Բռնություն բնիկ կանանց նկատմամբ

Բնիկ կանանց նկատմամբ բռնությունն այնքան է նորմալացվել, որ մենք նստում ենք չասված, նենգ ճշմարտության մեջ, որ մեր մարմինը մեզ չի պատկանում: Այս ճշմարտության մասին իմ առաջին հիշողությունը, հավանաբար, մոտ 3 կամ 4 տարեկան է, ես մասնակցեցի HeadStart ծրագրին Պիսինեմո կոչվող գյուղում: Հիշում եմ, որ ինձ ասացին «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» որպես նախազգուշացում իմ ուսուցիչների կողմից դաշտային ճամփորդության ժամանակ: Հիշում եմ, որ վախենում էի, որ իրականում ինչ-որ մեկը փորձելու է ինձ «տանել», բայց ես չէի հասկանում, թե դա ինչ է նշանակում: Ես գիտեի, որ պետք է տեսադաշտից հեռու լինեի իմ ուսուցչից, և որ ես, որպես 3 կամ 4 տարեկան երեխա, հանկարծ սկսեցի գիտակցել իմ շրջապատը: Ես հիմա հասկանում եմ, որ մեծահասակ եմ, որ տրավման ինձ է փոխանցվել, և ես այն փոխանցել եմ իմ երեխաներին: Իմ ավագ դուստրն ու որդին երկուսն էլ հիշում են իմ կողմից հրահանգված լինելը «Թույլ մի տուր, որ ոչ ոք քեզ տանի» քանի որ նրանք ճանապարհորդում էին ինչ-որ տեղ առանց ինձ: 

Միացյալ Նահանգներում բնիկ մարդկանց նկատմամբ պատմականորեն բռնությունը նորմալություն է ստեղծել ցեղային մարդկանց մեծ մասի մոտ, երբ ինձ խնդրեցին մանրամասն պատկերացում կազմել անհետացած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների մասին, ես.  դժվարանում էր բառեր գտնել՝ խոսելու մեր ընդհանուր կենսափորձի մասին, որը կարծես թե միշտ հարցականի տակ է: Երբ ասում եմ մեր մարմինները մեզ չեն պատկանում, ես այս մասին խոսում եմ պատմական համատեքստում։ Միացյալ Նահանգների կառավարությունը արտոնեց աստղագիտական ​​ծրագրերը և թիրախավորեց այս երկրի բնիկներին՝ հանուն «առաջընթացի»: Անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունեցել բնիկ մարդկանց բռնի տեղաշարժը իրենց հայրենիքներից ռեզերվացիաներ, թե երեխաների գողություն իրենց տներից՝ գիշերօթիկ դպրոցներում տեղավորվելու համար ամբողջ երկրում, թե մեր կանանց բռնի ստերիլիզացումը Հնդկաստանի առողջապահական ծառայություններում 1960-ականներից մինչև 80-ական թվականները: Բնիկ ժողովուրդը ստիպված է եղել գոյատևել մի կյանքի պատմության մեջ, որը հագեցած է բռնությամբ, և շատ դեպքերում թվում է, թե մենք գոռում ենք դատարկության մեջ: Մեր պատմություններն անտեսանելի են շատերի համար, մեր խոսքերը մնում են չլսված:

Կարևոր է հիշել, որ Միացյալ Նահանգներում կա 574 ցեղային ազգ, և յուրաքանչյուրը եզակի է: Միայն Արիզոնայում կան 22 տարբեր ցեղային ազգեր, ներառյալ այլ ազգերի փոխպատվաստումները ողջ երկրում, որոնք Արիզոնային տուն են անվանում: Այսպիսով, անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկների համար տվյալների հավաքագրումը դժվար է եղել և գրեթե անհնար է իրականացնել: Մենք պայքարում ենք բացահայտելու բնիկ կանանց և աղջիկների իրական թիվը, ովքեր սպանվել են, անհետ կորել կամ բռնվել: Այս շարժման դժբախտությունը ղեկավարում են բնիկ կանայք, մենք մեր փորձագետներն ենք:

Որոշ համայնքներում կանայք սպանվում են ոչ բնիկ մարդկանց կողմից: Իմ տոհմային համայնքում կանանց սպանության դեպքերի 90%-ը եղել է ընտանեկան բռնության անմիջական հետևանք, և դա արտացոլված է մեր ցեղային դատական ​​համակարգում: Մեր Ցեղային դատարաններում լսվող դատական ​​գործերի մոտավորապես 90%-ը ընտանեկան բռնության գործեր են: Յուրաքանչյուր դեպքի ուսումնասիրություն կարող է տարբերվել՝ ելնելով աշխարհագրական դիրքից, սակայն սա այն տեսքն ունի իմ համայնքում: Հրամայական է, որ համայնքի գործընկերներն ու դաշնակիցները հասկանան, որ անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանայք և աղջիկները բնիկ կանանց և աղջիկների նկատմամբ կիրառված բռնության ուղղակի արդյունք են: Այս բռնության արմատները խորապես ներկառուցված են հնացած հավատալիքների համակարգերում, որոնք նենգ դասեր են տալիս մեր մարմնի արժեքի մասին. դասեր, որոնք թույլ են տալիս, որ մեր մարմինները վերցնեն ցանկացած գնով, ցանկացած պատճառով: 

Ես հաճախ ինձ հիասթափեցնում է դիսկուրսի բացակայությունն այն մասին, թե ինչպես մենք չենք խոսում ընտանեկան բռնության կանխարգելման ուղիների մասին, փոխարենը մենք խոսում ենք այն մասին, թե ինչպես վերականգնել և գտնել անհայտ կորած և սպանված բնիկ կանանց և աղջիկներին:  Ճշմարտությունն այն է, որ կա երկու արդարադատության համակարգ. Մեկը, որը թույլ է տալիս տղամարդուն, ով մեղադրվում է բռնաբարության, սեռական ոտնձգության և սեռական ոտնձգության մեջ, ներառյալ 26-ականներից ի վեր առնվազն 1970 կնոջ անհամաձայնության համբուրվելու և շփոթելու համար, դառնալ Միացյալ Նահանգների 45-րդ նախագահը: Այս համակարգը զուգահեռ է այն համակարգին, որը կանոնադրություններ է սահմանում ի պատիվ տղամարդկանց, ովքեր բռնաբարել են իրենց ստրկացրած կանանց: Եվ հետո մեզ համար կա արդարադատության համակարգը. որտեղ մեր մարմինների նկատմամբ բռնությունները և մեր մարմինների խլումը վերջերս և լուսավոր են: Շնորհակալ եմ, ես եմ։  

Անցյալ տարվա նոյեմբերին Թրամփի վարչակազմը ստորագրեց 13898 գործադիր հրամանը՝ ստեղծելով անհայտ կորած և սպանված ամերիկացի հնդկացիների և ալյասկայի բնիկների աշխատանքային խումբը, որը նաև հայտնի է որպես «Օպերացիա Լեդի արդարադատություն», որը կապահովի ավելի շատ գործեր բացելու ավելի մեծ հնարավորություն (չբացահայտված և սառը գործեր): ) բնիկ կանանց, որոնք ուղղորդում են Արդարադատության դեպարտամենտից ավելի շատ գումար հատկացնել: Այնուամենայնիվ, «Լեդի արդարադատություն» օպերացիայի հետ կապված ոչ մի լրացուցիչ օրենք կամ լիազորություն չկա: Հրամանագիրը հանդարտորեն անդրադառնում է հնդկական երկրում ցուրտ դեպքերի լուծմանն ուղղված գործողությունների բացակայությանը և առաջնահերթությանը, առանց ընդունելու մեծ վնասն ու տրավման, որից այդքան երկար ժամանակ տուժել են այդքան շատ ընտանիքներ: Մենք պետք է անդրադառնանք այն ձևին, որով մեր քաղաքականությունը և ռեսուրսների առաջնահերթության բացակայությունը թույլ են տալիս լռել և ջնջել բազմաթիվ բնիկ կանանց և աղջիկների, ովքեր անհայտ կորած են և սպանվել:

Հոկտեմբերի 10-ին Savanna Act-ը և Not Invisible Act-ը երկուսն էլ ստորագրվեցին օրենք: Սավաննայի ակտը կստեղծի ստանդարտացված արձանագրություններ անհայտ կորած և սպանված բնիկ ամերիկացիների դեպքերին արձագանքելու համար՝ ցեղերի հետ խորհրդակցելով, որը կներառի ուղեցույց ցեղային, դաշնային, նահանգային և տեղական իրավապահ մարմինների միջև միջիրավական համագործակցության վերաբերյալ: «Ոչ անտեսանելի ակտը» հնարավորություն կտա ցեղերին փնտրել կանխարգելիչ ջանքեր, դրամաշնորհներ և ծրագրեր՝ կապված անհայտ կորածների հետ: (վերցված) և բնիկ ժողովուրդների սպանությունները։

Այսօրվա դրությամբ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը դեռ պետք է ընդունվի Սենատի կողմից։ Կանանց նկատմամբ բռնության մասին օրենքը այն օրենքն է, որն ապահովում է ծառայությունների և պաշտպանության մի ամբողջություն առանց փաստաթղթերի կանանց և տրանսկանանց: Դա օրենքն է, որը թույլ է տվել մեզ հավատալ և պատկերացնել այլ բան բռնության հագեցվածությամբ խեղդվող մեր համայնքների համար: 

Այս օրինագծերի, օրենքների և գործադիր հրամանների մշակումը կարևոր խնդիր է, որը որոշակի լույս է սփռել ավելի մեծ խնդիրների վրա, բայց ես դեռ կայանում եմ ծածկված ավտոտնակների և աստիճանավանդակների ելքի մոտ: Ես դեռ անհանգստանում եմ իմ դուստրերի համար, ովքեր միայնակ են գնում քաղաք: Իմ համայնքում թունավոր տղամարդկության և համաձայնության դեմ վիճարկելիս անհրաժեշտ եղավ զրույց վարել Ավագ դպրոցի ֆուտբոլի մարզչի հետ՝ համաձայնվելու թույլ տալ իր ֆուտբոլային թիմին մասնակցել մեր համայնքում բռնության ազդեցության մասին խոսակցություն ստեղծելու մեր ջանքերին: Ցեղային համայնքները կարող են բարգավաճել, երբ նրանց տրվի հնարավորություն և իշխանություն իրենց ընկալման նկատմամբ: Ամենից հետո, մենք դեռ այստեղ ենք։