មាគ៌ាសំខាន់ទៅកាន់សុវត្ថិភាព និងយុត្តិធម៌

នៅក្នុងកម្មវិធី Batterer Intervention Program (BIP) របស់យើង យើងតម្រូវឱ្យឈ្មោះបុរសដែលមានព័ត៌មានលម្អិតច្បាស់លាស់អំពីការគ្រប់គ្រង និងអាកប្បកិរិយាបំពានដែលពួកគេបានប្រើ និងឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយាទាំងនោះលើដៃគូ កុមារ និងសហគមន៍។ យើង​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដើម្បី​បង្អាប់​មនុស្ស​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងសុំឱ្យបុរសមើលខ្លួនឯងដោយមិនញញើត ដើម្បីរៀនពីរបៀបថ្មីក្នុងពិភពលោក និងបង្កើតសហគមន៍ដែលមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ យើងបានរៀនថា - សម្រាប់បុរស - ទំនួលខុសត្រូវ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅទីបំផុតនាំទៅរកការបំពេញជីវិតកាន់តែច្រើន។ ដូចដែលយើងនិយាយនៅក្នុងថ្នាក់។ អ្នក​មិន​អាច​ប្ដូរ​វា​បាន​ទេ​រហូត​ទាល់​តែ​អ្នក​ដាក់​ឈ្មោះ​វា។.

យើងក៏ផ្តល់អាទិភាពដល់ការស្តាប់នៅក្នុងថ្នាក់របស់យើងផងដែរ។ បុរស​រៀន​ស្តាប់​សំឡេង​ស្ត្រី​ដោយ​សញ្ជឹង​គិត​លើ​អត្ថបទ​ដូចជា​ទំពក់​កណ្ដឹង ឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងវីដេអូដូចជា Aisha Simmons' ទេ! ឯកសារ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ. បុរស​អនុវត្ត​ការ​ស្តាប់​ដោយ​មិន​មាន​ការ​ឆ្លើយ​តប​ពេល​ពួកគេ​ផ្តល់​មតិ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ យើងមិនតម្រូវឱ្យបុរសយល់ស្របនឹងអ្វីដែលកំពុងនិយាយនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បុរស​រៀន​ស្តាប់​ដើម្បី​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​កំពុង​និយាយ និង​បង្ហាញ​ការ​គោរព។

បើ​គ្មាន​ការ​ស្តាប់ តើ​យើង​នឹង​អាច​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​សកម្មភាព​របស់​យើង​ទៅ​លើ​អ្នក​ដទៃ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? តើ​យើង​នឹង​រៀន​ពី​របៀប​បន្ត​ទៅ​មុខ​តាម​របៀប​ណា​ដែល​ផ្តល់​អាទិភាព​ដល់​សុវត្ថិភាព យុត្តិធម៌ និង​ការ​ព្យាបាល?

គោលការណ៍ដូចគ្នានេះនៃការស្តាប់ ការនិយាយការពិត និងការទទួលខុសត្រូវអនុវត្តលើសហគមន៍ និងសង្គម។ ពួកគេអនុវត្តចំពោះការបញ្ចប់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ជាប្រព័ន្ធ និងការប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅដូចដែលពួកគេធ្វើដើម្បីបញ្ចប់អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទ។ បញ្ហាគឺជាប់ទាក់ទងគ្នា។

In យុត្តិធម៍ចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងដែលអំពើហិង្សាលើស្ត្រីស្បែកខ្មៅបញ្ចប់អ្នកស្រី Jordan ភ្ជាប់ចំណុចរវាងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទ។

អ្នកស្រី Jordan ជំរុញឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងជីករក "សារីរិកធាតុនៃទាសភាព និងអាណានិគម" ដែលបញ្ចូលគំនិត សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ ទំនាក់ទំនង គ្រួសារ និងប្រព័ន្ធរបស់យើង។ ជំនឿអាណានិគមទាំងនេះ - "វិមានសហព័ន្ធ" ទាំងនេះដែលអះអាងថាមនុស្សមួយចំនួនមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ និងយករូបកាយ ធនធាន និងសូម្បីតែរស់នៅតាមឆន្ទៈ - គឺជាឫសគល់នៃអំពើហិង្សាចំពោះស្ត្រី ឧត្តមភាពស្បែកស និងប្រឆាំងនឹងភាពខ្មៅ។ 

ការវិភាគរបស់លោកស្រី Jordan ទាក់ទងនឹងបទពិសោធន៍ 38 ឆ្នាំរបស់យើងដែលធ្វើការជាមួយបុរស។ នៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់យើង យើងមិនរៀនពីសិទ្ធិក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ពីស្ត្រី និងកុមារ។ ហើយនៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់យើង ពួកយើងដែលមានស្បែកស មិនបានរៀនពីសិទ្ធិក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ កម្លាំងពលកម្ម និងការអនុគ្រោះរបស់មនុស្សស្បែកខ្មៅ និងមនុស្សពណ៌។ បុរស និងជនជាតិស្បែកស រៀនសិទ្ធិនេះពីសហគមន៍ និងបទដ្ឋានសង្គមដែលធ្វើមើលមិនឃើញដោយស្ថាប័នដែលធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បុរសស្បែកស។

អ្នកស្រី Jordan រៀបរាប់ពីផលប៉ះពាល់ដ៏សាហាវនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃការរួមភេទតាមស្ថាប័ន និងការរើសអើងជាតិសាសន៍លើស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។ នាងភ្ជាប់ភាពជាទាសករ និងភាពភ័យខ្លាច បទពិសោធន៍ស្ត្រីស្បែកខ្មៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយនាងបង្ហាញពីរបៀបដែលការប្រឆាំងភាពខ្មៅធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធរបស់យើង រួមទាំងប្រព័ន្ធច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ តាមរបៀបដែលកាត់បន្ថយ និងគ្រោះថ្នាក់ដល់ស្ត្រីស្បែកខ្មៅ។

ទាំងនេះគឺជាសេចក្តីពិតដ៏លំបាកសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើន។ យើងមិនចង់ជឿអ្វីដែលលោកស្រី Jordan និយាយនោះទេ។ តាមពិត យើងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល និងធ្វើសង្គមដើម្បីកុំឱ្យស្តាប់នាង និងសំឡេងស្ត្រីស្បែកខ្មៅដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមដែលឧត្តមភាពស្បែកស និងប្រឆាំងភាពខ្មៅ ធ្វើឱ្យសំឡេងស្ត្រីស្បែកខ្មៅចុះខ្សោយ យើងត្រូវស្តាប់។ ក្នុងការស្តាប់ យើងមើលទៅដើម្បីរៀនផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខ។

ដូចដែលលោកស្រី Jordan បានសរសេរថា “យើងនឹងដឹងថាយុត្តិធម៌មើលទៅដូចអ្វី នៅពេលដែលយើងដឹងពីរបៀបស្រឡាញ់មនុស្សស្បែកខ្មៅ និងជាពិសេសស្ត្រីស្បែកខ្មៅ… ស្រមៃមើលពិភពលោកដែលស្ត្រីស្បែកខ្មៅព្យាបាល និងបង្កើតប្រព័ន្ធគាំទ្រ និងការទទួលខុសត្រូវពិតប្រាកដ។ ស្រមៃមើលស្ថាប័នដែលបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលដែលសន្យាថាជាអ្នករួមគំនិតក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព និងយុត្តិធម៌ស្បែកខ្មៅ ហើយប្តេជ្ញាយល់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃនយោបាយចំការ។ សូមស្រមៃថា ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបញ្ចប់ការសាងសង់ឡើងវិញ។

ដូចនៅក្នុងថ្នាក់ BIP របស់យើងជាមួយបុរស ការគិតគូរពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសយើងអំពីគ្រោះថ្នាក់ចំពោះស្ត្រីស្បែកខ្មៅ គឺជាបុព្វហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ការស្តាប់ ការនិយាយការពិត និងទំនួលខុសត្រូវ គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់យុត្តិធម៌ និងការព្យាបាល ជាដំបូងសម្រាប់អ្នកដែលមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត និងបន្ទាប់មក ទីបំផុតសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។

យើងមិនអាចប្តូរវាបានទេ ទាល់តែយើងដាក់ឈ្មោះវា។