Osnovni put do sigurnosti i pravde

U našem programu intervencije protiv nasilnika (BIP) zahtijevamo da muškarci precizno i ​​detaljno imenuju kontrolna i nasilna ponašanja koja su koristili te učinke tih ponašanja na partnere, djecu i zajednice. Ne radimo ovo da bismo posramili muškarce. Umjesto toga, molimo muškarce da se nepokolebljivo pogledaju kako bi naučili nove načine postojanja u svijetu i stvaranja sigurnijih zajednica za sve. Saznali smo da - za muškarce - odgovornost i promjene u konačnici vode ka ispunjenijim životima. Kao što kažemo na satu, ne možete ga promijeniti dok ga ne imenujete.

Također dajemo prednost slušanju na našim predavanjima. Muškarci nauče čuti ženske glasove razmišljajući o člancima poput kuka za zvonce ' Volja za promjenom i videozapisi poput Aishe Simmons ' NE! Dokumentarni film o silovanju. Muškarci vježbaju slušanje ne reagirajući dok jedni drugima daju povratne informacije. Ne zahtijevamo da se muškarci slažu s onim što se govori. Umjesto toga, muškarci nauče slušati kako bi razumjeli što druga osoba govori i kako bi pokazali poštovanje.

Bez slušanja, kako ćemo moći u potpunosti razumjeti učinke svojih postupaka na druge? Kako ćemo naučiti kako postupiti na načine koji daju prednost sigurnosti, pravdi i iscjeljenju?

Ista se načela slušanja, kazivanja istine i odgovornosti primjenjuju na razini zajednice i društva. Primjenjuju se na ukidanje sistemskog rasizma i protucrnila, baš kao i na ukidanje obiteljskog i seksualnog nasilja. Problemi su isprepleteni.

In Pravda započinje tamo gdje završava nasilje prema crnkinjama, Gospođa Jordan povezuje točke između rasizma i obiteljskog i seksualnog nasilja.

Gospođa Jordan nas izaziva da identificiramo i iskopamo "relikvije ropstva i kolonizacije" koje ulijevaju naše misli, svakodnevne akcije, odnose, obitelji i sustave. Ova kolonijalna vjerovanja - ti „konfederacijski spomenici“ koji tvrde da neki ljudi imaju pravo kontrolirati druge i oduzimati njihova tijela, resurse, pa čak i živote po svojoj volji - u korijenu su nasilja nad ženama, nadmoći bijelaca i protucrnila. 

Analiza gospođe Jordan odjekuje s našim 38-godišnjim iskustvom u radu s muškarcima. U našim učionicama neosposobljavamo žene i djecu za pokornost. I, u našim učionicama, oni koji smo bijelci nenaučeni imamo pravo na pažnju, rad i podaništvo Crnaca i ljudi boje boje. Muškarci i bijelci to pravo nauče iz zajednice i društvenih normi koje institucije koje rade u interesu bijelih muškaraca čine nevidljivima.

Gospođa Jordan artikulira razarajuće, današnje učinke institucionalnog seksizma i rasizma na Crnke. Ona povezuje ropstvo i teror koji crne žene danas doživljavaju u međuljudskim odnosima i ilustrira kako anti-crnina utječe na naš sustav, uključujući i kazneno-pravni sustav, na načine koji marginaliziraju i ugrožavaju crnke.

To su teške istine za mnoge od nas. Ne želimo vjerovati onome što govori gospođa Jordan. Zapravo smo osposobljeni i socijalizirani da ne slušamo njen glas i glas ostalih crnačkih žena. Ali, u društvu u kojem nadmoć bijelaca i protucrnilo marginaliziraju glasove crnkinja, moramo slušati. Slušajući, nastojimo naučiti put naprijed.

Kao što gospođa Jordan piše, „Znati ćemo kako izgleda pravda kad budemo znali voljeti Crnce, a posebno Crnke ... Zamislite svijet u kojem Crnke liječe i stvaraju uistinu pravedne sustave podrške i odgovornosti. Zamislite institucije koje se sastoje od pojedinaca koji se obvezuju biti sugovornici u borbama za slobodu i pravdu Crnaca i obvezuju se na razumijevanje slojevitih temelja politike plantaža. Zamislite, prvi put u povijesti pozvani smo da dovršimo Rekonstrukciju. "

Kao i na našim BIP tečajevima s muškarcima, obračun s poviješću naše zemlje koja nanosi štetu crnkinjama prethodnica je promjenama. Slušanje, kazivanje istine i odgovornost preduvjeti su za pravdu i ozdravljenje, prvo za one koji su najviše oštećeni, a na kraju i za sve nas.

Ne možemo ga promijeniti dok ga ne imenujemo.