ჩვენი როლი შავკანიანთა გადარჩენილთა რასიზმისა და სიწითლეების საწინააღმდეგოდ

დაწერილი ანა ჰარპერ-გერერო

ბოლო 6 წლის განმავლობაში Emerge ევოლუციისა და ტრანსფორმაციის პროცესში იმყოფებოდა, რომელიც ინტენსიურად არის ორიენტირებული გახდეს ანტირასისტული, მულტიკულტურული ორგანიზაცია. ჩვენ ყოველდღე ვცდილობთ ანტი-სიბრტყის მოსაშორებლად და რასიზმის წინააღმდეგი ვიყოთ, რათა დავუბრუნდეთ კაცობრიობას, რომელიც ღრმად ცხოვრობს ჩვენში. ჩვენ გვინდა ვიყოთ განთავისუფლების, სიყვარულის, თანაგრძნობისა და განკურნების ანარეკლები - იგივე რაც გვინდა ყველასთვის, ვინც ჩვენს საზოგადოებაში იტანჯება. Emerge მოგზაურობაშია, რომ თქვას უთქმელი სიმართლე ჩვენი მუშაობის შესახებ და ამ თვეში თავმდაბლად წარადგინა წერილობითი ნაჭრები და ვიდეოები საზოგადოების პარტნიორებისგან. ეს მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტებაა იმ რეალური გამოცდილების შესახებ, რომელსაც გადარჩენილები ცდილობენ დახმარების მისაღებად. ჩვენ გვჯერა, რომ ამ ჭეშმარიტებაში სინათლეა წინსვლისკენ. 

ეს პროცესი ნელა მიმდინარეობს და ყოველდღე იქნება მოსაწვევები, როგორც სიტყვასიტყვითი, ისე გადატანითი მნიშვნელობით, რომ დაუბრუნდნენ იმას, რაც არ ემსახურებოდა ჩვენს საზოგადოებას, გვემსახურებოდა როგორც ეგრე შექმნის ხალხი და რაც არ ემსახურებოდა გადარჩენილებს ისე, როგორც ისინი იმსახურებს. ჩვენ ვცდილობთ გადავარჩინოთ ყველა გადარჩენილი ცხოვრების მნიშვნელოვანი გამოცდილება. ჩვენ ვიღებთ პასუხისმგებლობას სხვა არაკომერციულ სააგენტოებთან გაბედული საუბრების მოწვევასა და ამ სამუშაოებში ჩვენი ბინძური მოგზაურობის გაზიარებაზე, რათა შევცვალოთ სისტემა, რომელიც წარმოიშვა ჩვენი საზოგადოების ხალხის კატეგორიზაციისა და დეჰუმანიზაციის სურვილის გამო. არაკომერციული სისტემის ისტორიული ფესების უგულებელყოფა არ შეიძლება. 

თუ გავითვალისწინებთ მაიკლ ბრაშერის მიერ ამ თვეს გაკეთებულ თვალსაზრისს თავის ნაშრომში გაუპატიურების კულტურა და მამაკაცთა და ბიჭთა სოციალიზაცია, პარალელის დანახვა შეგვიძლია, თუკი ვირჩევთ. ”კულტურული კოდექსში არსებული” აშკარად ”დაუდგენელი, ხშირად გადაუმოწმებელი ღირებულებების ნაკრები არის იმ გარემოს ნაწილი, რომელშიც მამაკაცებს ასწავლიან გრძნობების გაწყვეტა და გაუფასურება, ძალის განდიდება და გამარჯვება და ერთმანეთის ბოროტად დაცვა. ამ ნორმების გამეორების შესაძლებლობა. ”

ისევე, როგორც ხის ფესვები, რომლებიც მხარს უჭერენ და უჭერენ მხარს, ჩვენი ჩარჩოები ჩადებულია ღირებულებებში, რომლებიც უგულებელყოფენ ისტორიულ ჭეშმარიტებას საოჯახო და სექსუალური ძალადობის შესახებ, როგორც რასიზმის, მონობის, კლასიზმის, ჰომოფობიის და ტრანსფობიის განვითარებას. ჩაგვრის ეს სისტემები გვაძლევს უფლებას, რომ არ გავამახვილოთ ყურადღება შავი, ძირძველი და ფერადი ხალხის - მათ შორის მათ, ვინც ლგბტქ თემებში იდენტიფიცირებენ - გამოცდილებას, როგორც საუკეთესო შემთხვევაში და არ არსებობს უარეს შემთხვევაში. ჩვენთვის სარისკოა ვივარაუდოთ, რომ ეს ღირებულებები ჯერ კიდევ არ ჩადის ჩვენი მუშაობის ღრმა კუთხეებში და გავლენას ახდენს ყოველდღიურ აზრებზე და ურთიერთქმედებებზე.

ჩვენ მზად ვართ, ეს ყველაფერი გარისკოს. და ყველაფერში, რასაც ვგულისხმობთ, ვუთხრათ ყველა სიმართლე იმის შესახებ, თუ როგორ არ გაითვალისწინეს ოჯახში ძალადობის სამსახურებმა გადარჩენილთა გამოცდილება. ჩვენ არ გავითვალისწინეთ ჩვენი როლი შავკანიანთა გადარჩენილთა რასიზმისა და სიწითლის საწინააღმდეგოდ. ჩვენ ვართ არაკომერციული სისტემა, რომელმაც შექმნა პროფესიული სფერო ჩვენს საზოგადოებაში არსებული ტანჯვისგან, რადგან ეს ის მოდელია, რომელიც ჩვენთვის შეიქმნა. ჩვენ გვიჭირდა იმის დანახვა, თუ როგორ მოხდა იგივე საზოგადოების ჩაგვრა, რომელიც იწვევს უგუნურ, სიცოცხლის ბოლომდე მიყენებულ ძალადობას ამ საზოგადოებაში, ასევე ეშმაკურად მუშაობდა სისტემის იმ სტრუქტურაში, რომელიც რეაგირებას უწევდა ამ ძალადობის გადარჩენილებს. დღევანდელი მდგომარეობით, ყველა გადარჩენილს არ შეუძლია ამ სისტემაში დააკმაყოფილოს მათი მოთხოვნილებები და ძალიან ბევრ ჩვენგანს, ვინც ამ სისტემაში მუშაობს, ჩავრთეთ დაძლევის მექანიზმი, რათა დაშორებული ვიყოთ იმ ადამიანების რეალობიდან, ვისაც ვერ ემსახურება. მაგრამ ეს შეიძლება შეიცვალოს და უნდა შეიცვალოს. ჩვენ უნდა შევცვალოთ სისტემა ისე, რომ ყველა გადარჩენილის სრული კაცობრიობა დაინახოს და პატივი სცეს მას.

დიდ გაბედულებას მოითხოვს იმის მოსაზრება, თუ როგორ უნდა შეიცვალოს ინსტიტუცია, როგორც რთულ, ღრმად დამყარებულ სისტემებში. ეს მოითხოვს, რომ ვიდგეთ რისკის პირობებში და პასუხი აგოთ ზიანისთვის, რომელიც ჩვენ მივაყენეთ. ეს ასევე მოითხოვს, რომ ჩვენ ზუსტად ვიყოთ ორიენტირებული წინსვლის გზაზე. ეს მოითხოვს, რომ აღარ ვჩუმდეთ ჭეშმარიტებებზე. სიმართლე, რომელიც ყველამ ვიცით, რომ არსებობს. რასიზმი არ არის ახალი. შავკანიანებს, ვინც თავს დაჩაგრავს და უხილავად გრძნობენ, ახალი არ არის. დაკარგული და მოკლული მკვიდრი ქალების რიცხვი ახალი არ არის. მაგრამ ჩვენი პრიორიტეტების მინიჭება ახალია. 

შავი ქალები იმსახურებენ სიყვარულს, აღნიშვნას და აღზრდას მათი სიბრძნის, ცოდნისა და მიღწევების გამო. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ისიც, რომ შავკანიან ქალებს სხვა გზა არ აქვთ, გარდა გადარჩენისა საზოგადოებაში, რომელიც არასდროს ყოფილა მიზანშეწონილი მათთვის. ჩვენ უნდა მოვისმინოთ მათი სიტყვები იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ცვლილება, მაგრამ სრულად ავიღოთ საკუთარი პასუხისმგებლობა ყოველდღიურად მომხდარი უსამართლობის გამოვლენასა და მოგვარებაში.

მკვიდრი ქალები იმსახურებენ თავისუფლად ცხოვრებას და პატივს სცემენ ყველაფერს, რაც მათ ნაქსოვი აქვთ დედამიწაზე, რომელზეც ჩვენ ვივლით - მათივე სხეულების ჩათვლით. ჩვენი მცდელობები, გავათავისუფლოთ მკვიდრი თემები საშინაო ძალადობისგან, ასევე უნდა ფლობდეს ისტორიულ ტრავმას და ჭეშმარიტებებს, რომლებსაც ადვილად ვმალავთ იმის შესახებ, თუ ვინ დარგა ეს თესლი თავის მიწაზე. მოიცავს საკუთრების გზებს, რომლითაც ჩვენ ვცდილობთ ამ თესლის მორწყვას ყოველდღე, როგორც საზოგადოება.

არაუშავს სიმართლის თქმა ამ გამოცდილების შესახებ. სინამდვილეში, ეს გადამწყვეტია ამ საზოგადოებაში გადარჩენილთა კოლექტიური გადარჩენისთვის. როდესაც ჩვენ ყურადღებას ვუსვამთ მათ, ვისაც ყველაზე ნაკლებად უსმენენ, ჩვენ ვუზრუნველყოფთ ყველას, რომ სივრცე ღიაა.

ჩვენ შეგვიძლია ხელახლა წარმოვიდგინოთ და აქტიურად ავაშენოთ სისტემა, რომელსაც აქვს დიდი შესაძლებლობა შექმნას უსაფრთხოება და შეინარჩუნოს ყველას კაცობრიობა ჩვენს საზოგადოებაში. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ სივრცეები, სადაც ყველას მისასალმებელია მათი ყველაზე ჭეშმარიტი, სრულყოფილი თვითმყოფადობით და სადაც ყველას სიცოცხლეს აქვს ღირებულება, სადაც ანგარიშვალდებულება მიჩნეულია როგორც სიყვარული. საზოგადოება, სადაც ყველას გვაქვს შესაძლებლობა ავაშენოთ ძალადობისგან თავისუფალი ცხოვრება.

Queens არის დამხმარე ჯგუფი, რომელიც შეიქმნა Emerge- ში შავი ქალების გამოცდილების დასადგენად ჩვენს საქმიანობაში. იგი შეიქმნა და ხელმძღვანელობენ შავი ქალების მიერ.

ამ კვირაში ჩვენ ამაყად წარმოგიდგენთ დედოფლების მნიშვნელოვან სიტყვებსა და გამოცდილებას, რომლებმაც ბოლო 4 კვირის განმავლობაში გაიარეს პროცესი, რომელსაც სესელია ჯორდანი ხელმძღვანელობდა, რათა დაეცვა დაუცველი, ნედლეული და სიმართლე, როგორც განკურნების გზა. ეს ამონაწერი არის ის, რაც დედოფლებმა არჩიეს საზოგადოებისთვის გაზიარება ოჯახში ძალადობის შესახებ ცნობიერების ამაღლების თვის საპატივცემულოდ.

მკვიდრი ქალების მიმართ ძალადობა

დაწერილი აპრილი იგნასიო

აპრილი იგნასიო არის Tohono O'odham Nation- ის მოქალაქე და საზოგადოებრივი ორგანიზაციის Indivisible Tohono- ს დამფუძნებელი, რომელიც უზრუნველყოფს სამოქალაქო ჩართულობისა და განათლების შესაძლებლობებს Tohono O'odham Nation- ის წევრებისთვის ხმის მიცემის მიღმა. იგი არის ქალთა სასტიკი ადვოკატი, ექვსი წლის დედა და მხატვარი.

მკვიდრი ქალების მიმართ ძალადობა იმდენად ნორმალიზებულია, რომ ჩვენ ვამბობთ უთქმელ, მზაკვრულ სიმართლეში, რომ ჩვენი საკუთარი სხეულები არ გვეკუთვნის. ამ სიმართლეზე ჩემი პირველი გახსენება, ალბათ, დაახლოებით 3 ან 4 წლის ასაკში არის. მე დავესწარი HeadStart პროგრამას სოფელ პისინემოში. მახსოვს, მითხრეს "არავის დაუშვა შენი წაყვანა" როგორც ჩემი მასწავლებლების გაფრთხილება საველე ვიზიტის დროს. მახსოვს, მეშინოდა იმის, რომ სინამდვილეში ვინმე აპირებდა მცდელობას და "წამიყვანა", მაგრამ არ მესმოდა რას ნიშნავდა ეს. ვიცოდი, რომ ჩემი მასწავლებლისგან თვალთახედვის მანძილზე უნდა ვყოფილიყავი და რომ მე, როგორც 3 ან 4 წლის ბავშვი, უცებ გავეცანი ჩემს გარემოცვას. ახლა უკვე ზრდასრულ ასაკში ვხვდები, რომ ტრავმა გადმომეცა და ჩემს შვილებსაც გადავუტანე. ჩემი უფროსი ქალიშვილი და შვილი იხსენებენ ჩემს მიერ დავალებული "არავის დაუშვა შენი წაყვანა" რადგან ისინი ჩემს გარეშე სადმე მოგზაურობდნენ. 

 

ისტორიულად, შეერთებულ შტატებში მკვიდრი მოსახლეობის მიმართ განხორციელებულმა ძალადობამ ტომიანი ხალხის ნორმალიზმი შექმნა, რომ როდესაც მკითხეს, დაკარგული და მკვლელი მკვიდრი ქალები და გოგონები საფუძვლიანად გავეცნო,  ცდილობდა სიტყვები ეპოვნა ჩვენს საერთო ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე, რომელიც ყოველთვის ეჭვქვეშ აყენებს. როცა ვამბობ ჩვენი სხეულები არ გვეკუთვნის, მე ვლაპარაკობ ამაზე ისტორიულ კონტექსტში. შეერთებული შტატების მთავრობამ სანქცირება მოახდინა ასტრონომიულ პროგრამებზე და მიზნად დაისახა ამ ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობა ”პროგრესის” სახელით. იქნება ეს იძულებითი მკვიდრი მოსახლეობის სამშობლოდან რეზერვაციებზე გადაყვანა, ან ბავშვების სახლიდან მოპარვა, სკოლაში გასაშვებად სკოლა-პანსიონებში, ან ჩვენი ქალების იძულებითი სტერილიზაცია ინდოეთის ჯანდაცვის სერვისებში 1960-იანი წლებიდან მთელი 80-იანი წლებიდან. მკვიდრი მოსახლეობა იძულებული გახდა გადარჩენილიყო ცხოვრებისეული ამბით, რომელიც გაჯერებულია ძალადობით და უმეტესად ისეთი შეგრძნება აქვს, თითქოს სიცარიელეს ვყვირით. ჩვენი ამბები უმეტესობისთვის უხილავია, ჩვენი სიტყვები გაუგონარი რჩება.

 

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ შეერთებულ შტატებში 574 ტომის ერია და თითოეული მათგანი უნიკალურია. მხოლოდ არიზონაში 22 მკაფიო ტომის ერია, მათ შორის გადანერგვები სხვა ერებიდან მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რომლებიც არიზონას სახლს უწოდებენ. ამრიგად, დაკარგული და მოკლული მკვიდრი ქალებისა და გოგონებისთვის მონაცემთა შეგროვება რთული და თითქმის შეუძლებელი იყო ჩატარებული. ჩვენ ვცდილობთ დავადგინოთ მკვიდრი ქალებისა და გოგონების ნამდვილი რიცხვი, რომლებიც მოკლეს, დაკარგეს ან წაიყვანეს. ამ მოძრაობის გასაჭირს მკვიდრი ქალები ხელმძღვანელობენ. ჩვენ თვითონ ვართ ჩვენი ექსპერტები.

 

ზოგიერთ თემში ქალები ხორციელდება არა მკვიდრი მოსახლეობის მიერ. ჩემს ტომობრივ თემში მოკლული ქალების 90% იყო ოჯახში ძალადობის პირდაპირი შედეგი და ეს აისახა ჩვენს ტომობრივ სასამართლო სისტემაში. სასამართლო პროცესების დაახლოებით 90%, რომელიც განიხილება ჩვენს ტომობრივ სასამართლოებში, არის ოჯახში ძალადობის საქმეები. თითოეული შემთხვევის შესწავლა შეიძლება განსხვავდებოდეს გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე, თუმცა ასე გამოიყურება ჩემს საზოგადოებაში. აუცილებელია, საზოგადოების პარტნიორებმა და მოკავშირეებმა გაიგონ, რომ დაკარგული და მოკლული მკვიდრი ქალები და გოგონები არის მკვიდრი ქალებისა და გოგონების მიმართ განხორციელებული ძალადობის პირდაპირი შედეგი. ამ ძალადობის ფესვები ღრმად არის ჩაფლული არქაულ რწმენის სისტემებში, რომლებიც მზაკვრულ გაკვეთილებს ასწავლის ჩვენი სხეულის ღირსების შესახებ - გაკვეთილები, რომლებიც იძლევა სხეულის დაშვების ნებისმიერ ფასად ნებისმიერი მიზეზის გამო. 

 

მე ხშირად იმედგაცრუებული ვარ დისკურსის არარსებობით, თუ როგორ არ ვსაუბრობთ ოჯახში ძალადობის პრევენციის გზებზე, მაგრამ ამის ნაცვლად ვსაუბრობთ იმაზე, თუ როგორ უნდა გამოჯანმრთელდეთ და დაკარგული და მოკლული მკვიდრი ქალები და გოგონები იპოვოთ.  სიმართლე ის არის, რომ არსებობს მართლმსაჯულების ორი სისტემა. ის საშუალებას აძლევს კაცს, რომელსაც ბრალი ედება გაუპატიურებაში, სექსუალურ ძალადობაში და სექსუალურ შევიწროებაში, მათ შორის არასათანადო თანხმობის კოცნასა და 26 წლიდან მოყოლებული მინიმუმ 1970 ქალის მიჩნევაში, გახდეს შეერთებული შტატების 45-ე პრეზიდენტი. ეს სისტემა პარალელურად ითვალისწინებს სისტემას, რომელიც დგამს წესდებებს იმ კაცების საპატივსაცემოდ, რომლებიც გააუპატიურეს მათ მონად. შემდეგ ჩვენთვის არსებობს მართლმსაჯულების სისტემა; სადაც ჩვენი სხეულების მიმართ განხორციელებული ძალადობა და ჩვენი სხეულების აღება ბოლო დროს ნათელია. მადლიერი ვარ.  

 

გასული წლის ნოემბერში ტრამპის ადმინისტრაციამ ხელი მოაწერა აღმასრულებელ ბრძანებას 13898, რომელშიც შეიქმნა სპეციალური დანიშნულების ჯგუფი ”დაკარგული და მოკლული ამერიკელი ინდოელი და ალასკელი მკვიდრი მოსახლეობა”, ასევე ”ოპერაცია ლედი იუსტიციის” სახელით, რაც უფრო მეტ საქმეს გახსნის შესაძლებლობას (გაუხსნელი და ცივი შემთხვევები) ) მკვიდრი ქალები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ იუსტიციის დეპარტამენტისგან მეტი თანხის გამოყოფას. ამასთან, ოპერაციის ლედი მართლმსაჯულებასთან ერთად არანაირი დამატებითი კანონი ან უფლებამოსილება არ მოდის. ბრძანება მშვიდად ეხება მოქმედების არარსებობას და პრიორიტეტულია ცივი შემთხვევების მოგვარება ინდოეთის ქვეყანაში, იმ დიდი ზიანისა და ტრავმის აღიარების გარეშე, რომელსაც ამდენი ხნის განმავლობაში განიცდიდა ამდენი ოჯახი. ჩვენ უნდა მივმართოთ იმ გზას, რომ ჩვენი პოლიტიკა და რესურსების პრიორიტეტული პრიორიტეტი საშუალებას გვაძლევს დადუმდეს და წაშალოს ბევრი მკვიდრი ქალი და გოგო, რომლებიც დაკარგული და მოკლულია.

 

10 ოქტომბერს ხელი მოეწერა სავანას აქტს და არა უჩინარ აქტს. სავანის კანონი შექმნის სტანდარტიზებულ ოქმებს უპასუხოდ და მოკლული მკვიდრი ამერიკელების შემთხვევებზე რეაგირებისთვის, ტომებთან კონსულტაციის საფუძველზე, რომელიც მოიცავს მითითებებს ტომთა, ფედერალურ, შტატებსა და ადგილობრივ სამართალდამცავებს შორის იურისდიქციულ თანამშრომლობაზე. უხილავი აქტი საშუალებას მისცემს ტომებს, ეძებონ პროფილაქტიკური ძალისხმევა, გრანტები და უგზო-უკვლოდ დაკარგვა (გადაღებულია) და მკვიდრი ხალხების მკვლელობა.

 

დღეის მდგომარეობით, ქალთა მიმართ ძალადობის შესახებ აქტი ჯერ კიდევ არ არის მიღებული სენატში. ქალთა მიმართ ძალადობის შესახებ კანონი არის კანონი, რომელიც უზრუნველყოფს უსაფუძვლო დოკუმენტაციის მქონე ქალებისა და ქალთა ტრანსპორტირების მომსახურებას და დაცვას. ეს კანონია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავიჯეროთ და წარმოვიდგინოთ რაღაც განსხვავებული ჩვენი თემებისთვის, რომლებიც ძალადობის გაჯერებით იძირებიან. 

 

ამ კანონპროექტებისა და აღმასრულებელი ბრძანებების დამუშავება მნიშვნელოვანი ამოცანაა, რამაც გარკვეულწილად გააფართოვა უფრო დიდი საკითხები, მაგრამ მე მაინც ვჩერდები დაფარული ავტოფარეხების და კიბეების გასასვლელთან. ახლაც ვღელავ ჩემს ქალიშვილებზე, რომლებიც მარტო ქალაქში მოგზაურობენ. ტოქსიკური მამაკაცურობისა და თანხმობის გამოწვევისას ჩემს საზოგადოებაში დასჭირდა საუბარი საშუალო სკოლის ფეხბურთის მწვრთნელთან, რომ დათანხმებულიყვნენ მის საფეხბურთო გუნდს მონაწილეობა მიეღოთ ჩვენს საზოგადოებაში ძალადობის გავლენის შესახებ საუბრის შესაქმნელად. ტომობრივ თემებს შეუძლიათ აყვავება, როდესაც მათ მიეცემათ შესაძლებლობა და ძალაუფლება, თუ როგორ ხედავენ საკუთარ თავს. Ყველაფრის შემდეგ, ჩვენ ისევ აქ ვართ. 

განუყოფელი ტოჰონოს შესახებ

Indivisible Tohono არის საზოგადოების საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც უზრუნველყოფს სამოქალაქო ჩართულობისა და განათლების შესაძლებლობებს, Tohono O'odham Nation- ის წევრებისთვის ხმის მიცემის მიღმა.

მნიშვნელოვანი გზა უსაფრთხოებისა და სამართლიანობისკენ

მამაკაცების მიერ ძალადობის შეჩერების შესახებ

ოჯახური ძალადობის წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრის ხელმძღვანელობა, ოჯახური ძალადობის შესახებ შავი ქალების გამოცდილების კონცენტრირებისას, შთააგონებს ძალადობის შეჩერების მამაკაცებს.

სესელია ჯორდანის სამართლიანობა იწყება იქ, სადაც ძალადობა მთავრდება შავი ქალების მიმართ - პასუხი Caroline Randall Williams- ზე ჩემი სხეული არის კონფედერაციული ძეგლი - შესანიშნავი ადგილია დასაწყებად.

38 წლის განმავლობაში, კაცები ძალადობის შეჩერებასთან დაკავშირებით, უშუალოდ თანამშრომლობდნენ ატლანტაში, ჯორჯიაში, მამაკაცებთან და ქალთა მიმართ ძალადობის დასრულების მიზნით. ჩვენმა გამოცდილებამ გვასწავლა, რომ წინსვლის გზა არ არსებობს მოსმენის, სიმართლის თქმისა და ანგარიშვალდებულების გარეშე.

ჩვენს Batterer ინტერვენციის პროგრამაში (BIP) მოითხოვს, რომ მამაკაცმა ზუსტი დეტალებით დაასახელოს მათ მიერ გამოყენებული მაკონტროლებელი და შეურაცხმყოფელი ქცევები და ამ ქცევის შედეგები პარტნიორებზე, ბავშვებსა და საზოგადოებებზე. ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ კაცების შერცხვენისთვის. უფრო მეტიც, ჩვენ ვთხოვთ მამაკაცებს, დაუფიქრებლად გადახედონ საკუთარ თავს, რომ ისწავლონ მსოფლიოში ყოფნის ახალი გზები და შექმნან უსაფრთხო საზოგადოება ყველასთვის. ჩვენ ვისწავლეთ, რომ - მამაკაცებისათვის - ანგარიშვალდებულება და ცვლილებები საბოლოოდ უფრო სრულყოფილ ცხოვრებას იწვევს. როგორც კლასში ვამბობთ, თქვენ ვერ შეცვლით მანამ, სანამ არ დაარქმევთ მას.

ჩვენს კლასებში პრიორიტეტს უსმენენ მოსმენას. მამაკაცები სწავლობენ ქალის ხმის მოსმენას ისეთი სტატიების ასახვით, როგორიცაა ზარები შეცვლის სურვილი აიშა სიმონსის მსგავსი ვიდეოები არა! გაუპატიურების დოკუმენტური ფილმი. მამაკაცი პრაქტიკულად უსმენს რეაგირების გარეშე, რადგან ისინი ერთმანეთს უკუკავშირს აძლევენ. ჩვენ არ ვთხოვთ, რომ მამაკაცი ეთანხმოს ნათქვამს. ამის ნაცვლად, მამაკაცები სწავლობენ მოსმენის მოსმენას, თუ რას ამბობს სხვა ადამიანი და გამოხატავენ პატივისცემას.

მოსმენის გარეშე როგორ შეგვიძლია სრულად გავიგოთ ჩვენი მოქმედებების გავლენა სხვებზე? როგორ ვისწავლით როგორ უნდა მოვიქცეთ ისე, რომ უსაფრთხოება, სამართლიანობა და განკურნება პრიორიტეტული იყოს?

მოსმენის, სიმართლის თქმისა და ანგარიშვალდებულების იგივე პრინციპები მოქმედებს საზოგადოებრივ და საზოგადოებრივ დონეზე. ისინი მიმართავენ სისტემურ რასიზმს და ანტი-შავკანიანობას, ისევე როგორც ოჯახურ და სექსუალურ ძალადობას. საკითხები ერთმანეთში გადახლართულია.

In სამართლიანობა იწყება იქ, სადაც ძალადობა მთავრდება შავი ქალების მიმართქალბატონი ჯორდანი წერტილებს აკავშირებს რასიზმსა და ოჯახურ და სექსუალურ ძალადობას შორის.

ქალბატონი ჯორდანი გვიბიძგებს დავადგინოთ და მოვიძიოთ ”მონობისა და კოლონიზაციის რელიქვიები”, რაც ჩვენს აზრებს, ყოველდღიურ მოქმედებებს, ურთიერთობებს, ოჯახებსა და სისტემებს იწვევს. ეს კოლონიური მრწამსი - ეს "კონფედერაციული ძეგლები", რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთ ადამიანს აქვს უფლება გააკონტროლოს სხვები და აიღოს მათი სხეულები, რესურსები და სიცოცხლეც კი სურვილისამებრ - ქალის მიმართ ძალადობის, თეთრების უპირატესობისა და სიბრალულის საწინააღმდეგო საფუძველია. 

ქალბატონი ჯორდანის ანალიზი მამაკაცებთან მუშაობის ჩვენი 38-წლიანი გამოცდილებით გამოირჩევა. ჩვენს საკლასო ოთახებში ქალთა და ქალთა მორჩილების უფლებას ვერ ვისწავლით. ჩვენს საკლასო ოთახებში, ვინც თეთრკანიანები ვართ, ასწავლიან შავკანიანთა და ფერადკანიანთა ყურადღების, შრომის და მორჩილების უფლებას. მამაკაცი და თეთრი ადამიანი ამ უფლებებს საზოგადოებისა და სოციალური ნორმებისგან სწავლობს, რაც თეთრკანიან მამაკაცთა ინტერესებში მომუშავე ინსტიტუტების მიერ უხილავი ხდება.

ქალბატონი ჯორდანი გამოხატავს ინსტიტუციური სექსიზმისა და რასიზმის დამანგრეველ, თანამედროვე შედეგებს შავკანიან ქალებზე. იგი აკავშირებს მონობასა და ტერორს, რომელსაც შავკანიანები განიცდიან დღეს პიროვნულ ურთიერთობებში და ასახავს თუ როგორ ახდენს შავკანიანობის საწინააღმდეგო მოქმედებას ჩვენს სისტემებში, მათ შორის სისხლის სამართლის სისტემაში, ისე, რომ შავკანიანებს მარგინალიზაციას უქმნის და საფრთხეში აგდებს.

ეს მრავალი ჭეშმარიტი სიმართლეა. არ გვინდა დავიჯეროთ, რასაც ქალბატონი ჯორდანი ამბობს. სინამდვილეში, ჩვენ გაწვრთნილი და სოციალიზებული ვართ, რომ არ მოუსმინოს მას და სხვა შავი ქალების ხმებს. მაგრამ, საზოგადოებაში, სადაც თეთრკანიანთა უპირატესობა და შავკანიანობის საწინააღმდეგო მოქმედება მარგინალურად აქცევს შავი ქალების ხმებს, ჩვენ უნდა მოუსმინოთ. მოსმენისას ჩვენ ვეძებთ წინსვლის გზას.

როგორც ქალბატონი ჯორდანი წერს, ”ჩვენ გვეცოდინება, თუ როგორ გამოიყურება სამართლიანობა, როდესაც ვიცით, როგორ გვიყვარდეს შავი ხალხი, განსაკუთრებით შავი ქალები… წარმოიდგინეთ სამყარო, სადაც შავი ქალები მკურნალობენ და ქმნიან მხარდაჭერისა და ანგარიშვალდებულების ნამდვილად სამართლიან სისტემებს. წარმოიდგინეთ ინსტიტუტები, რომლებიც შედგება პიროვნებებისგან, რომლებიც გვპირდებიან, რომ ისინი არიან შეთქმულნი, იბრძვიან შავი თავისუფლებისა და სამართლიანობისთვის და ცდილობენ გააცნობიერონ პლანტაციური პოლიტიკის ფენიანი საფუძველი. წარმოიდგინეთ, ისტორიაში პირველად გვეპატიჟებიან რეკონსტრუქციის დასრულების მიზნით. ”

როგორც ჩვენს BIP გაკვეთილებზე მამაკაცებთან, ასევე ჩვენი ქვეყნის ისტორიის გათვალისწინება, რომ ზიანი მიაყენა შავკანიან ქალებს, არის ცვლილების წინაპირობა. მოსმენა, სიმართლის თქმა და ანგარიშვალდებულება სამართლიანობისა და განკურნების წინაპირობაა, პირველ რიგში ყველაზე მეტად დაზარალებულთათვის, შემდეგ კი, საბოლოოდ, ყველა ჩვენგანისთვის.

ჩვენ ვერ შევცვლით, სანამ არ დავასახელებთ.

გაუპატიურება კულტურა და ოჯახური ძალადობა

ბიჭების მიერ დაწერილი ნაჭერი კაცებს

              მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი კამათი მიმდინარეობდა სამოქალაქო ომის ეპოქის ძეგლებზე, ნეშვილის პოეტმა კაროლინ უილიამსმა ცოტა ხნის წინ გაგვახსენა ამ საკითხის ხშირად შეუმჩნეველი წილი: გაუპატიურება და გაუპატიურების კულტურა. OpEd– ში, სახელწოდებით:გსურთ კონფედერაციული ძეგლი? ჩემი სხეული არის კონფედერაციული ძეგლი, ”- იგი ასახავს ისტორიას მისი ღია ყავისფერი კანის ჩრდილში. ”რამდენადაც ოჯახის ისტორიაში ყოველთვის ნათქვამი იყო და როგორც თანამედროვე დნმ-ს ტესტირებამ დამიდასტურა, მე ვარ შავკანიანი ქალების შთამომავალი, რომლებიც შინაური მოსამსახურეები იყვნენ და თეთრი კაცები, რომლებმაც გააუპატიურეს მათი დახმარება.” მისი სხეული და მწერლობა ერთად ფუნქციონირებს, როგორც სოციალური ბრძანებების ნამდვილი შედეგების დაპირისპირება, რომლებიც აშშ ტრადიციულად აფასებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება გენდერულ როლებს. მიუხედავად დიდი რაოდენობით აღმოჩენილი მონაცემებისა, რომლებიც ბიჭების ტრადიციულ გენდერულ სოციალიზაციას უკავშირებს საზოგადოებრივი ჯანდაცვის კრიზისებსა და ძალადობას, დღეს მთელს ამერიკაში, ბიჭები ხშირად იზრდებიან ძველი სკოლის ამერიკული მანდატით: "კაცი გაზარდეთ".

               უილიამსის დროული და დაუცველი ზემოქმედება საკუთარ ოჯახურ ისტორიაზე შეგვახსენებს, რომ გენდერული და რასობრივი დაქვემდებარება ყოველთვის ხელჩაკიდებულად მიმდინარეობდა. თუ გვინდა დაპირისპირება, ორივეს უნდა დავუპირისპიროთ. ამის ნაწილია იმის აღიარება, რომ ძალიან ბევრია ნორმალიზებული ობიექტები და პრაქტიკა, რომლებიც დღეს ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას აყრუებს, რომლებიც განაგრძობენ გაუპატიურების კულტურის მხარდაჭერას. უილიამსი შეგვახსენებს, რომ ეს არ არის ქანდაკებების შესახებ, არამედ იმის შესახებ, თუ როგორ გვინდა ერთობლივად დავეკავშიროთ დომინირების ისტორიულ პრაქტიკას, რომელიც ამართლებს და ნორმალიზებს სექსუალურ ძალადობას.

               მაგალითისთვის ავიღოთ რომანტიკული კომედია, რომელშიც უარყოფილი ბიჭი გმირულ ძალისხმევას ცდილობს, რათა მოიგოს გოგონა, რომელიც არ არის დაინტერესებული მისით - საბოლოოდ დაძლიოს მისი წინააღმდეგობა გრანდიოზული რომანტიკული ჟესტით. ან გზები, რომლითაც ბიჭები იღებენ სექსუალურ ურთიერთობას, რაც არ უნდა ღირდეს. მართლაც, თვისებები, რომლებსაც ჩვენ ხშირად ვუყურებთ ახალგაზრდა ბიჭებს, რაც დაკავშირებულია "ნამდვილ მამაკაცებთან" დაკავშირებით დიდხანს შექმნილ იდეებთან, გაუპატიურების კულტურის გარდაუვალი საფუძველია.

               კულტურული კოდექსით გათვალისწინებული ღირებულებების აშკარა, ხშირად გამოუსინჯავი კომპლექტი "კაცამდე" არის იმ გარემოს ნაწილი, რომელშიც მამაკაცებს ასწავლიან გრძნობების გაწყვეტასა და გაუფასურებას, ძალის განდიდებასა და გამარჯვებას და ერთმანეთის უნარის ბოროტად დაცვას. ამ ნორმების გამეორება. საკუთარი სენსიტიურობის შეცვლა სხვების (და ჩემი საკუთარი) გამოცდილებისადმი, მანდატის გამარჯვებისა და მოპოვების მანდატით, როგორ ვისწავლე კაცობა. დომინირების ნორმალიზებული პრაქტიკა უკავშირებს ამბავს, რომელსაც უილიამსი ეუბნება იმ ჩვეულებებს, რომლებიც დღეს არსებობს, როდესაც 3 წლის პატარა ბიჭს ამცირებს მოზრდილი ადამიანი, რომელსაც უყვარს ტირილი, რადგან გრძნობს ტკივილს, შიშს ან თანაგრძნობას: ”ბიჭები არ ტირიან ”(ბიჭები გრძნობებს უგულებელყოფენ).

              ამასთან, იზრდება მმართველობის განდიდების დასრულების მოძრაობა. Tucson- ში, მოცემულ კვირაში, 17 სკოლის მასშტაბით და არასრულწლოვანთა დაკავების ცენტრში, თითქმის 60 გაწვრთნილი, ზრდასრული მამაკაცი სხვადასხვა თემებიდან ისხდნენ ჯგუფური საუბრის წრეებში 200 თინეიჯერი ბიჭის მონაწილეობით, როგორც ბიჭების მუშაობის ნაწილი. მამაკაცი ტუსონი. ამ ბიჭების უმეტესობისთვის ეს მათი ცხოვრების ერთადერთი ადგილია, სადაც უსაფრთხოა მათი დაცვა, სიმართლის თქმა, თუ როგორ გრძნობენ თავს და დახმარების თხოვნა. მაგრამ ამ სახის ინიციატივებმა ჩვენი საზოგადოების ყველა ნაწილის მოსაზიდად უნდა მოიზიდონ, თუკი გაუპატიურების კულტურა უნდა შევცვალოთ თანხმობის კულტურით, რომელიც უსაფრთხოებისა და სამართლიანობის განმტკიცებას შეუწყობს ხელს ყველას. თქვენი დახმარება გვჭირდება ამ სამუშაოს გაფართოებაში.

            25, 26 და 28 ოქტომბერს Boys to Men Tucson პარტნიორობას უწევს Emerge- ს, არიზონას უნივერსიტეტსა და ერთგულ თემთა ჯგუფების კოალიციას, რათა ჩაატაროს ინოვაციური ფორუმი, რომელიც მიზნად ისახავს ჩვენი თემების ორგანიზებას, რათა შეიქმნას მნიშვნელოვნად უკეთესი ალტერნატივები თინეიჯერი ბიჭებისათვის და მამაკაცური- გამოვლენილი ახალგაზრდობა. ეს ინტერაქტიული ღონისძიება ღრმად ჩაეშვება იმ ძალებში, რომლებიც ქმნიან მამაკაცურობასა და ემოციურ კეთილდღეობას ტუსონში. ეს არის მნიშვნელოვანი სივრცე, სადაც თქვენი ხმა და თქვენი მხარდაჭერა დაგვეხმარება მნიშვნელოვანი ცვლილებების შეტანა კულტურის ტიპში, რომელიც არსებობს შემდეგი თაობისთვის, როდესაც საქმე ეხება გენდერს, თანასწორობას და სამართლიანობას. გეპატიჟებით, შემოგვიერთდით ამ პრაქტიკული ნაბიჯით საზოგადოების განვითარებისკენ, რომელშიც უსაფრთხოება და სამართლიანობა ნორმაა და არა გამონაკლისი. დამატებითი ინფორმაციისთვის ფორუმზე, ან დარეგისტრირდით დასასწრებად, ეწვიეთ www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              ეს არის მასშტაბური მოძრაობის მხოლოდ ერთი მაგალითი, რომელიც განავითარებს სიყვარულს წინააღმდეგობის გაწევა ბატონობის ჩვეულებრივი კულტურული სისტემების მიმართ. აბოლიციონისტმა, ანგელა დევისმა ეს ცვლა საუკეთესოდ დაასახელა, როდესაც მან სიმშვიდის ლოცვა თავზე დააბრუნა და განაცხადა, რომ ”მე აღარ ვიღებ იმას, რისი შეცვლაც არ შემიძლია. მე ვცვლი იმას, რისი მიღებაც არ შემიძლია. ” ამ თვეში ჩვენს თემებში საოჯახო და სექსუალური ძალადობის გავლენის შესახებ ვფიქრობთ, შეიძლება ყველას გქონდეს გამბედაობა და მტკიცედ მივუდგეთ მის მაგალითს.

ბიჭების შესახებ კაცები

VISION

ჩვენი ხედვაა, გავაძლიეროთ თემები, მამაკაცების მოწოდებით, ხელი შეუწყონ თინეიჯერ ბიჭებს, ჯანმრთელი კაცობისკენ მიმავალ გზაზე.

მისია

ჩვენი მისიაა მამაკაცთა თემების დაქირავება, ტრენინგი და გაძლიერება, თინეიჯერი ბიჭების სწავლების მიზნით, ადგილობრივი წრეების, სათავგადასავლო გასვლებისა და თანამედროვე რიტუალების საშუალებით.

საპასუხო განცხადება ტონი პორტერის, აღმასრულებელი დირექტორის, ზარი კაცებისათვის

სესელია ჯორდანში სამართლიანობა იწყება იქ, სადაც ძალადობა მთავრდება შავი ქალების მიმართის გთავაზობთ ამ ძლიერ სიმართლეს:

”უსაფრთხოება შავი კანისთვის მიუწვდომელი ფუფუნებაა.”

ჩემს სიცოცხლეში არასდროს მიგრძვნია ეს სიტყვები უფრო სიმართლე. ჩვენ ამ ქვეყნის სულისთვის ბრძოლაში ვართ. ჩვენ ჩავარდნილი ვართ საზოგადოების ბიძგზე, რომელსაც მისი ბნელი დემონები და მისი უმაღლესი მისწრაფებები უპირისპირდებიან. ჩემი ხალხის მიმართ ძალადობის მემკვიდრეობამ - შავკანიანებმა, განსაკუთრებით კი შავკანიანმა ქალებმა - მოგვცვეს ის, რასაც დღეს ვხედავთ და განვიცდით. ჩვენ დაბუჟებული ვართ. მაგრამ ჩვენ არ ვტოვებთ ჩვენს კაცობრიობას.

როდესაც მე დავაარსე კაცის მოწოდება თითქმის 20 წლის წინ, მე მქონდა ხედვა, რომ გამეჩერებინა კვეთის ჩაგვრა მის ფესვებში. სექსიზმისა და რასიზმის აღმოსაფხვრელად. გადახედეთ ზღვრის პირას მყოფებს საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების ჩამოსაყალიბებლად და განსაზღვრონ გადაწყვეტილებები, რაც მათ ცხოვრებაში ეფექტური იქნება. ათწლეულების განმავლობაში, მამაკაცის მოწოდებას აერთიანებს ასობით ათასი მამაკაცი, რომელიც ქალი და გოგოა. ჩვენ მათ ამ საქმეს მივმართავდით, პასუხისმგებლობის ქვეშ აყენებს მათ და ვასწავლიდით და ვაძლევთ უფლებამოსილებას, რომ გამოთქვან ხმა და მიიღონ ზომები გენდერული ნიშნით ძალადობისა და დისკრიმინაციის თავიდან ასაცილებლად. და იგივე შეგვიძლია გავაკეთოთ მათთვის, ვისაც სურს მოკავშირეები იყვნენ შავი ხალხისა და სხვა ფერადი ადამიანების მიმართ. ხედავთ, თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ ანტი-სექსისტი, ისე რომ არ იყოთ ანტირასისტულიც.

ჯორდანმა დაასრულა თავისი პასუხი სამოქმედო მოწოდებით: ”შავკანიან ქალებთან ყოველგვარი ურთიერთობა ან შესაძლებლობას იძლევა მოგვარდეს ოჯახში ძალადობა და მონობა, გამოსყიდოს სისტემური ზიანი, ან აირჩიოს ძალადობრივი საზოგადოებრივი ნორმების დაცვა.”

მე პატივი მაქვს, რომ ვთანამშრომლობ ორგანიზაციასთან, როგორიცაა Emerge, რომელიც მზადაა აითვისოს დაჩაგრული ადამიანების კაცობრიობა, განსაკუთრებით შავი ქალები. სურვილი, რომ გადადგეს წინ და მხარი დაუჭირონ მათ ისტორიებსა და გამოცდილებას, საკუთარი კომფორტის განზავების გარეშე. ადამიანთა მომსახურების მთავარი მომწოდებლების ხელმძღვანელობის უზრუნველსაყოფად, აუღელვებლად აღიარებით და რეალური გადაწყვეტილებების მისაღებად შავი ზღვის ქალების ჩაგვრის დასრულების მიზნით, მომსახურებების მიწოდებაში.

ჩემი როლი, როგორც შავი კაცი და როგორც სოციალური სამართლიანობის ლიდერი, არის ჩემი პლატფორმის გამოყენება ამ საკითხების ასამაღლებლად. ამოიღონ შავი ქალებისა და სხვების ხმები, რომლებიც ჯგუფური ჩაგვრის მრავალფეროვნებას განიცდიან. ჩემი სიმართლე რომ ვთქვა. ჩემი გამოცდილების გაზიარება - მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ტრავმული იყოს და, პირველ რიგში, თეთრი ხალხის გაგების სარგებლისთვისაა. მიუხედავად ამისა, მე ვალდებული ვარ გამოვიყენო ის გავლენა, რომელიც მე მაქვს უფრო სამართლიანი და სამართლიანი სამყაროს მისაღწევად.

მე მეორე ჯორდანის ზარს ვცდილობ და ვცდილობ თითოეული ურთიერთქმედება შევასრულო იმ ღირსეული მიზნით. გევედრები, შემოგიერთდე იმავეს. ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ სამყარო, სადაც ყველა მამაკაცი და მამაკაცი მოსიყვარულე და პატივმოყვარეა, ყველა ქალი, გოგო და ის, ვინც ზღვარზეა, ღირებული და უსაფრთხოა.

მამაკაცებზე ზარის შესახებ

მოწოდება მამაკაცებისთვის, გულისხმობს მამაკაცების ჩართვას საშინაო ძალადობის წინააღმდეგ, პირადი ზრდის, ანგარიშვალდებულებისა და საზოგადოების ჩართულობის გზით. 2015 წლიდან ჩვენ ვამაყობთ, რომ ვთანამშრომლობთ ტონი პორტერთან, A Call to Men– ის აღმასრულებელ დირექტორთან ჩვენს საქმიანობაში, რათა გავხდეთ ანტირასისტული, მულტიკულტურული ორგანიზაცია. ჩვენ მადლიერი ვართ ტონისა და A Call to Men– ის მრავალი პერსონალის, ვინც წლების განმავლობაში მხარს უჭერდა დახმარებას, ხელმძღვანელობას, პარტნიორობას და სიყვარულს ჩვენი ორგანიზაციისა და საზოგადოებისთვის.