Cecelia Jordan hija għalliema, poeta u prattikant tal-ġustizzja trasformattiva b'għeruq fil-komunità. L-organizzazzjoni tagħha, Love in Public, tiżviluppa esperjenzi ta’ tagħlim awtentiċi għal organizzazzjonijiet orjentati lejn il-ġustizzja.
Bi tweġiba għal Ġismi Huwa Monument Konfederat minn Caroline Randall Williams. Grazzi, Ms. Williams (@caroranwill), talli għedt din il-verità kruċjali.
“Taħseb li l-buż-buż-bużnanna tiegħek ġiet stuprata?”
-Din hija l-mistoqsija ta’ missieri bi tweġiba għall-istqarrija grassa: Stuprajt ġilda kkulurita. Nixgħel fil-baħar tal-misoġinija, u nispjega, “persuna skjava ma tistax tagħti l-kunsens.”
“Well iddejjaqni naħseb li mara Iswed ma setgħetx iġġiegħel raġel abjad iħobbha,” jgħid. Jien disgustat.
Huwa jirrispondi, "Jien ma narax x'għandu x'jaqsam ma' vjolenza domestika."
Jien mara sewda queer maskili taċ-ċentru, edukatriċi, prattikant tal-ġustizzja ristorattiva, oħt, zija, neputija, neputija, nerd tal-barnuża bla apoloġija, poeta u superstiti. L-iskop ta’ ħajti huwa mmexxi minn mistoqsija mhux daqshekk sempliċi: kif infejqu mill-ħsara biex inħaddnu politika ta’ kura u nibnu sistemi msejsa fl-imħabba? Jekk "l-imħabba hija kif tidher il-ġustizzja fil-pubbliku," as Dr Cornel Punent jgħid, allura rridu niffukaw l-isforzi tagħna fuq dawk l-aktar milquta mill-inġustizzja. Dan se jirrikjedi li noħorġu miż-żoni tal-kumdità tagħna, u nestendew il-kompassjoni għan-nies li jesperjenzaw ħsara ġenerazzjonali u huma mċaħħda mill-aċċess għar-riżorsi. Jekk aħna, bħala soċjetà, ma nistgħux nemmnu li n-nisa skjavi l-Iswed jistgħu jiġu stuprati mill-kaptani u l-kontrolluri tagħhom, kif jista’ xi ħadd jifhem li n-nisa l-Iswed bħalissa huma vittmi ta’ vjolenza tas-sieħeb intimu?
Meta mara Iswed tiġi mweġġa ', huma se jwaħħlu l-attitudnijiet tagħna, l-għażliet tal-ħwejjeġ tagħna, il-passat tagħna, u nassumu li ma nħossux uġigħ. Il-fatt hu li l-attitudni tagħna, l-impenn bla apoloġija tagħna lejn il-verità bla rażan, hija mibnija bi tweġiba għall-apatija li joborxu tas-soċjetà. Għadna nitkellmu dwar l-iskjavitù b’rabta mal-vjolenza għax in-nisa Suwed għadhom imutu f’idejn is-sistemi, u għax ilkoll nagħmlu sistemi, in-nisa Suwed qed imutu f’idejk. Int responsabbli għar-relikwi tal-iskjavitù u l-kolonizzazzjoni. Int responsabbli għall-ħsibijiet, l-azzjonijiet u l-imġieba tiegħek lejn in-nisa Suwed. Int responsabbli li temminna, jew li tkompli tiddefendi fantasiji maħduma, inumani, ipersesswalizzati fejn in-nisa u l-bniet Suwed jiġu mħassra għax inġegħlu lill-istupraturi jħobbu magħna. Dawn l-ideat kollha kontra l-Iswed iridu jinqalgħu.
In Ċirku, fejn jinżamm spazju biex jinkixef valuri kondiviżi u jibni relazzjonijiet, tgħallimt żewġ affarijiet: il-biċċa l-kbira tan-nies mhux Suwed mhumiex f'relazzjoni profonda mal-Black folx, u ladarba "magħrfu" din ir-realtà, il-biċċa l-kbira jammettu li jikkawżaw ammonti kbar. tal-ħsara. L-intenzjonalità ma taqlebx l-impatt tal-ħsara kkawżata: timbotta lin-nisa Suwed barra mill-impjieg tagħhom, tuża ħbieb Iswed biex jiddiskutu r-razziżmu, tadotta tfal Iswed biex ma jidhrux razzisti, tgħallem lill-istudenti l-Iswed biex ikunu rispettabbli, injoraw iċ-ċajt razzist fost il-familja, iħallu anti- Imġieba sewda fuq ix-xogħol mhux ikkontrollata. Aderenza personali li tidher kwieta għal regoli bħal dawn għad-detriment tal-ħajja l-Iswed hija mistennija f'soċjetà li ssegwi l-istat tad-dritt għad-detriment tal-ħajja l-Iswed.
Is-sigurtà hija lussu li ma jistax jintlaħaq għall-ġilda Iswed. Domestika Xahar Kuxjenza Vjolenza jagħtina kenn biex nindirizzaw din il-verità li ma tistax titkellem flimkien mal-iljunfant dejjem preżenti fil-konversazzjoni tar-razza: xi ngħidu dwar il-vjolenza Iswed fuq l-Iswed? Iva, in-nisa suwed huma erba darbiet aktar probabbli minn sħabhom bojod li jkun maqtul minn għarus jew ħabiba, u darbtejn aktar probabbli li jinqatel minn konjuġi. Aħna feruti minn kuġini, zijiet, ħutna, ħbieb u maħbubin. Il-vjolenza Iswed fuq l-Iswed, jew il-vjolenza interpersonali fost in-nies l-Iswed, hija sintomatika ta’ soċjetà li toħloq ostakli edukattivi, mediċi, tal-midja u legali fuq il-ħajja ta’ l-Iswed.
Li tkun mara Iswed hija li tkun tarka u mira kostanti. Detentur ta' pjaċir u uġigħ ta' soċjetà. Li tkun qawwi, elokwenti u kiesaħ. Biex tkun kunfidenti, sabiħa u kelba. Li tkun mammy, maid u skjav. Biex tredda’ lit-tarbija li aktar tard ikun il-kaptan tiegħek. Li tinkiser imma ħadd ma jsejħilha vjolenza, biss sintomu ta’ soċjetà vjolenti. Li tkun wisq u qatt biżżejjed. Filwaqt li l-istituzzjonijiet tagħna jsaħħu din il-vjolenza, l-għeruq tagħha jistgħu jinstabu fil-ħamrija mdemmija tal-iskjavitù. Hawnhekk, fl-eqreb relazzjonijiet interpersonali tagħna, aħna soċjalizzati fl-abbuż. Għalkemm inqas viżibbli, ir-relazzjonijiet tagħna huma monumenti konfederati, ukoll; jaħsdu t-terrur permezz tal-istrutturi tal-familja tagħna, is-sistemi tax-xogħol, u ħajjitna.
Fl-Istati Uniti, in-nisa Iswed u Indiġeni jiffaċċjaw rati ogħla ta’ vjolenza domestika minn nisa ta’ kull razza oħra. Ir-regoli li jirregolaw is-soċjetà tagħna jagħmluha ċara li s-sistema legali kriminali tagħna mhijiex interessata fil-konsegwenzi għal nies li jweġġgħu lin-nisa. Minflok, hija mfassla biex tingħeleb u terġa’ ssir skjavi lill-poplu tagħna permezz ta’ lakuna Kostituzzjonali. Jekk inqisu l- Emenda 13th biex tkun noose sistemika, allura s-sistema legali kriminali tagħna hija monument tal-iskjavi mibni fuq it-twemmin li xi wħud huma aktar denji tal-umanità minn oħrajn. Qivili antiki bħal “dak li jiġri f’din id-dar, jibqa’ f’din id-dar” iservu ta’ tfakkira li l-kultura tagħna mhix biss imsejsa fis-sikket tal-vittmi, iżda fil-ħarsien tar-raħal; fil-barnuża u l-kwartieri tal-iskjavi moderni fejn is-subien bil-blu jidħlu bħal indokraturi u jagħtu l-hekk imsejħa verżjoni tal-ġustizzja tagħhom.
Il-verżjoni attwali tagħna tal-ġustizzja hija intrinsikament vjolenti, inumana, u skaduta. Naraw li l-vjolenza tidhol minn hamrija domestika u tikber il-vjolenza domestika. Fil-preżent-uġigħ ta 'massiv falliment totali, ma rridux li dawk li jagħmlu l-ħsara tagħna jiġu kkastigati b’mod fatali, ħabs jew mormija—rridu fejqan. U xorta, meta n-nisa l-Iswed jiddeċiedu li tkisser is-silenzju, ħafna drabi nitkeċċew jew isiru kompliċi f'attakki razzisti fuq il-poplu tagħna. Aħna niġġieldu għal ruttam ta 'qawwa indotta mill-ormoni għax iħossu li m'għandna xejn. Nibqgħu f’relazzjonijiet abbużivi għax dejjem qed nippruvaw insalvaw lill-poplu tagħna.
Inkunu nafu kif tidher il-ġustizzja meta nkunu nafu nħobbu lin-nies Suwed, u speċjalment lin-nisa Suwed. Li tħobbna mhux li nerġgħu lura għat-tjubija tal-bjuda, imma li nirrikonoxxu l-vjolenza tal-perverżjoni bajda u l-falsitajiet tal-“veritajiet” tagħha. Immaġina dinja fejn in-nisa Suwed ifejqu u joħolqu sistemi tassew ġusti ta’ appoġġ u responsabbiltà. Immaġina istituzzjonijiet magħmulin minn individwi li jwiegħdu li jkunu ko-konspiraturi fil-ġlied għal-libertà u l-ġustizzja tal-Iswed, u jimpenjaw ruħhom li jifhmu l-pedament f'saffi tal-politika tal-pjantaġġuni. Immaġina, għall-ewwel darba fl-istorja, aħna mistiedna biex inlestu Rikostruzzjoni.
F'dan il-ġenerazzjonali gwerra fuq in-nies l-Iswed, huma nisa Suwed li jiffaċċjaw vjolenza fuq diversi fronti. F'ġieħ dan ix-xahar, u fil-jiem, xhur u snin li ġejjin, agħmel ħin biex tara u tisma' lin-nisa l-Iswed f'ħajtek. Tkellimx, targumentax, ftakar biss li qatt ma tista’ tibda timmaġina l-ammont immens ta’ wġigħ li ma jitkellimx li nġorru, kemm epiġenetikament kif ukoll f’din il-ħajja. Kun ta' servizz u oqgħod tard biex tgħin; ma titlobx għal xogħol bla kumpens. Ixtri l-ikla u sajjar il-pranzu; flus rigal, għall-ebda raġuni. Tgħallem dwar l-istorja vera ta’ dan il-pajjiż—dwar il-vjolenza sistemika u kontra l-Iswed. Kellem lill-folx tiegħek u sib modi kif iżżomm lin-nies responsabbli. U fuq kollox, tibni relazzjonijiet profondi ma 'nies impenjati għat-trasformazzjoni komunali, bidla radikali fil-politika, u riżorsi li kull sistema f'dan il-pajjiż teħtieġ.
Kull interazzjoni ma’ mara Iswed ġġib jew l-opportunità li tindirizza l-vjolenza domestika u l-iskjavitù, u tpatti għal ħsara sistemika, jew l-għażla li tkompli ssegwi normi tas-soċjetà vjolenti. Kun af li dan il-qawmien se jibdel kollox. Irridu nbiddlu kollox f’isem l-imħabba, tal-futur, u fl-ispirtu tan-nisa Suwed li jkomplu jġorru l-movimenti tagħna lejn il-ġustizzja.
Biex tieħu azzjoni, żur Imħabba Fil-Pubbliku u tgħin biex tipprovdi spazji sikuri ta’ tagħlim u fejqan għal Black folx matul ix-Xahar ta’ Għarfien dwar il-Vjolenza Domestika, u fix-xhur li ġejjin.
Dwar Imħabba Fil-Pubbliku. Love in Public jipprovdi esperjenzi ta’ tagħlim awtentiċi u mfassla apposta lil organizzazzjonijiet orjentati lejn il-ġustizzja biex jibnu relazzjonijiet b’saħħithom, jiċċentraw l-identitajiet u l-esperjenzi ta’ dawk l-aktar imbuttati lejn il-marġini, u jikkatalizzaw dawk is-sejbiet biex jinfurmaw triq lejn bidla organizzattiva u sostenibbiltà.
Nintegraw il-pedagoġija kritika, il-ġustizzja ristorattiva, u l-prattiki ta’ fejqan fix-xogħol tagħna ta’ tagħlim li huwa bbażat fuq fehim teoretiku tal-feminiżmu queer iswed, Teorija Kritika Latinx, Crit Tribali, u aktar. Flimkien, aħna nieħdu sehem f’simulazzjonijiet, poeżija, diskors, u workshops ta’ kitba ta’ opinjoni, mixjiet fil-galleriji, teatru ta’ improvizzazzjoni, attivitajiet ta’ smigħ fil-fond, u ċrieki.