Sesīlija Džordana ir sabiedrībā iesakņojusies skolotāja, dzejniece un pārveidojoša taisnīguma praktizētāja. Viņas organizācija Love in Public attīsta autentisku mācību pieredzi uz taisnīgumu orientētām organizācijām.
Atbildot uz Mans ķermenis ir konfederācijas piemineklis autore Karolīna Rendala Viljamsa. Paldies, Viljamas kundze (@caroranwill), ka teicāt šo galveno patiesību.
"Vai jūs domājat, ka jūsu vecvecvecvecmāmiņa tika izvarota?"
-Šis ir mana tēva jautājums, atbildot uz drosmīgo paziņojumu: Esmu izvarojusi krāsainu ādu. Es plivinos misoginijas jūrā un paskaidroju: "Vergs nevar piekrist."
"Nu es ienīstu domāt, ka melnādainā sieviete nevarētu likt baltajam vīrietim viņu iemīlēt," viņš saka. Man ir riebums.
Viņš atcirta: "Es vienkārši nesaprotu, kāds no tiem ir saistīts ar vardarbību ģimenē."
Es esmu melnā dīvainā, vīrišķīgā centrā esošā sieviete, izglītotāja, atjaunojošā taisnīguma praktizētāja, māsa, tante, mazmeita, omīte, neatvainojama kapucīte, dzejniece un apgādnieka zaudētāja. Manu dzīves mērķi vada ne tik vienkāršs jautājums: kā mēs varam dziedēt no kaitējuma, lai aptvertu aprūpes politiku un veidotu sistēmas, kas sakņojas mīlestībā? Ja “mīlestība ir tā, kā taisnīgums izskatās publiski”, kā Dr Kornels Vests saka, tad mums ir jākoncentrē spēki uz tiem, kurus visvairāk ietekmē netaisnība. Tas prasīs mums iziet no mūsu komforta zonām un izteikt līdzjūtību cilvēkiem, kuriem ir nodarīts kaitējums paaudzēm un kuriem tiek liegta piekļuve resursiem. Ja mēs kā sabiedrība nevaram noticēt, ka melnās verdzībā esošās sievietes var izvarot viņu saimnieki un pārraugi, kā gan kāds var saprast, ka melnās sievietes šobrīd ir tuvā partnera vardarbība?
Kad melnajai sievietei tiek nodarīts kaitējums, viņi vainos mūsu attieksmi, apģērba izvēli, pagātni un pieņemsim, ka mēs nejūtam sāpes. Fakts ir tāds, ka mūsu attieksme, neatlaidīgā uzticība nevaldāmajai patiesībai ir veidota, reaģējot uz sabiedrības abrazīvo apātiju. Mēs joprojām runājam par verdzību saistībā ar vardarbību, jo melnās sievietes joprojām mirst sistēmu rokās, un tāpēc, ka mēs visas veidojam sistēmas, melnās sievietes mirst jūsu rokās. Jūs esat atbildīgs par verdzības un kolonizācijas relikvijām. Jūs esat atbildīgs par savām domām, rīcību un izturēšanos pret melnajām sievietēm. Jūs esat atbildīgs par ticību mums vai turpināšanu uzturēt izdomātas, necilvēcīgas, hiperseksualizētas fantāzijas, kurās melnām sievietēm un meitenēm tiek nodarīts kaitējums, jo mēs izvarotājus liekam mums iemīlēt. Visas šīs anti-Black idejas ir jāizrauj.
In Aplis, kur tiek turēta telpa, lai atklātu kopīgas vērtības un veidotu attiecības, esmu iemācījies divas lietas: lielākā daļa citu cilvēku, kas nav melnie, nav dziļā attiecībās ar melno folksu, un, reiz “informēti” par šo realitāti, lielākā daļa atzīst, ka ir izraisījuši milzīgas summas. kaitējumu. Apziņa neatceļ nodarītā kaitējuma ietekmi: melnādaino sieviešu izstumšana no darba, melnādainu draugu izmantošana rasisma apspriešanai, melnādaino bērnu adoptēšana, lai tie nešķiet rasistiski, melnādainu studentu mācīšana būt cienījamiem, ģimenes rasistu joku ignorēšana, atstājot pret Melnā uzvedība darbā nav pārbaudīta. Šādu noteikumu šķietami klusa ievērošana uz melnās dzīves rēķina ir sagaidāma sabiedrībā, kas ievēro tiesiskumu uz melnās dzīves rēķina.
Drošība ir nepieejama greznība melnai ādai. Vardarbība ģimenē Izpratnes Mēnesis dod mums patvērumu risināt šo neizsakāmo patiesību līdzās vienmēr klātesošajam zilonim sacensību sarunā: kā ar vardarbību melnā uz melnā? Jā, melnās sievietes ir četras reizes biežāk nekā viņu baltie vienaudži lai viņu nogalinātu draugs vai draudzene, un divreiz lielāka iespējamība, ka viņu nogalinās laulātais. Mums tiek nodarīts kaitējums mūsu brālēni, onkuļi, brāļi, draugi un mīļotāji. Vardarbība melnā uz melno jeb starppersonu vardarbība melnādaino cilvēku vidū ir simptomātiska sabiedrībai, kas melnajai dzīvei rada izglītības, medicīnas, plašsaziņas līdzekļu un juridiskus šķēršļus.
Būt melnai sievietei nozīmē pastāvīgu vairogu un mērķi. Sabiedrības prieka un sāpju turētājs. Būt stipram, daiļrunīgam un aukstam. Lai būtu pārliecināts, skaists un kuce. Būt mammai, kalponei un vergam. Uz zīdīt bērnu tas vēlāk būs tavs saimnieks. Pārkāpums, bet neviens to nenosauc par vardarbību, ir tikai vardarbīgas sabiedrības simptoms. Lai būtu par daudz un nekad nepietiek. Kaut arī mūsu institūcijas šo vardarbību stiprina, tās saknes meklējamas asiņainās kalnu verdzības augsnēs. Šeit, mūsu visciešākajās savstarpējās attiecībās, mēs esam socializējušies ļaunprātīgi. Lai arī mūsu attiecības ir mazāk redzamas, tās ir arī konfederācijas pieminekļi; viņi gūst šausmas caur mūsu ģimenes struktūrām, darba sistēmām un mūsu dzīvi.
ASV melnās un pamatiedzīvotājas saskaras lielāks vardarbības ģimenē līmenis nekā visas citas rases sievietes. Noteikumi, kas pārvalda mūsu sabiedrību, skaidri norāda, ka mūsu krimināltiesisko sistēmu neinteresē sekas cilvēkiem, kuri sāp sievietes. Tā vietā tas ir paredzēts, lai ieslodzītu un no jauna paverdzinātu mūsu tautu, izmantojot konstitucionālu nepilnību. Ja mēs apsvērsim 13. grozījums lai būtu sistēmiska cilpa, tad mūsu krimināltiesiskā sistēma ir vergu piemineklis, kas veidots, balstoties uz pārliecību, ka daži ir cilvēces cienīgāki nekā citi. Vecie teicieni, piemēram, “kas notiek šajā mājā, paliek šajā mājā”, atgādina, ka mūsu kultūra sakņojas ne tikai upuru apklusināšanā, bet arī ciemata aizsardzībā; kapucē un mūsdienu vergu kvartālos, kur zili zilā krāsā ienāk kā pārraugi un sniedz savu tā dēvēto taisnīguma versiju.
Mūsu pašreizējā taisnīguma versija pēc savas būtības ir vardarbīga, necilvēcīga un novecojusi. Mēs redzam, ka vardarbība iesūcas mājās un palielina vardarbību ģimenē. Masveida tagadnes sāpēs epika neizdoties, mēs nevēlamies, lai mūsu kaitētāji tiek nāvīgi sodīti, ieslodzīti vai iznīcināti - mēs vēlamies dzīšana. Un joprojām, kad melnās sievietes nolemj pārtraukt klusumu, mēs pārāk bieži tiekam atlaisti vai līdzdalībnieki rasistiskos uzbrukumos pret mūsu tautu. Mēs cīnāmies par hormonu izraisītā spēka lūžņiem, jo šķiet, ka mums tādu nav. Mēs uzturamies ļaunprātīgās attiecībās, jo vienmēr cenšamies glābt savus cilvēkus.
Mēs uzzināsim, kā izskatās taisnīgums, kad pratīsim mīlēt melnādainos cilvēkus un it īpaši melnās sievietes. Mīlēt mūs nenozīmē atgriešanās pie baltuma labestības, bet gan par baltās perversijas vardarbības un tās “patiesību” maldību atzīšanu. Iedomājieties pasauli, kurā melnās sievietes dziedē un rada patiesi taisnīgas atbalsta un atbildības sistēmas. Iedomājieties iestādes, kas sastāv no indivīdiem, kuri apņemas būt līdzcilvēki cīņā par melno brīvību un taisnīgumu un apņemas izprast plantāciju politikas slāņaino pamatu. Iedomājieties, ka pirmo reizi vēsturē mēs esam aicināti pabeigt Atjaunošana.
Šajā paaudzes karš pret melnādainajiem, tieši melnās sievietes saskaras ar vardarbību vairākās frontēs. Par godu šim mēnesim un nākamajās dienās, mēnešos un gados atvēliet laiku, lai redzētu un uzklausītu melnās sievietes savā dzīvē. Nerunājiet, nestrīdieties, tikai atcerieties, ka nekad nevarat pat iedomāties milzīgo neizsakāmo sāpju daudzumu, ko mēs nesam gan epigenetiski, gan šajā dzīves laikā. Esi kalpojošs un kavējies, lai palīdzētu; neprasiet nekompensētu darbu. Pērciet pusdienas un pagatavojiet vakariņas; dāvanu nauda, bez pamata. Uzziniet par šīs valsts patieso vēsturi - par sistēmisku vardarbību un melnumu. Runājiet ar savu folx un atrodiet veidus, kā saukt pie atbildības cilvēkus. Un galvenokārt, veidojiet dziļas attiecības ar cilvēkiem, kuri ir apņēmušies komunālo pārveidi, radikālas politikas izmaiņas un resursus, kas nepieciešami katrai šai valstij.
Katra mijiedarbība ar melnādaino sievieti dod iespēju risināt vardarbību ģimenē un verdzību un izpirkt sistēmisku kaitējumu, vai arī izvēli turpināt ievērot vardarbīgas sabiedrības normas. Ziniet, ka šī atmoda visu mainīs. Mums viss ir jāmaina mīlestības, nākotnes vārdā un melnādaino sieviešu garā, kuras turpina virzīt mūsu virzību uz taisnīgumu.
Lai rīkotos, apmeklējiet vietni Mīlestība publiski un palīdzēt nodrošināt melnās folksas drošas mācīšanās un dziedināšanas telpas vardarbības ģimenē apzināšanās mēnesī un nākamajos mēnešos.
Par mīlestību publiski. Mīlestība sabiedrībā nodrošina uz taisnīgumu orientētām organizācijām autentisku un pielāgotu mācīšanās pieredzi, lai veidotu ciešas attiecības, centrētu to cilvēku identitāti un pieredzi, kuri visvairāk atstumti, un katalizētu šos atklājumus, lai informētu par ceļu uz organizatoriskām pārmaiņām un ilgtspējību.
Mēs integrējam kritisko pedagoģiju, atjaunojošo taisnīgumu un dziedināšanas praksi savā mācību darbā, kas balstīts teorētiskajā izpratnē par melno dīvaino feminismu, Latinx kritisko teoriju, cilts kritiku un daudz ko citu. Kopā mēs iesaistāmies simulācijās, dzejas, runas un viedokļu rakstīšanas darbnīcās, pastaigās pa galeriju, improvizācijas teātrī, dziļās klausīšanās aktivitātēs un lokos.