عصمت دری کی ثقافت اور گھریلو زیادتی

               ولیمز کی اپنی خاندانی تاریخ پر بروقت اور کمزور نمائش us ہمیں یاد دلاتی ہے کہ صنفی اور نسلی تسلط ہمیشہ کام کرتا رہا ہے۔ اگر ہم دونوں کا مقابلہ کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں دونوں کا مقابلہ کرنا ہوگا۔ ایسا کرنے کا ایک حصہ یہ تسلیم کرنا ہے کہ بہت ہیں معمول بن گیا امریکہ میں آج کی ہماری روزمرہ کی زندگی کو دھندلا کرنے والی اشیاء اور طریق کار جو عصمت دری کی ثقافت کی حمایت کرتے رہتے ہیں۔ یہ مجسموں کے بارے میں نہیں ہے ، ولیمز ہمیں یاد دلاتے ہیں ، لیکن اس کے بارے میں کہ ہم جنسی طور پر تسلط کے ان تاریخی طریقوں سے کس طرح تعلق رکھنا چاہتے ہیں جو جنسی تشدد کو جائز اور معمول بناتے ہیں۔

               مثال کے طور پر ، رومانٹک کامیڈی ، جس میں مسترد لڑکا بہادری کی حد تک جاتا ہے اس لڑکی کے پیار جیتنے کے ل goes جو اس میں دلچسپی نہیں رکھتا — آخر میں ایک شاندار رومانٹک اشارے کے ساتھ اس کی مزاحمت پر قابو پالیا۔ یا جن طریقوں سے لڑکوں کو سیکس کرنے کے ل lifted اٹھایا جاتا ہے ، جو بھی قیمت ہو۔ در حقیقت ، یہ خاصیت جو ہم اکثر روزانہ نوجوان لڑکوں میں ڈالتے ہیں ، "حقیقی مردوں" کے بارے میں دیرینہ نظریات سے جڑے ہوتے ہیں ، وہ عصمت دری کی ثقافت کی ناگزیر بنیاد ہیں۔

               ثقافتی ضابطہ میں "انسان اپ" کے ل contained شامل ، مت oftenثر ، غیر مت ،ثل ، اقدار کا مجموعہ ایک ایسے ماحول کا ایک حصہ ہے جس میں مردوں کو احساسات سے منسلک اور تخفیف کرنے ، طاقت اور جیت کا اعزاز حاصل کرنے اور ایک دوسرے کی قابلیت کو پولیس کی تربیت دینے کی تربیت دی جاتی ہے۔ ان اصولوں کو نقل کرنے کے لئے۔ دوسروں کے تجربے (اور میری اپنی) کو جیتنے اور میرا حاصل کرنے کے مینڈیٹ کے ساتھ اپنی حساسیت کا متبادل بنانا یہ ہے کہ میں نے آدمی بننا سیکھ لیا۔ تسلط کے معمولات پر مبنی رواج اس کہانی سے جوڑتے ہیں جو ولیمز آج کے رواج سے کہتا ہے جب 3 سالہ چھوٹے لڑکے کو بالغ ، فرد کے ذریعہ ذلیل کیا جاتا ہے جب وہ درد ، خوف اور ہمدردی محسوس کرتا ہے تو: "لڑکے نہیں روتے ہیں۔ "(لڑکے احساسات کو ترک کرتے ہیں)۔

              تاہم ، تسلط کی تسبیح کو ختم کرنے کی تحریک بھی بڑھ رہی ہے۔ ٹکسن میں ، ایک مقررہ ہفتہ پر ، 17 ایریا کے اسکولوں اور جویوینائل ڈیٹینشن سینٹر میں ، تقریبا 60 تربیت یافتہ ، پوری برادری کے 200 بالغ لڑکے لڑکے کام کرنے کے ایک حصے کے طور پر تقریبا XNUMX نوعمر لڑکوں کے ساتھ گروپ ٹاکنگ حلقوں میں حصہ لینے بیٹھ جاتے ہیں۔ مرد ٹکسن۔ ان میں سے بہت سے لڑکوں کے ل، ، یہ ان کی زندگی کا واحد مقام ہے جہاں اپنے محافظ کو نیچے رکھنا ، اپنے احساسات کے بارے میں سچائی بتانا اور ان سے مدد طلب کرنا محفوظ ہے۔ لیکن اگر ہم عصمت دری کی ثقافت کو رضامندی کے کلچر سے بدلنا چاہتے ہیں جو سب کے لئے حفاظت اور انصاف کو فروغ دیتا ہے تو اس قسم کے اقدامات کو ہماری معاشرے کے تمام حصوں سے بہت زیادہ رغبت حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں اس کام کو وسعت دینے میں آپ کی مدد کی ضرورت ہے۔

            25 ، 26 ، اور 28 اکتوبر کو ، بوائز ٹو مین ٹکسن ایمرج ، ایریزونا یونیورسٹی اور مشترکہ برادری کے گروپوں کے اتحاد کے ساتھ شراکت کررہے ہیں ، جس کا مقصد نوعمر برادریوں اور مذکر - کے لئے نمایاں طور پر بہتر متبادل پیدا کرنے کے لئے ہماری کمیونٹیز کو منظم کرنے کا مقصد ہے۔ نوجوانوں کی شناخت یہ انٹرایکٹو واقعہ ان قوتوں میں گہرا غوطہ لے گا جو ٹسکن میں نوجوانوں کے لئے مردانگی اور جذباتی بہبود کو تشکیل دیتی ہیں۔ یہ ایک کلیدی جگہ ہے جہاں آپ کی آواز اور آپ کا تعاون صنف ، مساوات اور انصاف کی بات کرنے پر آنے والی نسل کے لئے موجود ثقافت میں بہت فرق پیدا کرنے میں ہماری مدد کرسکتا ہے۔ ہم آپ کو دعوت دیتے ہیں کہ ہم اس معاشرے کی کاشت کی طرف اس عملی اقدام کے ل us ہمارے ساتھ شامل ہوں جس میں استثنیٰ کی بجائے حفاظت اور انصاف کا معمول ہے۔ فورم سے متعلق مزید معلومات کے ل or ، یا شرکت کے لئے اندراج کے لئے ، براہ کرم ملاحظہ کریں www.btmtucson.com/masculinityforum2020۔.

              یہ تسلط کے عام ثقافتی نظاموں کے لئے محبت کی مزاحمت کو فروغ دینے کے بڑے پیمانے پر تحریک کی صرف ایک مثال ہے۔ خاتمہ انجیلا ڈیوس نے اس شفٹ کی خصوصیت اس وقت کی خصوصیت کی جب انہوں نے تسلی کی دعا کو اپنے سر پر موڑ دیا ، اور یہ کہتے ہوئے کہ ، "اب میں ان چیزوں کو قبول نہیں کر رہا ہوں جن کو میں تبدیل نہیں کرسکتا ہوں۔ میں ان چیزوں کو تبدیل کر رہا ہوں جن کو میں قبول نہیں کرسکتا ہوں۔ " جیسا کہ ہم اس مہینے اپنی برادریوں میں گھریلو اور جنسی تشدد کے اثرات پر غور کرتے ہیں ، تو ہم سب کو اس کی قیادت کی پیروی کرنے کی ہمت اور عزم حاصل ہوسکے۔