Vergewaltigungskultur und häuslicher Missbrauch

               Williams‘ zeitgemäße und verletzliche Enthüllung ihrer eigenen Familiengeschichte erinnert uns daran, dass geschlechtsspezifische und rassische Unterordnung schon immer Hand in Hand gingen. Wenn wir uns mit einem von beiden auseinandersetzen wollen, müssen wir uns mit beiden auseinandersetzen. Dazu gehört auch die Erkenntnis, dass es sehr viele gibt normalisierte Gegenstände und Praktiken, die heute in Amerika unser tägliches Leben verunreinigen und weiterhin die Vergewaltigungskultur unterstützen. Hier geht es nicht um Statuen, erinnert uns Williams, sondern darum, wie wir gemeinsam mit den historischen Herrschaftspraktiken umgehen wollen, die sexuelle Gewalt rechtfertigen und normalisieren.

               Nehmen wir zum Beispiel die romantische Komödie, in der der abgelehnte Junge heldenhafte Anstrengungen unternimmt, um die Zuneigung des Mädchens zu gewinnen, das kein Interesse an ihm hat – und ihren Widerstand am Ende mit einer großen romantischen Geste überwindet. Oder die Art und Weise, wie Jungen dafür hochgehalten werden, Sex zu haben, koste es, was es wolle. Tatsächlich sind die Eigenschaften, die wir jungen Jungen oft täglich einprägen und die mit langjährigen Vorstellungen über „echte Männer“ verbunden sind, die unvermeidliche Grundlage für die Vergewaltigungskultur.

               Die im kulturellen Kodex enthaltenen impliziten, oft ungeprüften Werte wie „männlich“ sind Teil einer Umgebung, in der Männer darauf trainiert werden, sich von Gefühlen zu lösen und diese abzuwerten, Gewalt und Siegen zu verherrlichen und die Fähigkeiten des anderen brutal zu überwachen diese Normen zu reproduzieren. Indem ich meine eigene Sensibilität für die Erfahrungen anderer (und meiner eigenen) durch den Auftrag ersetzte, zu gewinnen und meine eigenen zu bekommen, habe ich gelernt, ein Mann zu werden. Normalisierte Herrschaftspraktiken verbinden die Geschichte, die Williams erzählt, mit den heutigen Bräuchen, wenn ein dreijähriger kleiner Junge von dem Erwachsenen, den er liebt, gedemütigt wird, weil er weint, wenn er Schmerz, Angst oder Mitgefühl verspürt: „Jungen weinen nicht.“ ” (Jungen verwerfen Gefühle).

              Allerdings wächst auch die Bewegung, die Herrschaftsverherrlichung zu beenden. In Tucson treffen sich jede Woche in 17 Schulen der Region und in der Jugendstrafanstalt fast 60 geschulte, erwachsene Männer aus allen Gemeinden, um im Rahmen der Arbeit von Boys to an Gruppengesprächen mit rund 200 Jungen im Teenageralter teilzunehmen Männer Tucson. Für viele dieser Jungen ist dies der einzige Ort in ihrem Leben, an dem es sicher ist, ihre Wachsamkeit aufzugeben, die Wahrheit über ihre Gefühle zu sagen und um Unterstützung zu bitten. Aber diese Art von Initiativen muss in allen Teilen unserer Gemeinschaft viel mehr Anklang finden, wenn wir die Vergewaltigungskultur durch eine Kultur der Zustimmung ersetzen wollen, die Sicherheit und Gerechtigkeit für alle fördert. Wir brauchen Ihre Hilfe beim Ausbau dieser Arbeit.

            Am 25., 26. und 28. Oktober veranstaltet Boys to Men Tucson gemeinsam mit Emerge, der University of Arizona und einer Koalition engagierter Community-Gruppen ein bahnbrechendes Forum, das darauf abzielt, unsere Communities zu organisieren, um deutlich bessere Alternativen für jugendliche Jungen und Männer zu schaffen. identifizierte Jugend. Diese interaktive Veranstaltung wird einen tiefen Einblick in die Kräfte geben, die Männlichkeit und emotionales Wohlbefinden junger Menschen in Tucson strukturieren. Dies ist ein wichtiger Bereich, in dem Ihre Stimme und Ihre Unterstützung uns dabei helfen können, einen großen Unterschied in der Kultur der nächsten Generation zu bewirken, wenn es um Geschlechtergleichheit, Gleichberechtigung und Gerechtigkeit geht. Wir laden Sie ein, sich uns bei diesem praktischen Schritt zum Aufbau einer Gemeinschaft anzuschließen, in der Sicherheit und Gerechtigkeit die Norm und nicht die Ausnahme sind. Weitere Informationen zum Forum oder die Möglichkeit, sich für die Teilnahme anzumelden, finden Sie unter www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Dies ist nur ein Beispiel für die groß angelegte Bewegung zur Kultivierung des Widerstands der Liebe gegen gewöhnliche kulturelle Herrschaftssysteme. Die Abolitionistin Angela Davis charakterisierte diesen Wandel am besten, als sie das Gelassenheitsgebet auf den Kopf stellte und behauptete: „Ich akzeptiere nicht länger die Dinge, die ich nicht ändern kann.“ Ich ändere die Dinge, die ich nicht akzeptieren kann.“ Während wir diesen Monat über die Auswirkungen häuslicher und sexueller Gewalt in unseren Gemeinden nachdenken, mögen wir alle den Mut und die Entschlossenheit haben, ihrem Beispiel zu folgen.