Cecelia Jordan è un'insegnante radicata nella comunità, poeta e praticante di giustizia trasformativa. La sua organizzazione, Love in Public, sviluppa autentiche esperienze di apprendimento per organizzazioni orientate alla giustizia.
In risposta a Il mio corpo è un monumento confederato di Caroline Randall Williams. Grazie, signora Williams (@caroranwill), per aver detto questa verità fondamentale.
"Pensi che la tua bis-bis-bis-bis-bisnonna sia stata violentata?"
-Questa è la domanda di mio padre in risposta alla dichiarazione audace: Ho violentato la pelle colorata. Mi agito nel mare della misoginia e spiego: "una persona schiava non può acconsentire".
"Beh, odio pensare che una donna nera non possa far innamorare un uomo bianco di lei", dice. Sono disgustato.
Lui ribatte: "Non vedo proprio cosa abbia a che fare con la violenza domestica".
Sono una donna queer nera e maschile di centro, un'educatrice, una praticante di giustizia riparativa, una sorella, una zia, una nipote, una nipote, una nerd impenitente, poeta e sopravvissuta. Lo scopo della mia vita è guidato da una domanda non così semplice: come possiamo guarire dai danni per abbracciare una politica di cura e costruire sistemi radicati nell'amore? Se "l'amore è come appare la giustizia in pubblico", come Dottor Cornel West dice, quindi dobbiamo concentrare i nostri sforzi su coloro che sono più colpiti dall'ingiustizia. Questo ci richiederà di uscire dalle nostre zone di comfort ed estendere la compassione alle persone che subiscono danni generazionali e non hanno accesso alle risorse. Se noi, come società, non possiamo credere che le donne nere schiave possano essere violentate dai loro padroni e sorveglianti, come può qualcuno capire che le donne nere sono attualmente vittime di violenza intima del partner?
Quando una donna nera viene danneggiata, incolperà i nostri atteggiamenti, le nostre scelte di abbigliamento, il nostro passato e presumere che non proviamo dolore. Il fatto è che il nostro atteggiamento, il nostro impegno impenitente verso la verità sfrenata, è costruito in risposta all'apatia abrasiva della società. Parliamo ancora di schiavitù in relazione alla violenza perché le donne nere stanno ancora morendo nelle mani dei sistemi, e poiché tutti creiamo dei sistemi, le donne nere stanno morendo nelle tue mani. Sei responsabile delle reliquie della schiavitù e della colonizzazione. Sei responsabile dei tuoi pensieri, azioni e comportamenti nei confronti delle donne nere. Sei responsabile di crederci o di continuare a sostenere fantasie artificiose, disumane e ipersessualizzate in cui donne e ragazze nere vengono danneggiate perché facciamo innamorare di noi gli stupratori. Tutte queste idee anti-nere devono essere sradicate.
In Cerchio, dove si tiene lo spazio per scoprire valori condivisi e costruire relazioni, ho imparato due cose: la maggior parte delle persone non di colore non ha un rapporto profondo con il folx nero, e una volta "resa consapevole" di questa realtà, la maggior parte ammette di aver causato enormi quantità di danno. L'intenzionalità non inverte l'impatto del danno causato: spingere le donne nere a lasciare il loro lavoro, usare amici neri per discutere di razzismo, adottare bambini neri per non sembrare razzisti, insegnare agli studenti neri a essere rispettabili, ignorare le battute razziste in famiglia, abbandonare gli anti-razzisti. Comportamento dei neri al lavoro incontrollato. In una società che segue lo stato di diritto a scapito della vita nera ci si può aspettare un'apparentemente silenziosa adesione personale a tali regole a scapito della vita nera.
La sicurezza è un lusso irraggiungibile per la pelle nera. Domestic Violence Mese della sensibilizzazione ci offre un rifugio per affrontare questa verità indicibile insieme all'elefante sempre presente nella conversazione sulla razza: che dire della violenza di Black on Black? Sì, le donne nere lo sono quattro volte più probabile rispetto ai loro coetanei bianchi essere assassinato da un fidanzato o da una fidanzata, e il doppio delle probabilità di essere ucciso da un coniuge. Siamo danneggiati dai nostri cugini, zii, fratelli, amici e amanti. La violenza dei neri su neri, o violenza interpersonale tra i neri, è sintomatica di una società che crea barriere educative, mediche, mediatiche e legali sulla vita dei neri.
Essere una donna nera significa essere uno scudo e un obiettivo costante. Titolare del piacere e del dolore di una società. Essere forte, eloquente e freddo. Per essere sicura, bella e puttana. Essere mammina, cameriera e schiava. Per allattare il bambino che più tardi sarà il tuo padrone. Da violare ma nessuno la chiama violenza, solo sintomo di una società violenta. Essere troppo e mai abbastanza. Mentre le nostre istituzioni rafforzano questa violenza, le sue radici possono essere trovate nei terreni sanguinosi della schiavitù dei beni mobili. Qui, nelle nostre relazioni interpersonali più strette, siamo socializzati in abusi. Sebbene meno visibili, anche le nostre relazioni sono monumenti confederati; raccolgono il terrore attraverso le nostre strutture familiari, i sistemi di lavoro e le nostre vite.
Negli Stati Uniti, le donne nere e indigene devono affrontare tassi più elevati di violenza domestica delle donne di tutte le altre razze. Le regole che governano la nostra società chiariscono che il nostro sistema giudiziario penale non è interessato alle conseguenze per le persone che feriscono le donne. Invece, è progettato per incarcerare e ridisegnare il nostro popolo attraverso una scappatoia costituzionale. Se consideriamo il 13th Emendamento per essere un cappio sistemico, il nostro sistema legale criminale è un monumento agli schiavi costruito sulla convinzione che alcuni siano più degni dell'umanità di altri. Vecchi detti come "quello che succede in questa casa, resta in questa casa" servono a ricordare che la nostra cultura non è radicata solo nel mettere a tacere le vittime, ma nella protezione del villaggio; nella cappa e negli attuali quartieri degli schiavi dove i ragazzi in blu entrano come sorveglianti e consegnano la loro cosiddetta versione della giustizia.
La nostra versione attuale della giustizia è intrinsecamente violenta, disumana e obsoleta. Vediamo che la violenza filtra attraverso il suolo domestico e aumenta la violenza domestica. Nel presente dolore di un enorme fallimento epico, non vogliamo che i nostri aggressori vengano fatalmente puniti, incarcerati o eliminati - lo vogliamo Guarigione. E ancora, quando le donne di colore decidono di farlo rompere il silenzio, troppo spesso veniamo licenziati o resi complici di attacchi razzisti contro il nostro popolo. Combattiamo per gli scarti del potere indotto dagli ormoni perché sembra che non ne abbiamo. Restiamo in relazioni violente perché cerchiamo sempre di salvare la nostra gente.
Sapremo com'è la giustizia quando sapremo amare i neri, e specialmente le donne nere. Amarci non significa tornare alla bontà del bianco, ma riconoscere la violenza della perversione bianca e le falsità delle sue "verità". Immagina un mondo in cui le donne di colore guariscono e creano sistemi di supporto e responsabilità veramente giusti. Immagina istituzioni composte da individui che si impegnano a essere co-cospiratori nelle lotte per la libertà e la giustizia dei neri e si impegnano a comprendere le fondamenta stratificate della politica delle piantagioni. Immagina, per la prima volta nella storia, che siamo invitati a completare Ricostruzione.
In questo generazionale guerra ai neri, sono le donne nere che affrontano la violenza su più fronti. In onore di questo mese e nei giorni, mesi e anni a venire, trova il tempo per vedere e ascoltare le donne nere nella tua vita. Non parlare, non discutere, ricorda solo che non puoi nemmeno iniziare a immaginare l'immensa quantità di dolore indicibile che portiamo, sia epigeneticamente che in questa vita. Sii utile e resta fino a tardi per aiutare; non chiedere manodopera non compensata. Acquista il pranzo e cucina la cena; denaro regalo, senza motivo. Scopri la vera storia di questo paese, sulla violenza sistemica e l'anti-blackness. Parla con il tuo folx e trova modi per ritenere le persone responsabili. E soprattutto, costruire relazioni profonde con persone impegnate nella trasformazione della comunità, cambiamenti politici radicali e risorse di cui ogni sistema in questo paese ha bisogno.
Ogni interazione con una donna nera offre l'opportunità di affrontare la violenza domestica e la schiavitù, espiando i danni sistemici, oppure la scelta di continuare a seguire le norme sociali violente. Sappi che questo risveglio cambierà tutto. Dobbiamo cambiare tutto in nome dell'amore, del futuro e nello spirito delle donne nere che continuano a portare i nostri movimenti verso la giustizia.
Per agire, visita Amore in pubblico e contribuire a fornire spazi di apprendimento e guarigione sicuri per il folx nero durante il mese della sensibilizzazione alla violenza domestica e nei mesi a venire.
Sull'amore in pubblico. Love in Public offre esperienze di apprendimento autentiche e su misura alle organizzazioni orientate alla giustizia per costruire relazioni solide, centrare le identità e le esperienze di coloro che sono più spinti ai margini e catalizzare tali risultati per informare un percorso verso il cambiamento organizzativo e la sostenibilità.
Integriamo la pedagogia critica, la giustizia riparativa e le pratiche di guarigione nel nostro lavoro di apprendimento che si basa sulla comprensione teorica del femminismo queer nero, della teoria critica di Latinx, della critica tribale e altro ancora. Insieme, ci impegniamo in simulazioni, seminari di poesia, discorso e scrittura di opinioni, passeggiate in gallerie, teatro di improvvisazione, attività di ascolto profondo e circoli.