Cecelia Jordan je komunitou zakořeněná učitelka, básnice a praktikující transformativní spravedlnosti. Její organizace Láska na veřejnosti rozvíjí autentické vzdělávací zkušenosti pro organizace zaměřené na spravedlnost.
V reakci na Mé tělo je památník společníka Caroline Randall Williams. Děkuji, paní Williamsová (@caroranwill), že jste řekli tuto stěžejní pravdu.
"Myslíš si, že tvoje pra-pra-pra-prababička byla znásilněna?"
-To je otázka mého otce v reakci na odvážné prohlášení: Znásilnil jsem zbarvenou kůži. Vznáším se v moři misogynie a vysvětluji: „zotročený člověk nemůže souhlasit.“
"Nerad bych si myslel, že černoška nemohla přimět bělocha, aby se do ní zamiloval," říká. Jsem znechucen.
Odpověděl: „Prostě nechápu, co to má společného s domácím násilím.“
Jsem žena Black queer, mužka v centru, pedagogka, praktikka restorativní spravedlnosti, sestra, teta, vnučka, neteř, pitomý pitomec, básník a přeživší. Můj životní cíl je veden ne tak jednoduchou otázkou: jak se uzdravíme z újmy, abychom přijali politiku péče a vybudovali systémy zakořeněné v lásce? Pokud „láska je to, jak spravedlnost vypadá na veřejnosti,“ jako Dr. Cornel West říká, že pak musíme zaměřit naše úsilí na ty, kterých se bezpráví nejvíce dotkne. To bude vyžadovat, abychom vystoupili z našich komfortních zón a poskytli soucit lidem, kteří zažívají generační újmu a je jim odepřen přístup ke zdrojům. Pokud my jako společnost nemůžeme uvěřit, že černošské zotročené ženy by mohly být znásilněny jejich pány a dozorci, jak může někdo pochopit, že černé ženy jsou v současné době oběťmi intimní partnerské násilí?
Když je černošce ublíženo, budou obviňovat naše postoje, výběr oblečení, naši minulost a předpokládejme, že nepociťujeme bolest. Faktem je, že náš postoj, náš nesmlouvavý závazek k bezuzdné pravdě je postaven na reakci na abrazivní apatii společnosti. Stále mluvíme o otroctví v souvislosti s násilím, protože černé ženy stále umírají v rukou systémů, a protože všichni tvoříme systémy, černé ženy umírají ve vašich rukou. Jste zodpovědní za relikvie otroctví a kolonizace. Jste zodpovědní za své myšlenky, činy a chování vůči černoškám. Jste zodpovědní za to, že nám věříte, nebo že pokračujete v prosazování nepřirozených, nelidských, hypersexualizovaných fantazií, kde jsou černé ženy a dívky poškozovány, protože nás násilníky přimějí zamilovat se do nás. Všechny tyto anti-černé myšlenky musí být vykořeněny.
In Kruh, kde je prostor k odhalení sdílených hodnot a budování vztahů, naučil jsem se dvě věci: většina nečerných lidí není v hlubokém vztahu s Black folx a jakmile se o této realitě „dozvědí“, většina přiznává, že způsobuje obrovské množství ublížení. Úmyslnost nezvrací dopad způsobené škody: vytlačování černošských žen z jejich zaměstnání, používání černošských přátel k diskusi o rasismu, adopce černošských dětí, aby nevypadaly rasistické, výuka černošských studentů k úctě, ignorování rasistických vtipů mezi rodinami, opuštění Chování černé v práci nezaškrtnuté. Ve společnosti, která se řídí právním řádem na úkor černého života, lze očekávat zdánlivě tiché osobní dodržování těchto pravidel na úkor černého života.
Bezpečnost je pro černou pokožku nedosažitelným luxusem. Domácí násilí měsíc uvědomění dává nám útočiště řešit tuto nevýslovnou pravdu po boku vždy přítomného slona v rasové konverzaci: a co násilí Black on Black? Ano, černé ženy jsou čtyřikrát častěji než jejich bílí kolegové být zavražděn přítelem nebo přítelkyní a dvakrát vyšší pravděpodobnost, že bude zabita manželem. Jsme poškozeni našimi bratranci, strýci, bratry, přáteli a milenci. Násilí Black on Black nebo interpersonální násilí mezi černochy je příznačné pro společnost, která vytváří vzdělávací, lékařské, mediální a právní překážky černého života.
Být černoškou znamená být neustálým štítem a cílem. Držitel potěšení a bolesti společnosti. Být silný, výmluvný a chladný. Být sebejistý, krásný a děvko. Být maminkou, služebnou a otrokem. Na kojit dítě to bude později tvůj pán. Být porušován, ale nikdo to nenazývá násilím, jen příznakem násilné společnosti. Být příliš mnoho a nikdy dost. Zatímco naše instituce toto násilí posilují, jeho kořeny lze najít v krvavých půdách otroctví movitých věcí. Tady v našich nejbližších mezilidských vztazích jsme socializováni ve zneužívání. I když jsou méně viditelné, naše vztahy jsou také konfederačními památkami; sklízejí teror prostřednictvím našich rodinných struktur, pracovních systémů a našich životů.
V USA čelí černé a domorodé ženy vyšší míra domácího násilí než ženy všech ostatních ras. Pravidla, kterými se řídí naše společnost, jasně ukazují, že náš trestněprávní systém nezajímá důsledky pro lidi, kteří ubližují ženám. Místo toho je navržen tak, aby uvěznil a znovu zotročil náš lid prostřednictvím ústavní mezery. Pokud vezmeme v úvahu 13th Dodatek být systémovou smyčkou, pak je náš trestněprávní systém otrockým pomníkem postaveným na víře, že některé jsou hodnější lidstva než jiné. Staré výroky jako „co se stane v tomto domě, zůstane v tomto domě“ slouží jako připomínka, že naše kultura nemá kořeny jen v umlčování obětí, ale v ochraně vesnice; v kápě a v moderních otrokářských čtvrtích, kde chlapci v modrém vcházejí jako dozorci a poskytují svou takzvanou verzi spravedlnosti.
Naše současná verze spravedlnosti je ve své podstatě násilná, nelidská a zastaralá. Vidíme, že násilí prosakuje domácí půdou a roste více domácího násilí. V současné bolesti masivy obrovský neúspěch, nechceme, aby naši zločinci byli trestáni, uvězněni nebo zlikvidováni - chceme hojení. A přesto, když se černé ženy rozhodnou prolomit ticho, jsme příliš často propuštěni nebo se stáváme spolupachateli rasistických útoků na naše lidi. Bojujeme za zbytky síly vyvolané hormony, protože máme pocit, že žádnou nemáme. Zůstáváme v nevhodných vztazích, protože se vždy snažíme zachránit naše lidi.
Budeme vědět, jak vypadá spravedlnost, když budeme vědět, jak milovat černochy, zejména černé ženy. Milovat nás není o návratu k dobrotě bělosti, ale o uznání násilí bílé perverze a nepravdivosti jejích „pravd“. Představte si svět, kde se černé ženy uzdravují a vytvářejí skutečně spravedlivé systémy podpory a odpovědnosti. Představte si instituce složené z jednotlivců, kteří se zavázali, že budou spoluspiklenci v boji za svobodu a spravedlnost Blacka, a zavázali se porozumět vrstvenému základu politiky plantáží. Představte si, že jsme poprvé v historii vyzváni k dokončení Rekonstrukce.
V tomto generačním válka na černochy, jsou to černé ženy, které čelí násilí na více frontách. Na počest tohoto měsíce a v příštích dnech, měsících a letech si udělejte čas, abyste viděli a poslouchali černé ženy ve vašem životě. Nemluv, nehádej se, jen si pamatuj, že si nikdy nedokážeš ani představit to obrovské množství nevýslovné bolesti, kterou nosíme, a to jak epigeneticky, tak v tomto životě. Buďte ve službě a zůstaňte pozdě na pomoc; nežádejte nekompenzovanou práci. Koupit oběd a vařit večeři; dárkové peníze, vůbec bez důvodu. Dozvíte se více o skutečné historii této země - o systémovém násilí a protičernění. Promluvte si se svými přáteli a najděte způsoby, jak přimět lidi k odpovědnosti. A především budujte hluboké vztahy s lidmi oddanými komunální transformaci, radikální změně politiky a zdrojům, které každý systém v této zemi potřebuje.
Každá interakce s černoškou přináší buď příležitost řešit domácí násilí a otroctví a odčinit systémové škody, nebo možnost pokračovat v dodržování násilných společenských norem. Vězte, že toto probuzení všechno změní. Musíme změnit všechno ve jménu lásky, budoucnosti a v duchu černých žen, které nadále vedou naše hnutí ke spravedlnosti.
Chcete-li přijmout opatření, navštivte stránku Láska na veřejnosti a pomáhat poskytovat bezpečné prostory pro učení a uzdravování Black Folx během měsíce povědomí o domácím násilí a v následujících měsících.
O lásce na veřejnosti. Láska na veřejnosti poskytuje autentické a na míru šité vzdělávací zkušenosti organizacím orientovaným na spravedlnost k budování pevných vztahů, centrování identit a zkušeností těch, kteří jsou nejvíce tlačeni na okraj, a katalyzování těchto zjištění, aby poskytli cestu k organizační změně a udržitelnosti.
Integrujeme kritickou pedagogiku, restorativní spravedlnost a léčebné postupy do naší studijní práce, která je založena na teoretickém porozumění feminismu Black queer, kritické teorie Latinx, kmenové kritiky a dalších. Společně se účastníme simulací, seminářů poezie, řeči a psaní názorů, procházek po galerii, improvizačního divadla, hlubokých poslechových aktivit a kruhů.