Cecelia Jordan ist eine in der Gemeinschaft verwurzelte Lehrerin, Dichterin und Praktikerin für transformative Gerechtigkeit. Ihre Organisation Love in Public entwickelt authentische Lernerfahrungen für gerechtigkeitsorientierte Organisationen.

    Als Antwort auf Mein Körper ist ein Denkmal der Konföderierten von Caroline Randall Williams. Vielen Dank, Frau Williams (@caroranwill), dass Sie diese entscheidende Wahrheit gesagt haben. 

    „Glauben Sie, dass Ihre Ur-Ur-Ur-Großmutter vergewaltigt wurde?“ 

    -Dies ist die Frage meines Vaters als Antwort auf die kühne Aussage: Ich habe farbige Haut vergewaltigt. Ich schlage im Meer der Frauenfeindlichkeit um mich und erkläre: „Eine versklavte Person kann nicht zustimmen.“ 

    „Nun, ich würde nicht glauben, dass eine schwarze Frau einen weißen Mann nicht dazu bringen könnte, sich in sie zu verlieben“, sagt er. Ich bin angeekelt. 

    Er entgegnet: „Ich verstehe einfach nicht, was das alles mit häuslicher Gewalt zu tun hat.“

    Ich bin eine schwarze, queere, männlich geprägte Frau, eine Erzieherin, eine Praktikerin der restaurativen Justiz, eine Schwester, eine Tante, eine Enkelin, eine Nichte, ein kompromissloser Hood-Nerd, Dichter und Überlebender. Mein Lebenszweck wird von einer nicht so einfachen Frage geleitet: Wie können wir uns von Schaden erholen, eine Politik der Fürsorge annehmen und Systeme aufbauen, die in der Liebe verwurzelt sind? Wenn „Liebe das ist, wie Gerechtigkeit in der Öffentlichkeit aussieht“, wie Cornel West sagt, dann müssen wir unsere Bemühungen auf diejenigen konzentrieren, die am stärksten von Ungerechtigkeit betroffen sind. Dafür müssen wir unsere Komfortzone verlassen und den Menschen Mitgefühl entgegenbringen, die generationsbedingte Schäden erleiden und denen der Zugang zu Ressourcen verwehrt bleibt. Wenn wir als Gesellschaft nicht glauben können, dass schwarze versklavte Frauen von ihren Herren und Aufsehern vergewaltigt werden könnten, wie kann dann irgendjemand begreifen, dass schwarze Frauen derzeit Opfer dieser Vergewaltigung sind? Gewalt in der Partnerschaft?

    Wenn einer schwarzen Frau Schaden zugefügt wird, geben sie unserer Einstellung, unserer Kleidungswahl, unserer Vergangenheit usw. die Schuld Gehen wir davon aus, dass wir keinen Schmerz empfinden. Tatsache ist, dass unsere Haltung, unser kompromissloses Engagement für die zügellose Wahrheit eine Reaktion auf die aggressive Apathie der Gesellschaft ist. Wir reden immer noch über Sklaverei im Zusammenhang mit Gewalt, weil schwarze Frauen immer noch in den Händen von Systemen sterben, und weil wir alle Systeme ausmachen, sterben schwarze Frauen in Ihren Händen. Sie sind für die Relikte der Sklaverei und Kolonisierung verantwortlich. Sie sind für Ihre Gedanken, Handlungen und Verhaltensweisen gegenüber schwarzen Frauen verantwortlich. Sie sind dafür verantwortlich, uns zu glauben oder weiterhin erfundene, unmenschliche, hypersexualisierte Fantasien aufrechtzuerhalten, in denen schwarzen Frauen und Mädchen Schaden zugefügt wird, weil wir Vergewaltiger dazu bringen, sich in uns zu verlieben. All diese antischwarzen Ideen müssen entwurzelt werden.

    In Kreis, wo Raum geschaffen wird, um gemeinsame Werte aufzudecken und Beziehungen aufzubauen, habe ich zwei Dinge gelernt: Die meisten nicht-schwarzen Menschen haben keine tiefe Beziehung zu schwarzen Leuten, und wenn sie sich dieser Realität erst einmal „ bewusst gemacht“ haben, geben die meisten zu, riesige Mengen verursacht zu haben von Schaden. Absicht kann die Auswirkungen des verursachten Schadens nicht rückgängig machen: schwarze Frauen aus ihren Jobs verdrängen, schwarze Freunde nutzen, um über Rassismus zu diskutieren, schwarze Kinder adoptieren, um nicht rassistisch zu wirken, schwarzen Schülern beibringen, respektabel zu sein, rassistische Witze in der Familie ignorieren, anti- Schwarzes Verhalten am Arbeitsplatz unkontrolliert. In einer Gesellschaft, die der Rechtsstaatlichkeit auf Kosten des schwarzen Lebens folgt, ist eine scheinbar stille persönliche Einhaltung solcher Regeln auf Kosten des schwarzen Lebens zu erwarten.

    Sicherheit ist für schwarze Haut ein unerreichbarer Luxus. Domestic Violence Awareness Month gibt uns die Möglichkeit, diese unaussprechliche Wahrheit neben dem allgegenwärtigen Elefanten in der Rassendiskussion anzusprechen: Was ist mit der Gewalt zwischen Schwarzen und Schwarzen? Ja, das sind schwarze Frauen viermal wahrscheinlicher als ihre weißen Kollegen Die Wahrscheinlichkeit, von einem Freund oder einer Freundin ermordet zu werden, ist doppelt so hoch, und die Wahrscheinlichkeit, von einem Ehepartner getötet zu werden, ist doppelt so hoch. Wir sind geschädigt von unseren Cousins, Onkeln, Brüdern, Freunden und Liebhabern. Gewalt gegen Schwarze oder zwischenmenschliche Gewalt unter Schwarzen ist symptomatisch für eine Gesellschaft, die erzieherische, medizinische, mediale und rechtliche Hürden für das Leben der Schwarzen schafft.

    Eine schwarze Frau zu sein bedeutet, ein ständiger Schutzschild und ein ständiges Ziel zu sein. Träger der Freude und des Schmerzes einer Gesellschaft. Stark, eloquent und kalt sein. Selbstbewusst, schön und Schlampe sein. Mama, Dienstmädchen und Sklavin sein. Zu das Kind stillen das wird später dein Meister sein. Verletzt zu werden, aber niemand nennt es Gewalt, nur ein Symptom einer gewalttätigen Gesellschaft. Zu viel und nie genug sein. Während unsere Institutionen diese Gewalt verstärken, liegen ihre Wurzeln im blutigen Boden der Sklaverei. Hier, in unseren engsten zwischenmenschlichen Beziehungen, werden wir durch Missbrauch sozialisiert. Obwohl weniger sichtbar, sind unsere Beziehungen auch Denkmäler der Konföderierten; Sie ernten Terror durch unsere Familienstrukturen, Arbeitssysteme und unser Leben.

     

    In den USA sind schwarze und indigene Frauen damit konfrontiert höhere Raten häuslicher Gewalt als Frauen aller anderen Rassen. Die Regeln unserer Gesellschaft machen deutlich, dass es unserem Strafrechtssystem nicht um Konsequenzen für Menschen geht, die Frauen verletzen. Stattdessen ist es darauf ausgelegt, unser Volk durch eine Verfassungslücke einzusperren und erneut zu versklaven. Wenn wir das berücksichtigen 13th Änderung Um eine systemische Schlinge zu sein, dann ist unser Strafrechtssystem ein Sklavenmonument, das auf der Überzeugung basiert, dass einige der Menschlichkeit würdiger sind als andere. Alte Sprichwörter wie „Was in diesem Haus passiert, bleibt in diesem Haus“ erinnern daran, dass unsere Kultur nicht nur darin wurzelt, Opfer zum Schweigen zu bringen, sondern auch im Schutz des Dorfes; in der Wohngegend und den modernen Sklavenunterkünften, wo die Jungen in Blau wie Aufseher eintreten und ihre sogenannte Version der Gerechtigkeit verkünden.

    Unsere aktuelle Version der Gerechtigkeit ist von Natur aus gewalttätig, unmenschlich und veraltet. Wir sehen, dass Gewalt den häuslichen Boden durchdringt und die häusliche Gewalt verstärkt. Im Gegenwartsschmerz eines Massiven Epic FailWir wollen nicht, dass unsere Täter tödlich bestraft, eingesperrt oder entsorgt werden – wir wollen Heilung.. Und immer noch, wenn schwarze Frauen sich dazu entscheiden das Schweigen brechen, wir werden allzu oft entlassen oder mitschuldig an rassistischen Angriffen auf unser Volk. Wir kämpfen um Reste hormoninduzierter Kraft, weil wir das Gefühl haben, keine zu haben. Wir bleiben in missbräuchlichen Beziehungen, weil wir immer versuchen, unsere Leute zu retten.

    Wir werden wissen, wie Gerechtigkeit aussieht, wenn wir wissen, wie man schwarze Menschen und insbesondere schwarze Frauen liebt. Uns zu lieben bedeutet nicht, zur Güte des Weißseins zurückzukehren, sondern die Gewalt der weißen Perversion und die Falschheit ihrer „Wahrheiten“ anzuerkennen. Stellen Sie sich eine Welt vor, in der schwarze Frauen heilen und wirklich gerechte Systeme der Unterstützung und Verantwortung schaffen. Stellen Sie sich Institutionen vor, die aus Einzelpersonen bestehen, die sich verpflichten, Mitverschwörer im Kampf für die Freiheit und Gerechtigkeit der Schwarzen zu sein und sich dafür einsetzen, die vielschichtigen Grundlagen der Plantagenpolitik zu verstehen. Stellen Sie sich vor, wir wären zum ersten Mal in der Geschichte eingeladen, etwas zu vollenden Wiederaufbau.

    In dieser Generation Krieg gegen Schwarze, es sind schwarze Frauen, die an mehreren Fronten Gewalt ausgesetzt sind. Nehmen Sie sich zu Ehren dieses Monats und der kommenden Tage, Monate und Jahre Zeit, die schwarzen Frauen in Ihrem Leben zu sehen und ihnen zuzuhören. Sprechen Sie nicht, argumentieren Sie nicht, denken Sie einfach daran, dass Sie sich niemals vorstellen können, welch immensen unaussprechlichen Schmerz wir tragen, sowohl epigenetisch als auch in diesem Leben. Seien Sie behilflich und bleiben Sie länger, um zu helfen. Bitten Sie nicht um unbezahlte Arbeit. Mittagessen kaufen und Abendessen kochen; Geld verschenken, ganz ohne Grund. Erfahren Sie mehr über die wahre Geschichte dieses Landes – über systemische Gewalt und Anti-Schwarzsein. Sprechen Sie mit Ihren Freunden und finden Sie Wege, die Menschen zur Verantwortung zu ziehen. Und vor allem bauen Sie tiefe Beziehungen zu Menschen auf, die sich für kommunale Transformation, radikale politische Veränderungen und Ressourcen einsetzen, die jedes System in diesem Land braucht.

    Jede Interaktion mit einer schwarzen Frau bringt entweder die Möglichkeit mit sich, sich mit häuslicher Gewalt und Sklaverei auseinanderzusetzen und für systemischen Schaden zu büßen, oder die Entscheidung, weiterhin gewalttätigen gesellschaftlichen Normen zu folgen. Wisse, dass dieses Erwachen alles verändern wird. Wir müssen alles ändern im Namen der Liebe, der Zukunft und im Geiste der schwarzen Frauen, die weiterhin unsere Bewegungen in Richtung Gerechtigkeit vorantreiben.

    Um Maßnahmen zu ergreifen, besuchen Sie Liebe in der Öffentlichkeit und helfen Sie dabei, während des Monats zur Aufklärung über häusliche Gewalt und in den kommenden Monaten sichere Lern- und Heilungsräume für Schwarze zu schaffen.

     

     Über Liebe in der Öffentlichkeit. Love in Public bietet gerechtigkeitsorientierten Organisationen authentische und maßgeschneiderte Lernerfahrungen, um starke Beziehungen aufzubauen, die Identitäten und Erfahrungen der am stärksten an den Rand gedrängten Personen in den Mittelpunkt zu stellen und diese Erkenntnisse zu katalysieren, um einen Weg zu organisatorischem Wandel und Nachhaltigkeit zu finden.

    Wir integrieren kritische Pädagogik, restaurative Gerechtigkeit und Heilungspraktiken in unsere Lernarbeit, die auf theoretischen Erkenntnissen des schwarzen queeren Feminismus, der Latinx Critical Theory, der Tribal Crit und mehr basiert. Gemeinsam beteiligen wir uns an Simulationen, Poesie-, Reden- und Meinungsschreib-Workshops, Galerierundgängen, Improvisationstheater, Deep Listening-Aktivitäten und Kreisen.