Cecelia Jordan komunitateko irakaslea, poeta eta justizia eraldatzaileko praktikatzailea da. Bere erakundeak, Love in Public, benetako ikaskuntza-esperientziak garatzen ditu justiziara bideratutako erakundeentzat.
Erantzunez Nire Gorputza Monumentu Konfederatua da Caroline Randall Williamsen eskutik. Eskerrik asko, Williams andrea (@caroranwill), egia funtsezko hau esateagatik.
"Zure amona birraitona birraitona bortxatua izan zela uste al duzu?"
- Hau da nire aitaren galdera adierazpen ausartari erantzunez: Koloretako azala bortxatu dut. Misoginia itsasoan nago, eta azaltzen dut, "esklabo batek ezin du onartu".
"Beno gorrotatuko nuke pentsatzea emakume beltz batek ezin duela gizon zuri bat berarekin maitemindu", dio. Nazkatuta nago.
Erantzun dio: "Ez dut ikusten horrek zer lotura duen etxeko indarkeriarekin."
Erdiko emakumezko beltz queer gizona naiz, hezitzailea, justizia zaharberritzailea, ahizpa, izeba, biloba, iloba, barkamena eskatzen duen txanoa, poeta eta bizirik atera dena. Nire bizitzako xedea galdera ez hain sinple batek zuzentzen du: nola sendatu gaitezke kaltetik zaintza politika bat hartu eta maitasunean errotutako sistemak eraikitzeko? "Maitasuna bada justiziak jendaurrean duen itxura", esaterako Cornel West doktorea dioenez, orduan gure ahalegina injustiziak gehien kaltetutakoengana bideratu behar dugu. Horrek gure erosotasun guneetatik irten beharko dugu eta errukia zabalduko dugu belaunaldi kalteak jasaten dituzten eta baliabideetarako sarbidea ukatzen zaien pertsonei. Guk, gizarte gisa, ezin badugu sinetsi beltz esklabo diren emakumeak beren nagusiek eta gainbegiraleek bortxatu ditzaketela, nola inork uler dezake gaur egun emakume beltzak biktimak direla bikotekide intimo indarkeria?
Emakume Beltza kaltetzen denean, gure jarrerak, gure arropa aukerak, gure iraganak eta demagun mina sentitzen ez dugula. Izan ere, gure jarrera, gure apologiarik gabeko konpromisoa neurririk gabeko egiarekin, gizartearen apatia urratzaileari erantzuteko eraikitzen da. Oraindik ere esklabotasunaz hitz egiten dugu indarkeriarekin lotuta, emakume beltzak oraindik sistemen eskuetan hiltzen ari direlako eta guztiok sistemak osatzen ditugunez, emakume beltzak zure eskuetan hiltzen ari direlako. Esklabutzaren eta kolonizazioaren erlikien arduraduna zara. Emakume Beltzekiko pentsamendu, ekintza eta jokabideen erantzule zara. Gu zara sinesteaz edo fantasia hipersexualizatu eta asmatuekin mantentzen jarraitzeaz arduratzen zara, non emakume beltzak eta neskak kaltetzen diren, bortxatzaileak gurekin maitemintzen ditugulako. Beltzaren aurkako ideia horiek guztiak erauzi behar dira.
In Circle, non partekatutako balioak deskubritzeko eta harremanak sortzeko espazioa gordetzen den, bi gauza ikasi ditut: beltzak ez diren pertsona gehienek ez dute harreman sakonik Black Folx-ekin, eta behin errealitate horretaz "jabetu" direnean, gehienek kopuru masiboak eragin dituztela aitortzen dute. kalte. Intentzionaltasunak ez du eragindako kaltearen eragina alderantzikatzen: emakume beltzak lanetik kanporatzea, lagun beltzak arrazakeriaz eztabaidatzeko erabiltzea, haur beltzak hartzea arrazista ez izateko, ikasle beltzak errespetatzen irakastea, familiaren artean txiste arrazistak alde batera uztea, Laneko portaera beltza kontrolik gabe. Bizitza beltzaren kaltetan horrelako arauekiko atxikimendu pertsonal lasaia dirudiena espero daiteke zuzenbide estatua bizitza beltzaren kaltetan jarraitzen duen gizarte batean.
Segurtasuna ezin lor daitekeen luxua da larruazal beltzarentzat. Etxeko Indarkeriaren Sentsibilizazio Hileko lasterketa elkarrizketan beti presente dagoen elefantearekin batera egia esan ezin den horri aurre egiteko aterpea ematen digu: zer gertatzen da Black on Black indarkeriarekin? Bai, emakume beltzak dira beren kide zuriek baino lau aldiz gehiago mutil-lagun batek edo neska-lagun batek erail dezake, eta ezkontide batek hiltzeko aukera bikoitza. Kaltegarriak gara gure lehengusu, osaba, anai, lagun eta maitaleen eskutik. Black on Black indarkeria edo pertsonen arteko indarkeria beltzen artean sintomatikoa da bizitza beltzean hezkuntza, medikuntza, komunikabide eta legezko oztopoak sortzen dituen gizarte baten sintoma.
Emakume Beltza izatea etengabeko ezkutu eta helburu izatea da. Gizarte baten atsegin eta minaren jabea. Indartsua, hiztuna eta hotza izateko. Konfiantza, ederra eta puta izateko. Mammy, neskame eta esklabo izateko. To umeari bularra eman hori izango da gero zure maisua. Urratzea baina inork ez du indarkeria deitzen, gizarte bortitz baten sintoma besterik ez da. Gehiegi izatea eta inoiz ez nahikoa. Gure erakundeek indarkeria hori indartzen duten bitartean, bere sustraiak chattel esklabutzaren lur odoltsuetan aurki daitezke. Hemen, gure arteko harreman estuenetan, tratu txarrak jasaten gaituzte. Gutxiago ikusten diren arren, gure harremanak monumentu konfederatuak dira, gainera; izua biltzen dute gure familia egituren, lan sistemen eta gure bizitzen bidez.
AEBetan emakume beltzak eta indigenak aurrez aurre daude etxeko indarkeria tasa altuagoak beste arraza guztietako emakumeak baino. Gure gizartea gobernatzen duten arauek argi uzten dute gure sistema juridiko penalari ez zaiola interesik emakumeei min egiten dieten pertsonentzat. Horren ordez, Konstituzionalaren zirrikitu baten bidez gure herria espetxeratzeko eta berriro esklabutzeko diseinatuta dago. Kontuan hartzen badugu 13th aldaketa lazo sistemikoa izateko, orduan gure sistema juridiko kriminala monumentu esklabo bat da, batzuk gizateriarentzat beste batzuk baino gehiago merezi dutela sinestearen gainean eraikia. "Etxe honetan gertatzen dena, etxe honetan geratzen dena" bezalako esaera zaharrek gogorarazten dute gure kultura biktimak isilarazteaz gain, herria babestean oinarrituta dagoela; kanpaian eta esklabo modernoetan, urdinez jantzitako mutilak gainbegiratzaile gisa sartu eta justiziaren bertsioa deritzona emateko.
Gure egungo justiziaren bertsioa berez bortitza, gizagabea eta zaharkitua da. Ikusten dugu indarkeria etxeko lurzoruetan sartzen dela eta etxeko indarkeria gehiago hazten dela. Masibo baten oraingo mina huts epikoa, ez ditugu nahi gure kaltedunak modu fatalean zigortuak, espetxeratuak edo botatzea —nahi dugu sendatzeko. Eta, hala ere, emakume beltzek erabakitzen dutenean isiltasuna apurtu, maizegi baztertzen gaituzte edo gure herriaren aurkako eraso arrazisten konplize egiten gaituzte. Hormonak eragindako indar zatien bila borrokatzen gara, bat ere ez dugula sentitzen delako. Harreman abusiboetan jarraitzen dugu, gure jendea salbatzen saiatzen ari garelako beti.
Justiziak nolakoa den jakingo dugu beltzak eta, batez ere, emakumeak beltzak maitatzen dakigunean. Maitatzea ez da zuritasunaren onera itzultzea, baizik eta perbertsio zuriaren indarkeria eta bere "egien" faltsutasunak aitortzea. Imajinatu emakume beltzek laguntza eta erantzukizun sistema benetan zuzenak sendatzen eta sortzen dituzten mundua. Imajinatu beltzaren askatasunaren eta justiziaren aldeko borroketan konspiratzaile izango direla konpromisoa hartzen duten gizabanakoek osatutako erakundeak eta landaketa politikaren geruza oinarriak ulertzeko konpromisoa hartzen dutenak. Imajinatu, historian lehen aldiz, osatzera gonbidatuta gaudela berreraikuntza.
Belaunaldi honetan beltzen aurkako jendea, emakume beltzak dira fronte anitzetan indarkeria jasaten dutenak. Hilabete honen omenez, eta datozen egun, hilabete eta urteetan, egin denbora zure bizitzako emakume beltzak ikusi eta entzuteko. Ez hitz egin, ez eztabaidatu, gogoratu ezingo duzula sekula imajinatu ere egiten ditugun min min izugarrien kopurua, epigenetikoki eta bizitza honetan. Zerbitzua izan eta berandu egon laguntza ematen; ez eskatu konpentsatu gabeko lana. Erosi bazkaria eta prestatu afaria; oparien dirua, batere arrazoirik gabe. Ezagutu herrialde honen benetako historia —indarkeria sistemikoari eta Beltzaren aurkakoari buruz—. Hitz egin zure jendearekin eta bilatu jendea kontuak eskatzeko moduak. Eta batez ere, harreman sakonak eratu komunitateko eraldaketarekin, politika aldaketa erradikalekin eta herrialde honetako sistema guztiek behar dituzten baliabideekin konprometituta dauden pertsonekin.
Emakume beltzarekin egiten den elkarreragin orok etxeko indarkeriari eta esklabotasunari aurre egiteko aukera dakar, eta kalte sistemikoak konpentsatu edo gizarte-arau bortitzak jarraitzen jarraitzeko hautua dakar. Jakin esnatze horrek dena aldatuko duela. Dena aldatu behar dugu maitasunaren izenean, etorkizunean eta gure mugimenduak justizia aldera eramaten jarraitzen duten emakume Beltzen espirituan.
Ekiteko, bisitatu Maite Jendaurrean eta lagundu laguntza beltzak ikasteko eta sendatzeko guneak seguruak Etxeko Indarkeriaren Sentsibilizazio Hilabetean, eta hurrengo hilabeteetan.
Love In Public-i buruz. Love in Public-ek benetako eta neurrira egindako ikaskuntza-esperientziak eskaintzen dizkie justiziari zuzendutako erakundeei, harreman sendoak sortzeko, marjinetara gehien bultzatzen dituztenen identitateak eta esperientziak erdiratzeko eta aurkikuntza horiek katalizatzeko, antolakuntza-aldaketarako eta iraunkortasunerako bidea emateko.
Pedagogia kritikoa, justizia zaharberritzailea eta sendatze praktikak integratzen ditugu gure ikasketa lanetan, beltz queer feminismoaren, Latinx Teoria Kritikoaren, Tribuaren Kritikaren eta abarren ulermen teorikoetan oinarrituta. Elkarrekin, simulazioak, poesia, hizketa eta iritziak idazteko tailerrak, galeria ibilaldiak, inprobisazio antzerkia, entzute sakoneko jarduerak eta zirkuluak egiten ditugu.