Geschrieben von April Ignacio

April Ignacio ist Bürgerin der Tohono O'odham Nation und Gründerin von Indivisible Tohono, einer Basis-Gemeinschaftsorganisation, die Möglichkeiten für bürgerschaftliches Engagement und Bildung bietet, die über die Stimmabgabe für Mitglieder der Tohono O'odham Nation hinausgehen. Sie ist eine leidenschaftliche Verfechterin von Frauen, Mutter von sechs Kindern und Künstlerin.

Die Gewalt gegen indigene Frauen ist so normalisiert, dass wir in der unausgesprochenen, heimtückischen Wahrheit sitzen, dass unser eigener Körper nicht uns gehört. Meine erste Erinnerung an diese Wahrheit stammt wahrscheinlich aus dem Alter von etwa drei oder vier Jahren, als ich am HeadStart-Programm in einem Dorf namens Pisinemo teilnahm. Ich erinnere mich, dass mir das gesagt wurde „Lass dich von niemandem mitnehmen“ als Warnung meiner Lehrer während einer Exkursion. Ich erinnere mich, dass ich Angst hatte, dass tatsächlich jemand versuchen würde, mich „mitzunehmen“, aber ich verstand nicht, was das bedeutete. Ich wusste, dass ich in Sichtweite zu meinem Lehrer sein musste und dass ich als 3- oder 4-jähriges Kind plötzlich meine Umgebung sehr bewusst wahrnahm. Jetzt, als Erwachsener, wird mir klar, dass das Trauma an mich weitergegeben wurde und ich es an meine eigenen Kinder weitergegeben habe. Meine älteste Tochter und mein ältester Sohn erinnern sich beide von mir eingewiesen werden „Lass dich von niemandem mitnehmen“ als sie ohne mich irgendwohin reisten. 

 

Historisch gesehen hat Gewalt gegen indigene Völker in den Vereinigten Staaten bei den meisten Stammesvölkern zur Normalität geführt, dass ich, als ich gebeten wurde, einen umfassenden Einblick in die vermissten und ermordeten indigenen Frauen und Mädchen zu geben, I  Ich hatte Mühe, die Worte zu finden, um über unsere gemeinsame Lebenserfahrung zu sprechen, die immer in Frage zu stehen scheint. Wenn ich sage Unser Körper gehört nicht unsIch spreche darüber in einem historischen Kontext. Die Regierung der Vereinigten Staaten sanktionierte astronomische Programme und nahm im Namen des „Fortschritts“ die indigene Bevölkerung dieses Landes ins Visier. Sei es die Zwangsumsiedlung indigener Völker aus ihren Heimatländern in Reservate, der Diebstahl von Kindern aus ihren Häusern, um sie in Internaten im ganzen Land unterzubringen, oder die Zwangssterilisierung unserer Frauen im indischen Gesundheitswesen von den 1960er bis in die 80er Jahre. Indigene Völker wurden gezwungen, in einer Lebensgeschichte zu überleben, die von Gewalt durchdrungen ist, und meistens fühlt es sich an, als würden wir ins Leere schreien. Unsere Geschichten sind für die meisten unsichtbar, unsere Worte bleiben ungehört.

 

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass es in den Vereinigten Staaten 574 Stammesnationen gibt und jede davon einzigartig ist. Allein in Arizona gibt es 22 verschiedene Stammesnationen, einschließlich der Transplantationen anderer Nationen im ganzen Land, die Arizona ihre Heimat nennen. Daher war die Erhebung von Daten über die vermissten und ermordeten indigenen Frauen und Mädchen eine Herausforderung und nahezu unmöglich durchzuführen. Wir haben Mühe, die tatsächliche Zahl indigener Frauen und Mädchen zu ermitteln, die ermordet, vermisst oder entführt wurden. Die Misere dieser Bewegung wird von indigenen Frauen angeführt, wir sind unsere eigenen Experten.

 

In einigen Gemeinden werden Frauen von Nicht-Indigenen ermordet. In meiner Stammesgemeinschaft waren 90 % der Fälle von ermordeten Frauen eine direkte Folge häuslicher Gewalt, und dies spiegelt sich in unserem Stammesgerichtssystem wider. Ungefähr 90 % der Gerichtsverfahren, die vor unseren Stammesgerichten verhandelt werden, sind Fälle häuslicher Gewalt. Jede Fallstudie kann je nach geografischem Standort unterschiedlich sein, in meiner Gemeinde sieht es jedoch so aus. Es ist unbedingt erforderlich, dass Partner und Verbündete in der Gemeinschaft verstehen, dass vermisste und ermordete indigene Frauen und Mädchen eine direkte Folge der Gewalt gegen indigene Frauen und Mädchen sind. Die Wurzeln dieser Gewalt liegen tief in archaischen Glaubenssystemen, die heimtückische Lehren über den Wert unseres Körpers lehren – Lehren, die es erlauben, unseren Körper um jeden Preis und aus welchem ​​Grund auch immer zu nehmen. 

 

Ich bin oft frustriert darüber, dass es keinen Diskurs darüber gibt, dass wir nicht über Möglichkeiten zur Verhinderung häuslicher Gewalt sprechen, sondern darüber, wie wir vermisste und ermordete indigene Frauen und Mädchen erholen und finden können.  Die Wahrheit ist, dass es zwei Justizsysteme gibt. Eines, das es einem Mann ermöglicht, dem seit den 26er Jahren Vergewaltigung, sexuelle Übergriffe und sexuelle Belästigung, einschließlich nicht einvernehmlicher Küsse und Befummelungen von mindestens 1970 Frauen, vorgeworfen werden, der 45. Präsident der Vereinigten Staaten zu werden. Dieses System ähnelt dem System, das zu Ehren der Männer, die die von ihnen versklavten Frauen vergewaltigten, Statuten errichten würde. Und dann ist da noch das Justizsystem für uns; wo die Gewalt gegen unsere Körper und die Entführung unserer Körper neu und aufschlussreich sind. Ich bin dankbar.  

 

Im November letzten Jahres unterzeichnete die Trump-Administration die Executive Order 13898 zur Bildung der Task Force für vermisste und ermordete Indianer und Ureinwohner Alaskas, auch bekannt als „Operation Lady Justice“, die mehr Möglichkeiten bieten würde, mehr Fälle (ungelöste und ungelöste Fälle) zu eröffnen ) indigener Frauen, die die Zuweisung weiterer Gelder vom Justizministerium anordnen. Mit der Operation Lady Justice gehen jedoch keine zusätzlichen Gesetze oder Befugnisse einher. Die Anordnung befasst sich stillschweigend mit dem Mangel an Maßnahmen und der fehlenden Priorisierung bei der Lösung ungelöster Fälle in Indian Country, ohne den großen Schaden und das Trauma anzuerkennen, unter dem so viele Familien so lange gelitten haben. Wir müssen uns mit der Art und Weise befassen, wie unsere Politik und die mangelnde Priorisierung von Ressourcen es ermöglichen, dass die vielen indigenen Frauen und Mädchen, die vermisst werden und ermordet wurden, zum Schweigen gebracht und ausgelöscht werden.

 

Am 10. Oktober wurden sowohl der Savanna Act als auch der Not Invisible Act in Kraft gesetzt. Der Savanna Act würde in Absprache mit den Stämmen standardisierte Protokolle für die Reaktion auf Fälle von vermissten und ermordeten amerikanischen Ureinwohnern schaffen, die Leitlinien zur intergerichtlichen Zusammenarbeit zwischen Stammes-, Bundes-, Landes- und lokalen Strafverfolgungsbehörden enthalten. Das Not Invisible Act würde den Stämmen die Möglichkeit bieten, vorbeugende Maßnahmen, Zuschüsse und Programme im Zusammenhang mit Vermissten zu beantragen (genommen) und die Ermordung indigener Völker.

 

Bis heute muss das Gesetz gegen Gewalt gegen Frauen noch vom Senat verabschiedet werden. Das Gesetz gegen Gewalt gegen Frauen ist das Gesetz, das eine Reihe von Dienstleistungen und Schutzmaßnahmen für Frauen und Transfrauen ohne Papiere bietet. Es ist das Gesetz, das es uns ermöglicht hat, etwas anderes für unsere Gemeinschaften zu glauben und uns vorzustellen, die in der Fülle der Gewalt ertrinken. 

 

Die Bearbeitung dieser Gesetzentwürfe, Gesetze und Durchführungsverordnungen ist eine wichtige Aufgabe, die etwas Licht auf größere Probleme geworfen hat, aber ich parke immer noch in der Nähe der Ausgänge überdachter Garagen und Treppenhäuser. Ich mache mir immer noch Sorgen um meine Töchter, die alleine in die Stadt reisen. Als ich in meiner Gemeinde toxische Männlichkeit und Einwilligung in Frage stellte, war ein Gespräch mit dem Fußballtrainer der High School erforderlich, um zuzustimmen, dass seine Fußballmannschaft an unseren Bemühungen teilnehmen darf, in unserer Gemeinde eine Diskussion über die Auswirkungen von Gewalt anzustoßen. Stammesgemeinschaften können gedeihen, wenn ihnen die Möglichkeit und die Macht darüber gegeben wird, wie sie sich selbst sehen. Schließlich, wir sind immer noch hier. 

Über den unteilbaren Tohono

Indivisible Tohono ist eine Basisorganisation, die Möglichkeiten für bürgerschaftliches Engagement und Bildung bietet, die über die Stimmabgabe für Mitglieder der Tohono O'odham Nation hinausgehen.