ຂຽນໂດຍເດືອນເມສາ Ignacio
ເດືອນເມສາ Ignacio ເປັນພົນລະເມືອງຂອງ Tohono O'odham Nation ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Indivisible Tohono, ອົງການຈັດຕັ້ງຊຸມຊົນຮາກຖານທີ່ໃຫ້ໂອກາດສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພົນລະເມືອງແລະການສຶກສານອກເຫນືອການລົງຄະແນນສຽງສໍາລັບສະມາຊິກຂອງ Tohono O'odham Nation. ນາງເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງໂຫດຮ້າຍສໍາລັບແມ່ຍິງ, ແມ່ເຖິງຫົກຄົນແລະນັກສິລະປິນ.
ຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນເປັນປົກກະຕິທີ່ພວກເຮົານັ່ງຢູ່ໃນຄວາມຈິງ insidious ທີ່ບໍ່ມີຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມຈື່ຈຳຄັ້ງທຳອິດຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຄວາມຈິງນີ້ອາດຈະເປັນອາຍຸປະມານ 3 ຫຼື 4 ປີ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການ HeadStart ໃນບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າ Pisinemo. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຖືກບອກ "ບໍ່ໃຫ້ໃຜເອົາເຈົ້າໄປ" ເປັນການເຕືອນໄພຈາກຄູສອນຂອງຂ້ອຍ ໃນຂະນະທີ່ໄປພາກສະໜາມ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຈະພະຍາຍາມ "ເອົາຂ້າພະເຈົ້າ" ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຫມາຍຄວາມວ່າ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຢູ່ຫ່າງໄກຈາກຄູອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະວ່າຂ້າພະເຈົ້າ, ໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ 3 ຫຼື 4 ປີຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນຢ່າງກະທັນຫັນຮູ້ຈັກສິ່ງອ້ອມຂ້າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຕອນນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຄວາມບາດເຈັບນັ້ນໄດ້ຖືກສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຜ່ານມັນໄປສູ່ລູກຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ. ລູກສາວກົກແລະລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າທັງສອງຈື່ ຖືກສັ່ງສອນໂດຍຂ້ອຍ "ບໍ່ໃຫ້ໃຜເອົາເຈົ້າໄປ" ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເດີນທາງໄປບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງໂດຍບໍ່ມີຂ້ອຍ.
ຄວາມຮຸນແຮງທາງປະຫວັດສາດຕໍ່ຄົນພື້ນເມືອງໃນສະຫະລັດໄດ້ສ້າງຄວາມເປັນປົກກະຕິໃນບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໃຫຍ່ ທີ່ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ສະໜອງຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງລະອຽດເຖິງແມ່ຍິງ ແລະ ເດັກຍິງຊາວພື້ນເມືອງທີ່ຫາຍສາບສູນໄປ ແລະ ຖືກສັງຫານ. ພະຍາຍາມຊອກຫາຄໍາສັບຕ່າງໆເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບປະສົບການການດໍາລົງຊີວິດຮ່ວມກັນຂອງພວກເຮົາເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ໃນຄໍາຖາມສະເຫມີ. ເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າ ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນສະພາບການປະຫວັດສາດ. ລັດຖະບານສະຫະລັດໄດ້ລົງໂທດບັນດາໂຄງການດາລາສາດແລະເປົ້າຫມາຍຊາວພື້ນເມືອງຂອງປະເທດນີ້ໃນຊື່ຂອງ "ຄວາມຄືບຫນ້າ". ບໍ່ວ່າຈະເປັນການບັງຄັບໃຫ້ຍົກຍ້າຍຄົນພື້ນເມືອງຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄປຢູ່ໃນການຈອງ, ຫຼືລັກເອົາເດັກນ້ອຍຈາກບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເອົາເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນກິນນອນທີ່ຈະແຈ້ງໃນທົ່ວປະເທດ, ຫຼືການບັງຄັບໃຫ້ເຮັດຫມັນແມ່ຍິງຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນການບໍລິການສຸຂະພາບອິນເດຍຈາກ 1960 ຕະຫຼອດ 80s ໄດ້. ຄົນພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢູ່ລອດໃນເລື່ອງຊີວິດທີ່ອີ່ມຕົວດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງແລະເວລາສ່ວນໃຫຍ່ມັນຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາຮ້ອງອອກມາເປັນໂມຄະ. ເລື່ອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນເບິ່ງບໍ່ເຫັນສໍາລັບທີ່ສຸດ, ຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຍິນ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ຈໍາວ່າມີ 574 ຊົນເຜົ່າໃນສະຫະລັດແລະແຕ່ລະຊົນເຜົ່າແມ່ນເປັນເອກະລັກ. ໃນລັດ Arizona ດຽວມີ 22 ຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງການຖ່າຍທອດຈາກຊາດອື່ນໃນທົ່ວປະເທດທີ່ເອີ້ນ Arizona ບ້ານ. ສະນັ້ນ ການເກັບກຳຂໍ້ມູນແມ່ຍິງ ແລະ ເດັກຍິງ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ທີ່ຫາຍສາບສູນ ແລະ ຖືກຄາດຕະກຳ ແມ່ນມີຄວາມທ້າທາຍ ແລະ ເກືອບວ່າ ເກືອບຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະດຳເນີນການ. ພວກເຮົາກຳລັງດີ້ນລົນທີ່ຈະລະບຸຕົວເລກທີ່ແທ້ຈິງຂອງແມ່ຍິງ ແລະເດັກຍິງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ຖືກຄາດຕະກຳ, ຫາຍສາບສູນ, ຫຼືຖືກເອົາຕົວໄປ. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍແມ່ຍິງພື້ນເມືອງ, ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງພວກເຮົາເອງ.
ໃນບາງຊຸມຊົນ, ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ໃນຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍ, 90% ຂອງກໍລະນີຂອງແມ່ຍິງທີ່ຖືກຄາດຕະກໍາ, ແມ່ນຜົນໂດຍກົງຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ ແລະອັນນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນລະບົບການຕັດສິນຂອງຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາ. ປະມານ 90% ຂອງຄະດີຂອງສານທີ່ໄດ້ຍິນຢູ່ໃນສານຂອງຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄະດີຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ. ແຕ່ລະກໍລະນີສຶກສາອາດຈະແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງໃສ່ສະຖານທີ່ຕັ້ງພູມສາດ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນຄ້າຍຄືໃນຊຸມຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຄູ່ຮ່ວມງານຂອງຊຸມຊົນແລະພັນທະມິດເຂົ້າໃຈວ່າແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ຫາຍສາບສູນແລະຖືກຄາດຕະກໍາແມ່ນຜົນໂດຍກົງຂອງຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງພື້ນເມືອງ. ຮາກຂອງຄວາມຮຸນແຮງນີ້ແມ່ນຝັງເລິກຢູ່ໃນລະບົບຄວາມເຊື່ອເກົ່າແກ່ທີ່ສອນບົດຮຽນ insidious ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ - ບົດຮຽນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດກໍ່ຕາມ.
ຂ້າພະເຈົ້າມັກຈະຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງຍ້ອນຂາດການສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບວິທີປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບວິທີການຟື້ນຟູແລະຊອກຫາແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງພື້ນເມືອງທີ່ສູນຫາຍແລະຖືກຄາດຕະກໍາ. ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າມີສອງລະບົບຍຸຕິທໍາ. ອັນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າຂົ່ມຂືນ, ຂົ່ມເຫັງທາງເພດ, ແລະການຂົ່ມເຫັງທາງເພດ, ລວມທັງການຈູບແບບບໍ່ເຫັນດີນໍາແລະການຈັບມືຂອງແມ່ຍິງຢ່າງຫນ້ອຍ 26 ຄົນນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1970 ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຄົນທີ 45 ຂອງສະຫະລັດ. ລະບົບນີ້ຂະຫນານກັບການຫນຶ່ງທີ່ຈະສ້າງກົດຫມາຍໃນກຽດສັກສີຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຂົ່ມຂືນແມ່ຍິງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ enslaved. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີລະບົບຍຸຕິທໍາສໍາລັບພວກເຮົາ; ບ່ອນທີ່ຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາແລະການເອົາຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ດົນມານີ້ແລະມີຄວາມສະຫວ່າງ. ຂອບໃຈ, ຂ້ອຍ.
ໃນເດືອນພະຈິກຂອງປີກາຍນີ້, ການບໍລິຫານ Trump ໄດ້ລົງນາມໃນຄໍາສັ່ງບໍລິຫານ 13898, ສ້າງຕັ້ງຄະນະປະຕິບັດງານກ່ຽວກັບການຫາຍສາບສູນແລະຄາດຕະກໍາຊາວອາເມລິກາອິນເດຍແລະອາລາສກາ, ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າ "ການດໍາເນີນງານ Lady ຍຸຕິທໍາ", ທີ່ຈະສະຫນອງຄວາມສາມາດເພີ່ມເຕີມໃນການເປີດກໍລະນີຫຼາຍ (ກໍລະນີທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ແກ້ໄຂແລະເຢັນ. ) ຂອງແມ່ຍິງພື້ນເມືອງຊີ້ນໍາການຈັດສັນເງິນຫຼາຍຂອງພະແນກຍຸຕິທໍາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີກົດຫມາຍເພີ່ມເຕີມຫຼືສິດອໍານາດມາກັບການປະຕິບັດການຍຸຕິທໍາ Lady. ຄຳສັ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ກ່າວຢ້ຳເຖິງຄວາມຂາດການປະຕິບັດ ແລະ ການຈັດລຳດັບຄວາມສຳຄັນຂອງການແກ້ໄຂກໍລະນີໜາວໃນປະເທດອິນເດຍ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເສຍຫາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ຄວາມບາດເຈັບທີ່ຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ປະສົບມາເປັນເວລາດົນນານ. ພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂວິທີທີ່ນະໂຍບາຍຂອງພວກເຮົາແລະການຂາດການບູລິມະສິດຂອງຊັບພະຍາກອນອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມງຽບສະຫງົບແລະການລົບລ້າງຂອງແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງພື້ນເມືອງຫຼາຍທີ່ຫາຍສາບສູນແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຄາດຕະກໍາ.
ໃນວັນທີ 10 ເດືອນຕຸລາ, ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Savanna ແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການເບິ່ງບໍ່ເຫັນທັງສອງໄດ້ຖືກລົງນາມໃນກົດຫມາຍ. ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Savanna ຈະສ້າງອະນຸສັນຍາມາດຕະຖານສໍາລັບການຕອບສະຫນອງກໍລະນີຂອງຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງທີ່ຫາຍສາບສູນແລະຖືກຂ້າຕາຍ, ໂດຍປຶກສາຫາລືກັບຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງຈະປະກອບມີຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ, ລັດຖະບານກາງ, ລັດ, ແລະການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍທ້ອງຖິ່ນ. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການບໍ່ເບິ່ງເຫັນຈະເປີດໂອກາດໃຫ້ບັນດາເຜົ່າຊອກຫາຄວາມພະຍາຍາມປ້ອງກັນ, ທຶນຊ່ວຍເຫຼືອລ້າ ແລະ ບັນດາໂຄງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຖິງການຫາຍສາບສູນ (ຖ່າຍ) ແລະການຂ້າຄົນພື້ນເມືອງ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຜ່ານສະພາສູງ. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ແມ່ຍິງ ແມ່ນກົດໝາຍທີ່ສະໜອງການບໍລິການ ແລະການປົກປ້ອງຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ມີເອກະສານ ແລະເພດຍິງ. ມັນເປັນກົດຫມາຍທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອແລະຈິນຕະນາການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນສໍາລັບຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາທີ່ກໍາລັງຈົມລົງກັບການອີ່ມຕົວຂອງຄວາມຮຸນແຮງ.
ການປຸງແຕ່ງໃບບິນຄ່າແລະກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ແລະຄໍາສັ່ງບໍລິຫານແມ່ນເປັນວຽກງານທີ່ສໍາຄັນທີ່ໄດ້ສ່ອງແສງບາງບັນຫາຂະຫນາດໃຫຍ່, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈອດຢູ່ໃກ້ກັບທາງອອກຂອງ garages ແລະ staircases ກວມເອົາ. ຂ້ອຍຍັງເປັນຫ່ວງລູກສາວຂອງຂ້ອຍທີ່ເດີນທາງໄປເມືອງຄົນດຽວ. ໃນເວລາທີ່ການທ້າທາຍຄວາມເປັນຊາຍທີ່ເປັນພິດແລະການຍິນຍອມເຫັນດີໃນຊຸມຊົນຂອງຂ້ອຍມັນໄດ້ສົນທະນາກັບຄູຝຶກສອນບານເຕະໂຮງຮຽນມັດທະຍົມເພື່ອຕົກລົງທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ທີມງານບານເຕະຂອງລາວເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາເພື່ອສ້າງການສົນທະນາໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງຄວາມຮຸນແຮງ. ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສາມາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໄດ້ເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບໂອກາດ ແລະ ອຳນາດໃນວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າເຫັນຕົນເອງ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຍັງຢູ່ທີ່ນີ້.
ກ່ຽວກັບ Indivisible Tohono
Indivisible Tohono ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງຊຸມຊົນຮາກຖານທີ່ໃຫ້ໂອກາດສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພົນລະເມືອງແລະການສຶກສານອກເຫນືອການລົງຄະແນນສຽງສໍາລັບສະມາຊິກຂອງ Tohono O'odham Nation.