සිසිලියා ජෝර්දාන් යනු ප්‍රජාව මුල් බැසගත් ගුරුවරියකි, කවියෙක් සහ පරිවර්තනීය යුක්තිය පිළිබඳ වෘත්තිකයෙකි. ඇගේ සංවිධානය, ලව් ඉන් පබ්ලික්, යුක්තිය නැඹුරු සංවිධාන සඳහා සත්‍ය ඉගෙනුම් අත්දැකීම් වර්ධනය කරයි.
ප්රතිචාර දක්වයි මගේ ශරීරය සම්මුති ස්මාරකයකි කැරොලයින් රැන්ඩල් විලියම්ස් විසිනි. ස්තූතියි, විලියම්ස් මහත්මිය (ora කැරන්විල්), මෙම වැදගත් සත්‍යය පැවසීම ගැන.
“ඔයා හිතන්නේ ඔයාගේ ලොකු-ලොකු-ලොකු ආච්චි දූෂණය කළා කියලද?”
නිර්භීත ප්‍රකාශයට ප්රතිචාර වශයෙන් මෙය මගේ පියාගේ ප්‍රශ්නයයි: මම වර්ණවත් සම දූෂණය කර ඇත්තෙමි. මම විෂමාචාරයේ මුහුදේ ගිලී, “වහල් පුද්ගලයෙකුට එකඟ විය නොහැක.”
“හොඳයි, කළු ජාතික කාන්තාවකට සුදු මිනිසෙකු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට නොහැකි යැයි සිතීමට මම අකමැතියි,” ඔහු පවසයි. මට පිළිකුලක්.
ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දෙයි, “ගෘහස්ථ හිංසනය සමඟ ඒ කිසිවක් සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් දැයි මම නොදනිමි.”
මම කළු ජාතික පිරිමි පුරුෂ කේන්ද්‍රීය කාන්තාවක්, අධ්‍යාපන ator වරියක්, ප්‍රතිෂ් tive ාපන යුක්තිය පසිඳලන්නියක්, සහෝදරියක්, නැන්දා, මිණිබිරියක්, ලේලියක්, අවිවාදිත හුඩ් නර්ඩ්, කවියෙකු සහ දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තියක්. මගේ ජීවන අරමුණ මෙහෙයවනු ලබන්නේ එතරම් සරල නොවන ප්‍රශ්නයකිනි: රැකවරණය පිළිබඳ දේශපාල ic යෙකු වැලඳ ගැනීමට සහ ප්‍රේමයෙන් මුල් බැසගත් පද්ධති ගොඩනැගීමට අප හානියෙන් සුව වන්නේ කෙසේද? “ප්‍රේමය යනු යුක්තිය ප්‍රසිද්ධියේ පෙනේ නම්” ආචාර්ය කෝනල් වෙස්ට් අයුක්තියෙන් වඩාත්ම බලපෑමට ලක්වූවන් කෙරෙහි අපගේ උත්සාහයන් යොමු කළ යුතු බව පවසයි. මේ සඳහා අපගේ සුවපහසුව කලාපයෙන් ඉවත් වීමටත්, පරම්පරාගත හානියක් අත්විඳින සහ සම්පත් වෙත ප්‍රවේශය අහිමිවන පුද්ගලයින්ට අනුකම්පාව දැක්වීමටත් අවශ්‍ය වනු ඇත. සමාජයක් වශයෙන්, කළු වහලුන් වූ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් සහ අවේක්ෂකයන් විසින් දූෂණය කළ හැකි යැයි අපට විශ්වාස කළ නොහැකි නම්, කළු ජාතික කාන්තාවන් දැනට ගොදුරු වී ඇති බව කිසිවෙකුට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? සමීප සහකරු හිංසනය?
කළු ජාතික කාන්තාවකට හානියක් සිදු වූ විට, ඔවුන් අපගේ ආකල්ප, ඇඳුම් පැළඳුම් තේරීම්, අපේ අතීතය සහ අපිට වේදනාවක් දැනෙන්නේ නැහැ කියලා හිතන්න. කාරණය නම්, අපගේ ආකල්පය, අසීමිත සත්‍යය කෙරෙහි අපගේ අවිවාදිත කැපවීම ගොඩනඟා ඇත්තේ සමාජයේ උල්ෙල්ඛ උදාසීනත්වයට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙනි. ප්‍රචණ්ඩත්වයට සම්බන්ධ වහල්භාවය ගැන අපි තවමත් කතා කරන්නේ කළු කාන්තාවන් තවමත් පද්ධති අතේ මිය යන නිසාත්, අප සියල්ලන්ම පද්ධති සකස් කර ඇති නිසාත්, කළු කාන්තාවන් ඔබේ අතේ මිය යමින් සිටින බැවිනි. වහල්භාවයේ හා යටත් විජිතකරණයේ ධාතු සඳහා ඔබ වගකිව යුතුය. කළු කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔබේ සිතුවිලි, ක්‍රියා සහ හැසිරීම් වලට ඔබ වගකිව යුතුය. අපව විශ්වාස කිරීම හෝ කළු ජාතික කාන්තාවන්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට හානියක් වන ව්‍යාජ, අමානුෂික, අධි ලිංගික මන fant කල්පිතයන් දිගටම පවත්වා ගෙන යාමේ වගකීම ඔබ සතුය. මෙම සියලු කළු විරෝධී අදහස් මුලිනුපුටා දැමිය යුතුය.
In කවය, හවුල් වටිනාකම් අනාවරණය කර ගැනීමට සහ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට අවකාශය පවතින විට, මම කරුණු දෙකක් ඉගෙන ගතිමි: කළු ජාතිකයින් නොවන බොහෝ දෙනා කළු ෆොක්ස් සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක නොසිටින අතර, මෙම යථාර්ථය පිළිබඳව “දැනුවත්” කළ පසු, බොහෝ දෙනා විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් ඇති බව පිළිගනිති හානියක්. චේතනාන්විතව සිදුවන හානියේ බලපෑම ආපසු හරවන්නේ නැත: කළු ජාතික කාන්තාවන් රැකියාවෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීම, ජාතිවාදය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට කළු මිතුරන් යොදා ගැනීම, කළු ජාතිකයින් ජාතිවාදී නොවන බව හදා ගැනීම, කළු සිසුන්ට ගෞරවනීය වීමට ඉගැන්වීම, පවුල අතර ජාතිවාදී විහිළු නොසලකා හැරීම, විරෝධී රැකියාවේ කළු හැසිරීම පාලනයකින් තොරව. කළු ජීවිතයේ වියදමින් නීතියේ ආධිපත්‍යය අනුගමනය කරන සමාජයක් තුළ කළු ජීවිතයේ වියදමින් නිහ quiet ව පෞද්ගලිකව එවැනි නීති රීති පිළිපැදීම අපේක්ෂා කළ යුතුය.
ආරක්ෂාව යනු කළු සම සඳහා අත් කරගත නොහැකි සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයකි. ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය දැනුවත් කිරීමේ මාසය තරඟ සංවාදයේ සෑම විටම සිටින අලියා සමඟ මෙම නොකියවිය හැකි සත්‍යය ආමන්ත්‍රණය කිරීමට අපට තෝතැන්නක් ලබා දෙයි: කළු ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ කළු ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔව්, කළු කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සුදු සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා හතර ගුණයකින් වැඩිය පෙම්වතා හෝ පෙම්වතිය විසින් dered ාතනය කිරීම සහ සහකරු හෝ සහකාරිය විසින් be ාතනය කිරීමට වඩා දෙගුණයක්. අපට හානියක් අපේ ous ාති සහෝදරියන්, මාමලා, සහෝදරයන්, මිතුරන් සහ පෙම්වතුන් විසින්. කළු මත කළු හිංසනය, හෝ කළු ජාතිකයන් අතර අන්තර් පුද්ගල ප්රචණ්ඩත්වය, කළු ජීවිතයට අධ්‍යාපනික, වෛද්‍ය, මාධ්‍ය සහ නීතිමය බාධක නිර්මාණය කරන සමාජයක රෝග ලක්ෂණයකි.
කළු කාන්තාවක් වීම යනු නිරන්තර පලිහක් සහ ඉලක්කයක් වීමයි. සමාජයක සතුට හා වේදනාව දරන්නා. ශක්තිමත්, දක්ෂ හා සීතල වීමට. විශ්වාසයෙන් යුතුව, ලස්සන හා බැල්ලිය. මාමි, සේවිකාව සහ වහලෙකු වීමට. දක්වා දරුවාට මව්කිරි දීම එය පසුව ඔබේ ස්වාමියා වනු ඇත. උල්ලං be නය විය යුතු නමුත් කිසිවෙකු එය ප්රචණ්ඩත්වය ලෙස හඳුන්වන්නේ ප්‍රචණ්ඩ සමාජයක ලක්ෂණයක් ලෙස නොවේ. ඕනෑවට වඩා හා කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපගේ ආයතන මෙම ප්රචණ්ඩත්වය ශක්තිමත් කරන අතරම, එහි මූලයන් චැටල් වහල්භාවයේ ලේ වැකි පසෙහි සොයාගත හැකිය. මෙන්න, අපගේ සමීපතම අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වලදී, අප සමාජ අපයෝජනයට ලක්ව ඇත. අඩු දෘශ්‍යතාවයක් තිබුණද, අපගේ සම්බන්ධතා සම්මේලන ස්මාරක වේ; ඔවුන් අපේ පවුල් ව්‍යුහයන්, සේවා පද්ධති සහ අපේ ජීවිත තුළින් භීෂණය නෙළා ගනී.
එක්සත් ජනපදයේ කළු සහ ආදිවාසී කාන්තාවන් මුහුණ දෙයි ගෘහස්ථ හිංසනයේ ඉහළ අනුපාත අනෙක් සියලුම ජාතීන්ට වඩා. අපේ සමාජය පාලනය කරන නීතිරීතිවලින් පැහැදිලි වන්නේ අපේ අපරාධ නීති පද්ධතිය කාන්තාවන්ට හිංසා කරන පුද්ගලයන්ට සිදුවන ප්‍රතිවිපාක ගැන උනන්දු නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට, එය සැලසුම් කර ඇත්තේ ව්‍යවස්ථාමය අඩුපාඩුවක් හරහා අපේ ජනතාව සිරගත කර නැවත වහල්භාවයට පත් කිරීම සඳහා ය. අපි සලකා බැලුවහොත් 13 වන සංශෝධනය පද්ධතිමය ශබ්දයක් වීමට නම්, අපගේ අපරාධ නීති පද්ධතිය යනු සමහරුන් අනෙක් අයට වඩා මනුෂ්‍යත්වයට වටිනවා යන විශ්වාසය මත ඉදිකරන ලද වහල් ස්මාරකයකි. “මෙම නිවසේ සිදු වන දේ, මෙම නිවසේ රැඳී සිටීම” වැනි පැරණි කියමන් අපගේ සංස්කෘතිය මුල්බැස ඇත්තේ වින්දිතයින් නිහ cing කිරීම පමණක් නොව ගම ආරක්ෂා කිරීම තුළය. නිල් පැහැති පිරිමි ළමයින් අවේක්ෂකයන් මෙන් ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ යුක්තිය පිළිබඳ ඊනියා අනුවාදය ලබා දෙන නූතන වහල් නිවාසවල.
අපගේ වර්තමාන යුක්තියේ අනුවාදය සහජයෙන්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී, අමානුෂික හා යල්පැනගිය ය. ප්රචණ්ඩත්වය ගෘහස්ථ පස හරහා කාන්දු වන අතර ගෘහස්ථ ප්රචණ්ඩත්වය වැඩි වන බව අපට පෙනේ. දැවැන්තයෙකුගේ වර්තමාන වේදනාවේ එපික් අසමත්, අපගේ හානිකරයන්ට මාරාන්තික ද ished ුවම්, සිරගත කිරීම් හෝ බැහැර කිරීම අපට අවශ්‍ය නැත සුව කිරීම. තවමත්, කළු කාන්තාවන් තීරණය කරන විට නිශ්ශබ්දතාව බිඳ දමන්න, අප බොහෝ විට සේවයෙන් පහ කරනු ලැබේ හෝ අපේ ජනතාවට එරෙහි ජාතිවාදී ප්‍රහාරවලට හවුල් වෙමු. හෝමෝන මගින් ඇතිවන බලය සීරීමට අපි සටන් කරන්නෙමු. අප සැමවිටම අසභ්‍ය සම්බන්ධතාවල රැඳී සිටින්නේ අප සැමවිටම අපගේ ජනතාව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන බැවිනි.
කළු ජාතිකයින්ට සහ විශේෂයෙන් කළු කාන්තාවන්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි දැනගත් විට යුක්තිය කෙබඳුදැයි අපි දැන ගන්නෙමු. අපට ආදරය කිරීම යනු සුදු පැහැයේ යහපත්කමට නැවත පැමිණීම ගැන නොව, සුදු විකෘතියේ ප්රචණ්ඩත්වය සහ එහි “සත්‍යතාවන්ගේ” ව්‍යාජයන් පිළිගැනීමයි. කළු කාන්තාවන් සුවපත් කරන සහ සැබවින්ම සාධාරණ සහය සහ වගවීමේ පද්ධති නිර්මාණය කරන ලෝකයක් ගැන සිතන්න. කළු නිදහස සහ යුක්තිය උදෙසා සටන් කිරීමේදී සම-කුමන්ත්‍රණකරුවන් බවට පොරොන්දු වී වතු දේශපාලනයේ ස්ථර පදනම අවබෝධ කර ගැනීමට කැපවන පුද්ගලයින්ගෙන් සැදුම්ලත් ආයතන ගැන සිතන්න. සිතන්න, ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට අපට සම්පූර්ණ කිරීමට ආරාධනා කර ඇත ප්‍රතිසංස්කරණය.
මෙම පරම්පරාවේ කළු ජාතිකයන්ට එරෙහි යුද්ධය, විවිධ පැතිවලින් ප්‍රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දෙන්නේ කළු ජාතික කාන්තාවන් ය. මෙම මාසයට ගෞරවයක් වශයෙන් සහ ඉදිරි දින, මාස සහ අවුරුදු වලදී, ඔබේ ජීවිතයේ කළු කාන්තාවන් දැකීමට සහ සවන් දීමට කාලය වෙන් කරන්න. කතා නොකරන්න, වාද නොකරන්න, මතක තබා ගන්න, අප විසින් ගෙන යනු ලබන අප්‍රමාණ වේදනාව, එපජෙනෙටික් හා මෙම ජීවිත කාලය තුළ ඔබට සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි ය. සේවයේ යෙදී උදව් කිරීමට ප්‍රමාද වී සිටින්න; අඩු ශ්‍රමයක් ඉල්ලන්න එපා. දිවා ආහාරය මිලදී ගෙන රාත්‍රී ආහාරය පිසීමට; තෑගි මුදල්, කිසිම හේතුවක් නැතිව. පද්ධතිමය ප්රචණ්ඩත්වය සහ කළු විරෝධී බව ගැන මේ රටේ සැබෑ ඉතිහාසය ගැන ඉගෙන ගන්න. ඔබේ ජනයා සමඟ කතා කර මිනිසුන්ට වග කිව යුතු ක්‍රම සොයා ගන්න. සියල්ලටත් වඩා, වාර්ගික පරිවර්තනය, රැඩිකල් ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කිරීම සහ මේ රටේ සෑම පද්ධතියකටම අවශ්‍ය සම්පත් සඳහා කැපවූ පුද්ගලයින් සමඟ ගැඹුරු සබඳතා ගොඩනඟා ගන්න.
කළු ජාතික කාන්තාවක් සමඟ කරන සෑම මැදිහත්වීමක්ම ගෘහස්ථ හිංසනය සහ වහල්භාවය ආමන්ත්‍රණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන අතර පද්ධතිමය හානිවලට සමාව ලබා ගැනීම හෝ ප්‍රචණ්ඩ සමාජීය සම්මතයන් දිගටම අනුගමනය කිරීමට තෝරා ගැනීම. මෙම පිබිදීම සෑම දෙයක්ම වෙනස් කරන බව දැන ගන්න. ආදරය, අනාගතය සහ යුක්තිය කරා අපගේ චලනයන් අඛණ්ඩව ගෙන යන කළු කාන්තාවන්ගේ ආත්මය යන සියල්ලෙන් අප සියල්ල වෙනස් කළ යුතුය.
පියවර ගැනීමට, පිවිසෙන්න ප්‍රසිද්ධියේ ආදරය ගෘහස්ථ හිංසනය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ මාසය තුළ සහ ඉදිරි මාසවලදී කළු ජාතිකයින්ට ආරක්ෂිත ඉගෙනුම් සහ සුවකිරීමේ අවකාශයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ.
ප්‍රසිද්ධියේ ආදරය ගැන. මහජනතාවට ඇති ආදරය යුක්තිය මත පදනම් වූ සංවිධානවලට ශක්තිමත් සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමටත්, බොහෝ දුරට ආන්තිකයන් වෙතට තල්ලු වී ඇති අයගේ අනන්‍යතා සහ අත්දැකීම් කේන්ද්‍රගත කිරීමටත්, සංවිධානාත්මක වෙනසක් හා තිරසාර බවක් කරා යන මාවතක් දැනුම් දීම සඳහා එම සොයාගැනීම් උත්ප්‍රේරණය කිරීමටත් අව්‍යාජ හා ගැලපෙන ඉගෙනුම් අත්දැකීම් සපයයි.
විවේචනාත්මක ඉගැන්වීම්, ප්‍රතිෂ් tive ාපන යුක්තිය සහ සුව කිරීමේ පිළිවෙත් අපගේ ඉගෙනුම් කාර්යයට සම්බන්ධ කර ඇති අතර එය කළු රැජින ස්ත්‍රීවාදය, ලතින්ක්ස් විවේචනාත්මක න්‍යාය, ගෝත්‍රික විවේචන සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ න්‍යායාත්මක අවබෝධය මත පදනම් වේ. අපි එක්ව, අනුකරණ, කවි, කථන සහ අදහස් ලිවීමේ වැඩමුළු, ගැලරි ඇවිදීම, වැඩිදියුණු කිරීමේ රඟහල, ගැඹුරු සවන්දීමේ ක්‍රියාකාරකම් සහ කවයන් වල නිරත වෙමු.