Cecelia Jordan mamosteyek, helbestvan û bijîjkek dadweriya veguherîner a civakê ye. Rêxistina wê, Love in Public, ezmûnên fêrbûna rastîn ji bo rêxistinên dadwerî pêş dixe.
Di bersivê de Laşê Min Bîrdariya Konfederal e ji aliyê Caroline Randall Williams. Spas, Xanim Williams (@caroranwill), ji bo ku vê rastiya bingehîn got.
"Ma hûn difikirin ku dapîra we ya kal-kal-apî rastî tecawizê hatiye?"
-Pirsa bavê min di bersiva wê gotinê de ev e: Min tecawizî çermê rengîn kiriye. Ez di nav deryaya mêtîngeriyê de difirim, û rave dikim, "kesê koledar nikare razî bibe."
"Belê ez nefret dikim ku bifikirim ku jinek reş nikare zilamek spî bike ku evîna xwe bike," ew dibêje. Ez bêzar im.
Ew vedigere, "Ez tenê nabînim ku çi têkiliya wê bi şîdeta nav malê re heye."
Ez jineke nêr-a-navendê ya qeşengê Reş im, perwerdekarek, bijîjkek dadrêsiya vesazkirinê, xwişkek, xaltîkek, neviyek, biraziyek, mêşhingivek ku lêborîn nexwaze, helbestvan û xelaskar im. Armanca jiyana min bi pirsek ne ewqas hêsan tê rêve kirin: em çawa ji zirarê sax bikin ku em siyasetek lênihêrînê hembêz bikin û pergalên ku ji evînê ve girêdayî ava bikin? Ger "evîn ew e ku edalet di nav gel de xuya dike," wekî Cornel West Dr dibêje, wê demê divê em xebatên xwe li ser wan kesên ku herî zêde ji neheqiyê bandor bûne bisekine. Ev ê hewce bike ku em ji qadên xwe yên rehetiyê derkevin, û dilovaniya xwe ji mirovên ku zirara nifşan distînin û gihandina çavkaniyan ji wan re tê asteng kirin re dirêj bikin. Heger em wek civak nikaribin bawer bikin ku jinên Reş ên kolekirî dikarin ji hêla axa û çavdêrên xwe ve werin tecawizkirin, meriv çawa dikare fêm bike ku jinên Reş niha mexdûrên şideta partner samîmî?
Dema ku jinek Reş zirarê bibîne, ew ê helwestên me, bijartina cil û bergên me, rabirdûyên me û bihesibînin ku em êşê hîs nakin. Rastî ev e ku helwesta me, sekna me ya bê lêborîn a ji heqîqeta bêsînor re, li hemberî bêçaretiya civakê hatiye avakirin. Ji ber ku jinên Reş hîna jî di destê sîsteman de dimirin û ji ber ku em hemû pergalan ava dikin, jinên Reş di destên we de dimirin, hîna jî em qala koletiyê dikin. Bermayiyên koletî û mêtingeriyê hûn berpirsyar in. Hûn ji raman, kirin û tevgerên xwe yên li hember jinên Reş berpirsiyar in. Hûn berpirsiyar in ku hûn ji me bawer bikin, an jî domandina fantaziyên çêkirî, nemirovane, hîperseksuelkirî yên ku jin û keçên Reş zirarê dibînin ji ber ku em tecawizkaran dikin ku ji me hez bikin. Divê ev hemû fikrên li dijî Reş bên rakirin.
In Çember, cihê ku cîh tê girtin da ku nirxên hevpar eşkere bike û têkiliyan ava bike, ez du tişt fêr bûm: piraniya mirovên ne Reş bi reşik re di nav têkiliyek kûr de ne, û gava ku ji vê rastiyê "haydar bûn" piraniya wan qebûl dikin ku dibe sedema mîqdarên mezin. ji zirarê. Bi mebest bandora zirara ku çêbûye paşve nade: derxistina jinên reş ji karên xwe, bikaranîna hevalên reş ji bo nîqaşkirina nijadperestiyê, pejirandina zarokên Reş ku nijadperest nebin, hînkirina xwendekarên reş ku rêzdar bin, guh nedin henekên nijadperestî di nav malbatê de, hiştina dijî- Reftara reş li ser kar nayê kontrol kirin. Di civakek ku li ser hesabê jiyana Reş li pey serweriya qanûnê ye, pabendbûna kesane ya bêdeng a bi qaîdeyên weha li ser hesabê jiyana Reş tê hêvî kirin.
Ewlehî ji bo çermê Reş luksek bêkêmasî ye. Şîdeta Berxwedana Navxweyî hêlekê dide me ku em li kêleka fîlê ku her dem di danûstendina pêşbaziyê de amade ye, li ser vê rastiya negotinî bipeyivin: çi li ser şîdeta Reş li ser Reş? Erê, jinên Reş in çar caran bêtir ji hevtemenên xwe yên spî ji aliyê hevjînê xwe ve bê kuştin û du caran ji aliyê hevjînê xwe ve bê kuştin. Em zirarê dibînin ji aliyê pismam, mam, bira, heval û evîndarên me ve. Şîdeta Reş li ser Reş, an şîdeta navkesî ya di nav mirovên Reş de, nîşaneya civakek e ku li ser jiyana Reş astengên perwerdehî, bijîjkî, medyayî û qanûnî diafirîne.
Jina Reş bûyîna mertal û hedefa berdewam e. Xwediyê kêf û êşa civakê ye. Ji bo ku bi hêz, dengbêj û sar be. Ji bo ku xwe ewle, bedew û keçik be. Bibin mam, xizmetkar û kole. Ber şîr bidin zarokê ew ê paşê bibe axayê te. Binpêkirin lê kes nabêje şîdet, tenê nîşaneya civakek tundûtûjî ye. Ji bo ku pir û qet têr nebe. Dema ku saziyên me vê şîdetê xurt dikin, koka wê di axên bi xwîn ên koletiya şêt de tê dîtin. Li vir, di têkiliyên xwe yên herî nêzîk de, em di destdirêjiyê de têne civakî kirin. Her çend kêm xuya bin jî, têkiliyên me abîdeyên konfederal in jî; ew bi navgîniya strukturên malbata me, pergalên kar û jiyana me ve tirsê dirûnin.
Li Dewletên Yekbûyî, jinên Reş û Xwecihî rû bi rû ne rêjeyên tundûtûjiya nav malê bilindtir in ji jinên hemû nijadên din. Rêgezên ku civaka me bi rê ve dibin eşkere dikin ku pergala meya qanûnî ya sûc eleqedar bi encamên kesên ku zirarê didin jinan nîne. Di şûna wê de, ew ji bo ku gelê me bi qulpek Destûra Bingehîn ve girtî û ji nû ve kole bike hatî çêkirin. Ger em bifikirin Guhertina 13th ji bo ku bibe bendek pergalî, wê hingê pergala meya dadrêsî ya tawanan abîdeyek kole ye ku li ser vê baweriyê hatî çêkirin ku hin ji yên din hêjatir in ji mirovahiyê re. Gotinên kevn ên mîna "li vê malê çi dibe bila bibe, li vê malê dimîne" wek bîrnebûne ku çanda me ne tenê bi bêdengkirina qurbaniyan, di parastina gund de ye; di nav qefes û xulamên îroyîn de ku xortên şîn wek çavdêran dikevin hundir û versiyona xwe ya bi navê edaletê radigihînin.
Guhertoya meya heyî ya dadmendiyê bi xwezayî tundûtûjî, nemirovane û kevnar e. Em dibînin ku şîdet di nav axa malê de derbas dibe û şîdeta nav malê zêdetir dibe. Di niha de-jana girseyek şikestina destanî, em naxwazin zerardarên me bi awayekî kujer bên cezakirin, girtin an ji holê rakirin - em dixwazin qencbûn. Û hê jî, dema ku jinên Black biryar bêdeng hilweşîne, em gelek caran ji kar tên avêtin an jî dibin hevparê êrîşên nijadperestî yên li ser gelê me. Em ji bo perçeyên hêza ku ji hêla hormonê ve hatî çêkirin şer dikin ji ber ku wusa dixuye ku em tune ne. Em di têkiliyên xerab de dimînin ji ber ku em her gav hewl didin gelê xwe rizgar bikin.
Em ê zanibin ku edalet çawa xuya dike dema ku em zanibin meriv çawa ji mirovên Reş, û nemaze ji jinên Reş hez dikin. Hezkirina me ne ji bo vegerandina li qenciya spîbûnê ye, lê ji bo pejirandina tundûtûjiya berevajîkirina spî û xeletiyên "rastiyên" wê ye. Li cîhanek ku jinên Reş sax dikin û pergalên piştgirî û berpirsiyariyê bi rastî rast diafirînin bifikirin. Saziyên ku ji kesên ku soz didin ku di şerên ji bo azadî û dadmendiya Reş de bibin hevparên hev, û ji bo têgihîştina bingeha qatbûyî ya siyaseta çandiniyê soz didin, bifikirin. Bifikirin, di dîrokê de yekem car, em têne vexwendin ku temam bikin Dîsaavakirinî.
Di vê nifşê de şerê gelê Reş, ew jinên Reş in ku li gelek eniyan bi tundiyê re rû bi rû dimînin. Ji bo rûmeta vê mehê, û di roj, meh û salên pêş de, wextê xwe bidin ku hûn jinên Reş ên di jiyana xwe de bibînin û guhdarî bikin. Nepeyivin, nîqaş nekin, tenê ji bîr mekin ku hûn çu carî nikanin dest bi xeyalkirina êşa pir mezin a ku em hildigirin, hem ji hêla epigenetîk hem jî di vê jiyanê de. Xizmetkar bin û ji bo alîkariyê dereng bimînin; keda bê berdêl nexwazin. Firavîn bikirin û şîvê çêkin; pere diyarî, bê sedem li hemû. Li ser dîroka rastîn a vî welatî fêr bibin-li ser şideta pergalê û dijî-Reşiyê. Bi xelqê xwe re bipeyivin û awayan bibînin ku mirovan berpirsiyar bigirin. Û berî her tiştî, bi mirovên ku ji bo veguherîna komînal, guhertina polîtîkaya radîkal, û çavkaniyên ku her pergalek li vî welatî hewce dike re, têkiliyên kûr ava bikin.
Her danûstendina bi jinek Reş re an fersenda çareserkirina şîdeta nav malê û koletiyê, û kefkirina zirara pergalê, an jî bijartina berdewamkirina şopandina normên tundûtûjiyê yên civakê tîne. Bizanin ku ev şiyarbûn wê her tiştî biguhere. Divê em li ser navê evînê, pêşerojê û bi ruhê jinên Reş ên ku tevgerên xwe ber bi edaletê ve dimeşînin, her tiştî biguherînin.
Ji bo çalakiyê, biçin Love In Public û di Meha Hişyariya Tundûtûjiya Navmalî de, û di mehên pêş de, arîkariya cîhên hînbûn û saxkirinê yên ewledar bikin ji bo Reş.
Derbarê Evînê Di Gel de. Love in Public ezmûnên fêrbûnê yên rastîn û xwerû pêşkêşî rêxistinên dadperwer-rêveber dike da ku têkiliyên xurt ava bikin, navendek nasname û ezmûnên kesên ku herî zêde ber bi peravê ve hatine kişandin, û wan vedîtinan bişewitînin da ku rêyek berbi guherîna rêxistinî û domdariyê agahdar bikin.
Em pedagojiya rexnegir, dadweriya vegerandinê, û pratîkên dermankirinê di xebata xwe ya fêrbûnê de yek dikin, ku li ser bingeha têgihîştina teorîkî ya femînîzma queer ya reş, Teoriya Rexnegir a Latînî, Crit Eşîrî, û hêj bêtir e. Em bi hev re tev li atolyeyên simulasyon, helbest, axaftin û nivîsandina ramanê, meşên galeriyê, şanoya improvizasyonê, çalakiyên guhdariya kûr, û derdor dibin.