دیسی خواتین کے خلاف تشدد

دیسی خواتین کے خلاف تشدد کو اس قدر معمول بنایا گیا ہے کہ ہم ایک بے ساختہ ، کپٹی سچائی پر بیٹھ جاتے ہیں کہ ہمارے اپنے جسم ہم سے تعلق نہیں رکھتے ہیں۔ اس سچائی کا میرا پہلا ذکر شاید 3 یا 4 سال کی عمر کے آس پاس ہے ، میں نے پیسینمو نامی گاؤں میں ہیڈ اسٹارٹ پروگرام میں شرکت کی۔ مجھے بتایا گیا یاد ہے "کسی کو تمہیں لینے نہیں دینا" ایک فیلڈ ٹرپ کے دوران میرے اساتذہ کی طرف سے ایک انتباہ کے طور پر۔ مجھے خوفزدہ ہونا یاد ہے کہ حقیقت میں کوئی کوشش کر کے مجھے لے جا رہا ہے لیکن مجھے سمجھ نہیں آرہی تھی کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ میں جانتا تھا کہ مجھے اپنے استاد سے دوری کا فاصلہ اختیار کرنا پڑتا ہے اور میں ، 3 یا 4 سال کے بچے کی حیثیت سے اچانک اپنے گردونواح سے بہت واقف ہوگیا۔ مجھے اب ایک بالغ کی حیثیت سے احساس ہوا ہے کہ یہ صدمہ مجھ پر پہنچا تھا ، اور میں نے اسے اپنے بچوں تک پہنچا دیا تھا۔ میری سب سے بڑی بیٹی اور بیٹا دونوں کو یاد ہے میری طرف سے ہدایت کی جا رہی ہے "کسی کو تمہیں لینے نہیں دینا" جب وہ میرے بغیر کہیں سفر کررہے تھے۔ 

ریاستہائے متحدہ میں مقامی لوگوں کے خلاف تاریخی طور پر تشدد نے اکثر قبائلی لوگوں میں ایک معمول کی صورتحال پیدا کردی ہے کہ جب مجھ سے لاپتہ اور قتل شدہ دیسی خواتین و لڑکیوں کو پوری طرح سے بصیرت فراہم کرنے کو کہا گیا۔  ہمارے مشترکہ زندگی کے تجربے کے بارے میں بات کرنے کے ل words الفاظ ڈھونڈنے کی جدوجہد کی جو ہمیشہ ہی سوال میں رہتا ہے۔ جب میں کہوں ہمارے جسم ہم سے نہیں ہیں، میں اس کے بارے میں ایک تاریخی تناظر میں بات کر رہا ہوں۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کی حکومت نے فلکیاتی پروگراموں کی منظوری دی اور "ترقی" کے نام پر اس ملک کے دیسی عوام کو نشانہ بنایا۔ چاہے وہ مقامی لوگوں کو زبردستی اپنے آبائی علاقوں سے ریزرویشنوں پر منتقل کرنا تھا ، یا ان کے گھروں سے بچوں کو ملک بھر میں صاف بورڈنگ اسکولوں میں ڈالنا تھا ، یا پھر 1960 کی دہائی میں ہندوستانی ہیلتھ سروسز میں ہماری خواتین کی زبردستی نس بندی کی گئی تھی۔ مقامی لوگوں کو زندگی کی کہانی میں زندہ رہنے پر مجبور کیا گیا ہے جو تشدد سے مطمئن ہے اور اکثر اوقات ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے ہم کسی باطل کی طرف چیخ رہے ہیں۔ ہماری کہانیاں بیشتر کے لئے پوشیدہ ہیں ، ہماری باتیں سنے ہوئے نہیں ہیں۔

یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں 574 قبائلی ممالک ہیں اور ہر ایک انفرادیت کا حامل ہے۔ صرف اریزونا میں 22 الگ الگ قبائلی اقوام ہیں ، جن میں ملک بھر میں دیگر اقوام کی ٹرانسپلانٹ شامل ہیں جو ایریزونا کو گھر کہتے ہیں۔ لہذا لاپتہ اور قتل شدہ دیسی خواتین اور لڑکیوں کے لئے اعداد و شمار جمع کرنا چیلنج رہا ہے اور اس کا انعقاد ناممکن قریب ہے۔ ہم ان دیسی خواتین اور لڑکیوں کی اصل تعداد کی نشاندہی کرنے کی جدوجہد کر رہے ہیں جنھیں قتل ، لاپتہ ، یا لیا گیا ہے۔ اس تحریک کی حالت زار کی قیادت دیسی خواتین کررہی ہے ، ہم خود اپنے ماہر ہیں۔

کچھ برادریوں میں ، غیر دیسی لوگوں کے ذریعہ خواتین کو قتل کیا جارہا ہے۔ میری قبائلی برادری میں 90 فیصد خواتین جن خواتین کو قتل کیا گیا ، وہ گھریلو تشدد کا براہ راست نتیجہ تھے اور اس کی عکاسی ہمارے قبائلی عدالتی نظام میں ہوتی ہے۔ ہماری قبائلی عدالتوں میں سنائے جانے والے عدالتی مقدمات میں سے 90. گھریلو تشدد کے مقدمات ہیں۔ ہر معاملے کا مطالعہ جغرافیائی محل وقوع کی بنیاد پر مختلف ہوسکتا ہے ، تاہم میری برادری میں ایسا ہی لگتا ہے۔ یہ ضروری ہے کہ کمیونٹی کے شراکت دار اور اتحادی گمشدہ اور قتل شدہ دیسی خواتین اور لڑکیوں کو سمجھیں کہ دیسی خواتین اور لڑکیوں کے خلاف ہونے والے تشدد کا براہ راست نتیجہ ہے۔ اس تشدد کی جڑیں قدیمی عقیدے کے نظام میں گہرائی سے پیوست ہیں جو ہمارے جسموں کی مالیت کے بارے میں کپٹی سبق سکھاتی ہیں۔ یہ سبق جو ہمارے جسموں کو کسی بھی وجہ سے کسی بھی قیمت پر لینے کی اجازت دیتے ہیں۔ 

میں اکثر اس بات کی کمی کی وجہ سے خود کو مایوس کرتا ہوں کہ ہم گھریلو تشدد کو روکنے کے طریقوں کے بارے میں کس طرح بات نہیں کررہے ہیں بلکہ اس کے بجائے ہم یہ بات کر رہے ہیں کہ دیسی خواتین اور لڑکیوں کو گمشدہ اور قتل کیا کریں۔  سچی بات یہ ہے کہ انصاف کے دو نظام موجود ہیں۔ ایک وہ شخص جس پر عصمت دری ، جنسی زیادتی ، اور جنسی ہراسانی کا الزام عائد کیا گیا ہے ، جس میں عدم اتفاق رائے سے بوسہ لینے اور سن 26 کی دہائی سے کم از کم 1970 خواتین کو جرمنی کا 45 واں صدر بننے کی اجازت ہے۔ یہ نظام اس کے متوازی ہے جو ان مردوں کے اعزاز میں قانون بناتا ہے جنہوں نے ان خواتین کی عصمت دری کی جن کی انہوں نے غلامی کی تھی۔ اور پھر ہمارے لئے انصاف کا نظام موجود ہے۔ جہاں ہمارے جسموں پر تشدد اور ہمارے جسموں کو لے جانا حالیہ اور روشن ہے۔ شکر گزار ہوں ، میں ہوں۔  

پچھلے سال نومبر میں ٹرمپ انتظامیہ نے ایگزیکٹو آرڈر 13898 پر دستخط کیے ، لاپتہ اور قتل شدہ امریکی ہندوستانی اور الاسکن آبائیوں کو ٹاسک فورس تشکیل دی ، جسے "آپریشن لیڈی جسٹس" بھی کہا جاتا ہے ، جو مزید معاملات (حل نہ ہونے اور سرد مقدمات) کھولنے کی زیادہ اہلیت فراہم کرے گا۔ ) دیسی خواتین جو محکمہ انصاف سے زیادہ رقم کی رقم مختص کرنے کی ہدایت کررہی ہیں۔ تاہم ، آپریشن لیڈی جسٹس کے ساتھ کوئی اضافی قانون یا اتھارٹی نہیں آتا ہے۔ اس آرڈر میں خاموشی سے ہندوستانی ملک میں سردی سے متعلق معاملات کو حل کرنے کی ترجیح اور اس کی ترجیح کو نہیں بتایا گیا ہے جس کے بغیر کسی بڑے نقصان اور صدمے کو تسلیم کیا گیا ہے جس کی وجہ سے بہت سارے خاندانوں نے اتنے عرصے سے سامنا کیا ہے۔ ہمیں جس طرح سے اپنی پالیسیوں اور وسائل کی ترجیح کی کمی کی وجہ سے بہت سے دیسی خواتین اور لڑکیوں کی گمشدگی اور جو قتل ہوچکی ہیں ان کی خاموشی اور مٹانے کی اجازت دیتی ہے۔

دس اکتوبر کو ساوانا ایکٹ اور غیر پوشیدہ ایکٹ دونوں قانون میں دستخط ہوئے۔ سوانا ایکٹ قبائلیوں کی مشاورت سے لاپتہ اور قتل ہونے والے مقامی امریکیوں کے معاملات کا جواب دینے کے لئے معیاری پروٹوکول تشکیل دے گا ، جس میں قبائلی ، وفاقی ، ریاست اور مقامی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے مابین باہمی تعاون کے بارے میں رہنمائی شامل ہوگی۔ غیر مرئی ایکٹ کے تحت قبائل کو روک تھام کی کوششوں ، گرانٹ اور گمشدگی سے متعلق پروگراموں کی تلاش کے مواقع فراہم ہوں گے (لیا) اور دیسی عوام کا قتل۔

آج تک ، خواتین کے خلاف تشدد کے قانون کو ابھی سینیٹ میں منظور نہیں کیا جاسکا۔ خواتین کے خلاف تشدد کا قانون ایک ایسا قانون ہے جو غیر دستاویزی خواتین اور خواتین کی خواتین کے لئے خدمات اور تحفظات کی چھتری فراہم کرتا ہے۔ یہ وہ قانون ہے جس نے ہمیں اپنی برادریوں کے لئے کچھ اور یقین کرنے اور اس کا تصور کرنے کی اجازت دی ہے جو تشدد کے سقراط کے ساتھ غرق ہیں۔ 

ان بلوں اور قوانین اور ایگزیکٹو آرڈرز پر کارروائی کرنا ایک اہم کام ہے جس نے بڑے امور پر روشنی ڈالی ہے ، لیکن میں ابھی بھی احاطہ کرتا ہوا گیراجوں اور سیڑھیاں سے باہر نکلنے کے قریب کھڑا ہے۔ میں اب بھی اپنی بیٹیوں کے بارے میں فکر مند ہوں جو اکیلے شہر کا سفر کرتی ہیں۔ جب میری برادری میں زہریلی مردانگی اور رضامندی کو چیلنج کیا گیا تو ، اس نے ہائی اسکول فٹ بال کوچ کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے اس بات پر اتفاق کیا کہ اس کی فٹ بال ٹیم کو ہماری کمیونٹی میں تشدد کے اثرات کے بارے میں ہماری گفتگو میں حصہ لینے کی اجازت دے گی۔ قبائلی برادرییں ترقی کی منازل طے کرسکتی ہے جب انہیں موقع اور طاقت مل جاتی ہے کہ وہ خود کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ آخر ، ہم اب بھی یہاں ہیں۔