Cecelia Jordan yra bendruomenės šaknų mokytoja, poetė ir transformuojančio teisingumo praktikė. Jos organizacija „Love in Public“ kuria autentišką mokymosi patirtį į teisingumą orientuotoms organizacijoms.
Atsakant į Mano kūnas yra konfederacijos paminklas pateikė Caroline Randall Williams. Dėkojame jums, ponia Williams (@caroranwill), kad pasakėte šią esminę tiesą.
„Ar manai, kad tavo proproproprosenelė buvo išprievartauta?
– Tai mano tėvo klausimas, atsakydamas į drąsų pareiškimą: Turiu išprievartautą spalvotą odą. Plaikstosiu misoginijos jūroje ir aiškinu: „pavergtas žmogus negali sutikti“.
„Na, man nepatiktų manyti, kad juodaodė moteris negali priversti baltojo vyro ją įsimylėti“, – sako jis. aš šlykštu.
Jis atkerta: „Aš tiesiog nesuprantu, ką tai turi bendro su smurtu šeimoje“.
Esu juodaodė, vyriška, centre esanti moteris, pedagogė, atkuriamojo teisingumo praktikė, sesuo, teta, anūkė, dukterėčia, neatsiprašanti vėpla, poetė ir išgyvenusi. Mano gyvenimo tikslą lemia ne toks paprastas klausimas: kaip išsigydyti nuo žalos, priimti rūpestingumo politiką ir kurti sistemas, pagrįstas meile? Jei „meilė yra tai, kaip teisingumas atrodo viešai“, kaip Daktaras Kornelis Westas sako, tuomet turime sutelkti savo pastangas į tuos, kuriuos labiausiai paveikė neteisybė. Tam reikės išeiti iš savo komforto zonų ir užjausti žmones, kurie patiria kartų žalą ir kuriems neleidžiama naudotis ištekliais. Jei mes, kaip visuomenė, negalime patikėti, kad juodaodes pavergtas moteris gali išprievartauti jų šeimininkai ir prižiūrėtojai, kaip kas nors gali suprasti, kad juodaodės moterys šiuo metu yra nusikaltimo aukos. intymaus partnerio smurtas?
Kai juodaodė bus pakenkta, jie kaltins mūsų požiūrį, drabužių pasirinkimą, praeitį ir Tarkime, kad mes nejaučiame skausmo. Faktas yra tas, kad mūsų požiūris, mūsų neapologetiškas įsipareigojimas nežabotai tiesai yra sukurtas kaip atsakas į visuomenės abrazyvinę apatiją. Mes vis dar kalbame apie vergiją, susijusią su smurtu, nes juodaodės moterys vis dar miršta sistemų rankose, o kadangi mes visi kuriame sistemas, juodaodės moterys miršta jūsų rankose. Jūs esate atsakingas už vergijos ir kolonizacijos reliktus. Jūs esate atsakingas už savo mintis, veiksmus ir elgesį juodaodžių moterų atžvilgiu. Jūs esate atsakingi už tai, kad tikite mumis arba toliau puoselėjate išgalvotas, nežmoniškas, hiperseksualizuotas fantazijas, kai juodaodės moterys ir merginos kenkia, nes priverčiame prievartautojus mus įsimylėti. Visos šios anti-juodosios idėjos turi būti išrauti.
In Ratas, kur yra erdvė bendroms vertybėms atskleisti ir santykiams užmegzti, aš išmokau du dalykus: dauguma ne juodaodžių žmonių neturi gilių santykių su juodalapiu lapiu, o kai „suvokia“ apie šią realybę, dauguma prisipažįsta padarę didžiulius kiekius. žalos. Tycingumas neatšaukia padarytos žalos poveikio: juodaodžių moterų išstūmimas iš darbo, juodaodžių draugų naudojimas diskutuoti apie rasizmą, juodaodžių vaikų įvaikinimas, kad jie neatrodytų rasistai, juodaodžių mokinių mokymas būti gerbtiniems, rasistinių pokštų tarp šeimos ignoravimas, priešiškumo palikimas. Nekontroliuojamas juodaodžių elgesys darbe. Iš pažiūros tylaus asmeninio tokių taisyklių laikymosi juodaodžių gyvenimo sąskaita galima tikėtis visuomenėje, kuri laikosi įstatymų viršenybės juodaodžių gyvenimo sąskaita.
Saugumas yra nepasiekiama juodos odos prabanga. Smurtas mėnuo suteikia mums prieglobstį, kad galėtume atkreipti dėmesį į šią neišpasakytą tiesą kartu su visada esančiu drambliu lenktynių pokalbyje: o kaip su smurtu „Black on Black“? Taip, juodos moterys yra keturis kartus dažniau nei jų baltieji bendraamžiai būti nužudytam vaikino ar draugės ir dvigubai didesnė tikimybė, kad jį nužudys sutuoktinis. Mums daroma žala mūsų pusbroliai, dėdės, broliai, draugai ir meilužiai. Smurtas juodaodžiams arba tarpasmeninis smurtas tarp juodaodžių yra visuomenės, kuri kuria švietimo, medicinos, žiniasklaidos ir teisines kliūtis juodaodžių gyvenimui, požymis.
Būti juodaodžiu reiškia būti nuolatiniu skydu ir taikiniu. Visuomenės malonumo ir skausmo turėtojas. Būti stipriam, iškalbingam ir šaltam. Būti savimi pasitikinti, graži ir kalė. Būti mama, tarnaite ir vergu. Į žindyti vaiką krūtimi kad vėliau bus tavo šeimininkas. Būti pažeidžiamam, bet niekas to nevadina smurtu, tiesiog smurtinės visuomenės simptomas. Būti per daug ir niekada nepakankamai. Nors mūsų institucijos stiprina šį smurtą, jo šaknys slypi kruvinoje kilnojamojo turto vergijos dirvoje. Čia, artimiausiuose tarpasmeniniuose santykiuose, mes socializuojamės prievartaujant. Nors ir mažiau matomi, mūsų santykiai taip pat yra konfederacijos paminklai; jie patiria siaubą per mūsų šeimos struktūras, darbo sistemas ir mūsų gyvenimus.
JAV juodaodžiai ir čiabuvių moterys susiduria didesnis smurto artimoje aplinkoje lygis nei visų kitų rasių moterų. Mūsų visuomenę reglamentuojančios taisyklės aiškiai parodo, kad mūsų baudžiamoji teisinė sistema nėra suinteresuota pasekmėmis žmonėms, kurie skriaudžia moteris. Vietoj to, jis skirtas įkalinti ir vėl pavergti mūsų žmones per Konstitucijos spragą. Jei atsižvelgsime į 13 pakeitimas kad būtų sisteminė kilpa, tada mūsų baudžiamoji teisinė sistema yra vergų paminklas, pastatytas remiantis tikėjimu, kad vieni yra verti žmoniškumo nei kiti. Seni posakiai, tokie kaip „kas vyksta šiuose namuose, pasilieka šiuose namuose“, primena, kad mūsų kultūros šaknys yra ne tik aukų nutildymas, bet ir kaimo apsauga; į gaubtą ir šiuolaikinius vergų kvartalus, kur mėlyni berniukai įeina kaip prižiūrėtojai ir pristato savo vadinamąją teisingumo versiją.
Mūsų dabartinė teisingumo versija iš prigimties yra smurtinė, nežmoniška ir pasenusi. Matome, kad smurtas prasiskverbia per buitinę dirvą ir augina smurtą šeimoje. Esant dabar- masinio skausmo Epas nepavyksta, mes nenorime, kad mūsų žalotojai būtų mirtinai nubausti, įkalinti ar pašalinti – mes norime gijimas. Ir vis tiek, kai juodaodžiai nusprendžia nutraukti tylą, mes pernelyg dažnai esame atleidžiami iš pareigų arba prisidėjome prie rasistinių išpuolių prieš mūsų žmones. Mes kovojame už hormonų sukeltos galios likučius, nes atrodo, kad neturime. Mes palaikome įžeidžiančius santykius, nes visada stengiamės išgelbėti savo žmones.
Sužinosime, kaip atrodo teisingumas, kai žinosime, kaip mylėti juodaodžius, o ypač juodas moteris. Mylėti mus – tai ne grįžimas prie baltumo gerumo, o baltųjų iškrypimo smurto ir jo „tiesų“ klaidingumo pripažinimas. Įsivaizduokite pasaulį, kuriame juodaodės moterys gydo ir kuria tikrai teisingas paramos ir atskaitomybės sistemas. Įsivaizduokite institucijas, sudarytas iš asmenų, kurie įsipareigoja būti sąmokslininkais kovoje už juodaodžių laisvę ir teisingumą ir įsipareigoja suprasti daugiasluoksnį plantacijų politikos pagrindą. Įsivaizduokite, pirmą kartą istorijoje esame pakviesti užbaigti Rekonstrukcija.
Šioje kartoje karas prieš juodaodžius, būtent juodaodės moterys su smurtu susiduria įvairiais frontais. Šio mėnesio garbei ir ateinančiomis dienomis, mėnesiais ir metais skirkite laiko pamatyti ir klausytis juodaodžių moterų savo gyvenime. Nekalbėkite, nesiginčykite, tiesiog atminkite, kad niekada net neįsivaizduojate, koks didžiulis neapsakomas skausmas, kurį patiriame tiek epigenetiškai, tiek šiame gyvenime. Būkite paslaugūs ir nevėluokite padėti; neprašyti neatlygintino darbo. Nupirkite pietus ir gaminkite vakarienę; dovanų pinigai, be jokios priežasties. Sužinokite apie tikrąją šios šalies istoriją – apie sisteminį smurtą ir priešiškumą juodumui. Pasikalbėkite su savo tauta ir raskite būdų, kaip priversti žmones atsakyti. Ir, svarbiausia, užmegzkite gilius santykius su žmonėmis, pasiryžusiais bendruomeninei pertvarkai, radikaliems politikos pokyčiams ir ištekliais, kurių reikia kiekvienai šios šalies sistemai.
Kiekvienas bendravimas su juodaode moterimi suteikia arba galimybę kovoti su smurtu šeimoje ir vergove bei išpirkti sisteminę žalą, arba pasirinkimą toliau laikytis smurtinių visuomenės normų. Žinokite, kad šis pabudimas viską pakeis. Turime viską pakeisti vardan meilės, ateities ir juodaodžių moterų, kurios ir toliau siekia teisingumo, dvasios.
Norėdami imtis veiksmų, apsilankykite Meilė Viešumoje ir padėti suteikti Black Folx saugias mokymosi ir gydymo erdves per Smurto šeimoje mėnesį ir ateinančiais mėnesiais.
Apie Meilę Viešai. Meilė viešumoje suteikia autentišką ir pritaikytą mokymosi patirtį į teisingumą orientuotoms organizacijoms, kad jos užmegztų tvirtus santykius, sutelktų labiausiai nustumtų į paraštes tapatybes ir patirtį ir katalizuotų šias išvadas, kad būtų galima vadovautis organizacijos pokyčiais ir tvarumu.
Mes integruojame kritinę pedagogiką, atkuriamąjį teisingumą ir gydymo praktikas į savo mokymosi darbą, pagrįstą teoriniais Black queer feminizmo, lotynų kritinės teorijos, tribal kriterijų ir kt. Kartu dalyvaujame simuliacijose, poezijos, kalbos ir nuomonės rašymo dirbtuvėse, galerijose, improvizacijos teatre, gilaus klausymo veikloje ir rateliuose.