От мъже, спиращи насилието

    Лидерството на Emerge Center срещу домашното насилие в центрирането на преживяванията на чернокожите жени по време на Места за информираност за домашното насилие ни вдъхновява в Мъжете, спиращи насилието

    Цецелия Джордан Правосъдието започва там, където приключва насилието към чернокожите жени - отговор на Каролайн Рандал Уилямс Тялото ми е паметник на Конфедерацията - осигурява страхотно място за начало.

    В продължение на 38 години Мъжете, спиращи насилието, работят директно с мъжете в Атланта, Джорджия и на национално ниво, за да прекратят мъжкото насилие над жени. Нашият опит ни научи, че няма път напред без слушане, казване на истината и отчетност.

    В нашата програма за намеса на насилници (BIP) ние изискваме мъжете да назоват с точни подробности контролното и злоупотребяващото поведение, което са използвали, и ефектите от това поведение върху партньори, деца и общности. Не правим това, за да засрамим мъжете. По-скоро ние молим мъжете да погледнат непоклатимо към себе си, за да научат нови начини да бъдат в света и да създават по-безопасни общности за всички. Научихме, че - за мъжете - отчетността и промяната в крайна сметка водят до по-пълноценен живот. Както казваме в клас, не можете да го промените, докато не го наименувате.

    Ние също даваме приоритет на слушането в нашите класове. Мъжете се научават да чуват женски гласове, като размишляват върху статии като камбани Волята за промяна и видеоклипове като Aisha Simmons ' НЕ! Документален филм за изнасилването. Мъжете практикуват слушане, без да реагират, докато си дават обратна връзка. Не изискваме мъжете да се съгласяват с казаното. Вместо това мъжете се научават да слушат, за да разберат какво говори другият и да демонстрират уважение.

    Без да слушаме, как ще можем напълно да разберем ефектите от нашите действия върху другите? Как ще научим как да действаме по начини, които дават приоритет на безопасността, справедливостта и изцелението?

    Същите тези принципи на слушане, казване на истината и отчетност се прилагат на общностно и обществено ниво. Те се прилагат за прекратяване на системния расизъм и борба срещу чернотата, точно както за прекратяване на домашното и сексуално насилие. Проблемите са преплетени.

    In Правосъдието започва там, където приключва насилието към чернокожите жени, Г-жа Джордан свързва точките между расизма и домашното и сексуално насилие.

    Г-жа Джордан ни предизвиква да идентифицираме и изкопаем „реликвите на робството и колонизацията“, които вливат нашите мисли, ежедневни действия, взаимоотношения, семейства и системи. Тези колониални вярвания - тези „конфедеративни паметници“, които твърдят, че някои хора имат правото да контролират другите и да вземат телата, ресурсите и дори живота си по желание - са в основата на насилието над жените, надмощието на белите и анти-чернотата. 

    Анализът на г-жа Джордан резонира с нашия 38-годишен опит в работата с мъже. В нашите класни стаи ние се отучаваме от правото на подчинение от жени и деца. И в нашите класни стаи тези от нас, които са бели, не се научават да имат право на вниманието, труда и подчинението на чернокожите и цветните хора. Мъжете и белите хора се научават на това право от общността и социалните норми, направени невидими от институциите, работещи в интерес на белите мъже.

    Г-жа Джордан артикулира опустошителните, съвременни ефекти на институционалния сексизъм и расизъм върху чернокожите жени. Тя свързва робството и терора, който черните жени изпитват в междуличностните отношения днес, и илюстрира как анти-Чернотата влива нашите системи, включително наказателноправната система, по начини, които маргинализират и застрашават чернокожите жени.

    Това са трудни истини за много от нас. Не искаме да вярваме на това, което казва г-жа Джордан. Всъщност сме обучени и социализирани да не слушаме нея и други гласове на черните жени. Но в общество, където върховенството на белите и анти-чернотата маргинализират гласовете на чернокожите жени, трябва да слушаме. Слушайки, ние се стремим да научим път напред.

    Както г-жа Джордан пише: „Ще знаем как изглежда справедливостта, когато знаем как да обичаме чернокожите, и особено чернокожите ... Представете си свят, в който чернокожите жени лекуват и създават наистина справедливи системи за подкрепа и отчетност. Представете си институции, съставени от лица, които се ангажират да бъдат съзаклятници в битките за свободата и справедливостта на черните и се ангажират да разберат слоевите основи на политиката на плантациите. Представете си, че за първи път в историята сме поканени да завършим Реконструкцията. “

    Както в нашите BIP класове с мъже, съобразяването с историята на нашата страна за нараняване на чернокожите жени е предшественикът на промяната. Слушането, казването на истината и отчетността са предпоставки за справедливост и изцеление, първо за най-увредените, а в крайна сметка и за всички нас.

    Не можем да го променим, докато не го наречем.