은 정의 지향 조직을 위한 진정한 학습 경험을 개발합니다.

님의 질문에 답변 내 몸은 동맹 기념물입니다 캐롤라인 랜들 윌리엄스. 이 중대한 사실을 알려 주신 Williams 씨(@caroranwill)에게 감사드립니다.

"당신의 고조할머니가 강간을 당했다고 생각하십니까?"

-이것은 대담한 진술에 대한 아버지의 질문입니다. 나는 유색 피부를 강간했습니다. 나는 여성혐오의 바다에서 몸부림치며 “노예가 된 사람은 동의할 수 없다”고 설명한다.

“흑인 여성이 백인 남성을 그녀와 사랑에 빠지게 만들 수 없다고 생각하고 싶지 않습니다.”라고 그는 말합니다. 역겹다.

그는 "그게 가정 폭력과 무슨 관련이 있는지 모르겠다"고 반박했다.

나는 흑인 퀴어 중심 남성 중심 여성, 교육자, 회복적 사법 실천가, 자매, 이모, 손녀, 조카딸, 변명하지 않는 후드 괴짜, 시인, 생존자입니다. 내 삶의 목적은 그렇게 간단하지 않은 질문에 의해 인도됩니다. 우리는 어떻게 해를 치유하여 돌봄의 정치를 포용하고 사랑에 뿌리를 둔 시스템을 구축할 수 있습니까? "사랑은 공적으로 정의가 보이는 것"이라면 코넬 웨스트 박사 그렇다면 우리는 불의의 영향을 가장 많이 받는 사람들에게 우리의 노력을 집중해야 합니다. 이것은 우리가 우리의 안락한 영역에서 벗어나 세대 간 피해를 경험하고 자원에 대한 접근이 거부된 사람들에게 연민을 확장하도록 요구할 것입니다. 우리 사회가 흑인 노예 여성이 주인과 감독자에게 강간당할 수 있다는 사실을 믿을 수 없다면, 현재 흑인 여성이 폭력의 희생자라는 사실을 누가 짐작할 수 있겠습니까? 친밀한 파트너 폭력?

흑인 여성이 피해를 입으면 그들은 우리의 태도, 의복 선택, 과거, 우리가 고통을 느끼지 않는다고 가정. 사실, 우리의 태도, 즉 억제되지 않은 진실에 대한 변명할 수 없는 헌신은 사회의 거친 무관심에 대한 반응으로 만들어졌습니다. 우리는 여전히 폭력과 관련하여 노예제에 대해 이야기합니다. 왜냐하면 흑인 여성은 여전히 시스템의 손에서 죽어가고 있고 우리 모두가 시스템을 구성하기 때문에 흑인 여성은 당신의 손에서 죽어가고 있기 때문입니다. 당신은 노예 제도와 식민지화의 유물에 대한 책임이 있습니다. 귀하는 흑인 여성에 대한 귀하의 생각, 행동 및 행동에 대한 책임이 있습니다. 당신은 우리를 믿거나 우리가 강간범을 우리와 사랑에 빠지게 만들기 때문에 흑인 여성과 소녀들이 해를 입는 인위적이고 비인간적이며 과도하게 성적인 환상을 유지하는 데 책임이 있습니다. 이러한 모든 반흑인 사상은 근절되어야 합니다.

In 원공유된 가치를 발견하고 관계를 구축할 수 있는 공간이 있는 곳에서 저는 두 가지 사실을 배웠습니다. 대부분의 비흑인 사람들은 Black folx와 깊은 관계에 있지 않으며, 일단 이 현실을 "인식"하면 대부분 엄청난 양의 원인을 인정합니다. 피해. 의도성은 흑인 여성을 직장에서 몰아내고, 흑인 친구를 이용하여 인종차별에 대해 논의하고, 흑인 어린이를 인종차별주의자로 보이지 않게 입양하고, 흑인 학생에게 존경받을 만한 사람이 되도록 가르치고, 가족 간의 인종차별적 농담을 무시하고, 직장에서의 흑인 행동이 확인되지 않았습니다. 흑인의 삶을 희생시키면서 그러한 규칙을 조용히 개인적으로 고수하는 것은 흑인의 삶을 희생시키면서 법치를 따르는 사회에서 기대되는 것입니다.

안전은 흑인 피부에게 도달할 수 없는 사치입니다. 가정 폭력 인식의 달 인종 대화에서 항상 존재하는 코끼리와 함께이 말할 수없는 진실을 해결할 수있는 안식처를 제공합니다. Black on Black 폭력은 어떻습니까? 예, 흑인 여성은 백인 동료보다 XNUMX배 더 가능성이 높습니다. 남자 친구나 여자 친구에게 살해당하고 배우자에게 살해당할 확률이 두 배입니다. 우리는 피해를 입는다 우리의 사촌, 삼촌, 형제, 친구, 연인에 의해. Black on Black 폭력, 또는 흑인들 사이의 대인 폭력은 Black life에 대한 교육, 의료, 미디어 및 법적 장벽을 만드는 사회의 증상입니다.

흑인 여성이 된다는 것은 끊임없는 방패이자 표적이 되는 것입니다. 사회의 쾌락과 고통의 소유자. 강하고 웅변적이고 차갑습니다. 자신감 있고 아름답고 암캐. 엄마, 하녀, 노예가 되려면. 에게 아이에게 모유 수유 그것은 나중에 당신의 주인이 될 것입니다. 폭력을 당하지만 누구도 폭력이라고 부르지 않는, 폭력적인 사회의 징후일 뿐이다. 너무 많고 결코 충분하지 않습니다. 우리 제도는 이 폭력을 강화하지만 그 뿌리는 동산 노예 제도의 피비린내 나는 토양에서 찾을 수 있습니다. 여기에서 가장 가까운 대인 관계에서 우리는 학대로 사회화됩니다. 눈에 잘 띄지 않지만 우리의 관계도 동맹 기념물입니다. 그들은 우리의 가족 구조, 작업 시스템 및 우리의 삶을 통해 공포를 거두고 있습니다.

미국에서는 흑인과 원주민 여성들이 더 높은 가정 폭력 비율 다른 모든 인종의 여성보다 우리 사회를 지배하는 규칙은 우리의 형법 체계가 여성을 해친 사람들에 대한 결과에 관심이 없다는 것을 분명히 합니다. 대신, 그것은 헌법상의 허점을 통해 우리 국민을 감금하고 다시 노예화하도록 고안되었습니다. 우리가 고려한다면 13차 수정안 체계적 올가미가 되기 위해 우리의 형법 체계는 어떤 사람은 다른 사람보다 인류에 더 가치가 있다는 믿음 위에 세워진 노예 기념물입니다. "이 집에서 일어난 일은 이 집에 머무른다"와 같은 오래된 속담은 우리 문화가 피해자를 침묵시키는 것뿐만 아니라 마을을 보호하는 데 뿌리를 두고 있음을 일깨워줍니다. 파란색 옷을 입은 소년들이 감독관처럼 들어와 이른바 정의를 전달하는 후드와 현대판 노예 구역에서.

우리의 현재 버전의 정의는 본질적으로 폭력적이고 비인간적이며 구식입니다. 우리는 폭력이 가정 토양에 스며들어 더 많은 가정 폭력을 키우는 것을 봅니다. 거대한 현재의 고통 속에서 서사시가 실패하다, 우리는 가해자가 치명적인 처벌을 받거나 감금되거나 처분되는 것을 원하지 않습니다. 치유. 그리고 여전히 흑인 여성들이 침묵을 깨다, 우리는 너무 자주 해고되거나 우리 국민에 대한 인종 차별적 공격에 연루됩니다. 우리는 아무 것도 없는 것처럼 느껴지기 때문에 호르몬으로 유발된 힘의 스크랩을 위해 싸웁니다. 우리는 항상 사람들을 구하려고 노력하기 때문에 학대적인 관계를 유지합니다.

흑인, 특히 흑인 여성을 사랑하는 방법을 알면 정의가 어떤 것인지 알게 될 것입니다. 우리를 사랑하는 것은 백인의 선함으로 돌아가는 것이 아니라 백인 변태의 폭력과 그 "진실"의 허위성을 인정하는 것입니다. 흑인 여성이 치유하고 진정으로 공정한 지원 및 책임 시스템을 만드는 세상을 상상해 보세요. 흑인의 자유와 정의를 위한 싸움에서 공모자가 되겠다고 서약하고 플랜테이션 정치의 다층적 기반을 이해하겠다고 약속하는 개인들로 구성된 기관을 상상해 보십시오. 상상해보세요, 역사상 처음으로 우리는 재건.

이 세대에 흑인과의 전쟁, 여러 전선에서 폭력에 직면하는 것은 흑인 여성입니다. 이번 달과 앞으로 다가올 날, 몇 달, 몇 년 동안 시간을 내어 여러분의 삶에서 흑인 여성을 보고 그들의 이야기를 들어보세요. 말하지 마, 논쟁하지 마, 후생유전학적으로나 이생에서 우리가 짊어지는 말할 수 없는 엄청난 고통을 상상조차 할 수 없다는 걸 기억해. 봉사하고 늦게까지 도움을 받으십시오. 무보수 노동을 요구하지 마십시오. 점심을 사고 저녁을 요리하십시오. 아무 이유 없이 돈을 선물합니다. 조직적인 폭력과 반흑인주의에 관한 이 나라의 진정한 역사에 대해 알아보세요. 친구들과 이야기하고 사람들에게 책임을 물을 방법을 찾으십시오. 그리고 무엇보다도 공동체 변화, 급진적인 정책 변화, 이 나라의 모든 시스템에 필요한 자원에 헌신하는 사람들과 깊은 관계를 구축하십시오.

흑인 여성과의 모든 상호 작용은 가정 폭력과 노예 제도를 다루고 제도적 피해를 속죄할 기회를 가져오거나 폭력적인 사회 규범을 계속 따를 선택을 가져옵니다. 이 깨어남이 모든 것을 바꿀 것임을 아십시오. 우리는 사랑의 이름으로, 미래의 이름으로, 정의를 향한 우리의 움직임을 계속 이어가는 흑인 여성의 정신으로 모든 것을 바꿔야 합니다.

조치를 취하려면 다음을 방문하세요. 대중의 사랑 그리고 가정 폭력 인식의 달과 앞으로 몇 달 동안 블랙 폭스를 위한 안전한 학습 및 치유 공간을 제공하도록 돕습니다.

공개 연애에 대하여. Love in Public은 정의 지향 조직에 진정한 맞춤형 학습 경험을 제공하여 강력한 관계를 구축하고, 가장 소외된 사람들의 정체성과 경험을 중심에 두고, 이러한 결과를 촉진하여 조직의 변화와 지속 가능성을 향한 길을 알려줍니다.

우리는 블랙 퀴어 페미니즘, 라틴계 비판 이론, 부족 비평가 등에 대한 이론적 이해를 바탕으로 비판적 교육학, 회복적 정의 및 치유 사례를 학습 작업에 통합합니다. 우리는 함께 시뮬레이션, 시, 연설 및 의견 작성 워크샵, 갤러리 산책, 즉흥 연극, 심층 청취 활동 및 서클에 참여합니다.