Cecelia Jordan é uma professora, poetisa e praticante de justiça transformativa com raízes na comunidade. Sua organização, Love in Public, desenvolve experiências de aprendizagem autênticas para organizações voltadas para a justiça.
Em resposta aos Meu corpo é um monumento confederado por Caroline Randall Williams. Obrigado, Sra. Williams (@caroranwill), por dizer esta verdade fundamental.
"Você acha que sua tataravó foi estuprada?"
-Esta é a pergunta do meu pai em resposta à afirmação ousada: Eu estujei pele de cor. Eu me debato no mar da misoginia e explico: “uma pessoa escravizada não pode consentir”.
“Bem, eu odiaria pensar que uma mulher negra não pudesse fazer um homem branco se apaixonar por ela”, diz ele. Estou enojado.
Ele retruca: “Eu simplesmente não vejo o que isso tem a ver com violência doméstica”.
Eu sou uma mulher negra queer de centro-centro, uma educadora, uma praticante da justiça restaurativa, uma irmã, uma tia, uma neta, uma sobrinha, um nerd sem remorso, poeta e sobrevivente. Meu propósito de vida é guiado por uma questão não tão simples: como nos curamos do mal para abraçar uma política de cuidado e construir sistemas enraizados no amor? Se "amor é o que a justiça parece em público", como Dr. diz, então devemos concentrar nossos esforços nas pessoas mais afetadas pela injustiça. Isso exigirá que saímos de nossas zonas de conforto e estendamos a compaixão às pessoas que sofreram danos geracionais e tiveram o acesso aos recursos negado. Se nós, como sociedade, não podemos acreditar que mulheres negras escravizadas possam ser estupradas por seus mestres e feitores, como alguém pode imaginar que as mulheres negras são atualmente vítimas de violência por parceiro íntimo?
Quando uma mulher negra é prejudicada, eles vão culpar nossas atitudes, nossas escolhas de roupas, nosso passado e presuma que não sentimos dor. O fato é que nossa atitude, nosso compromisso sem remorso com a verdade desenfreada, é construída em resposta à apatia abrasiva da sociedade. Ainda falamos sobre escravidão em conexão com a violência porque as mulheres negras ainda estão morrendo nas mãos dos sistemas, e porque todos nós fazemos sistemas, as mulheres negras estão morrendo nas suas mãos. Você é responsável pelas relíquias da escravidão e da colonização. Você é responsável por seus pensamentos, ações e comportamentos em relação às mulheres negras. Você é responsável por acreditar em nós, ou continuar a apoiar fantasias artificiais, desumanas e hipersexualizadas, onde mulheres e meninas negras são prejudicadas porque fazemos estupradores se apaixonarem por nós. Todas essas idéias anti-negras devem ser erradicadas.
In Círculo, onde o espaço é mantido para revelar valores compartilhados e construir relacionamentos, eu aprendi duas coisas: a maioria dos não negros não tem um relacionamento profundo com o folx negro e, uma vez "conscientizados" dessa realidade, a maioria admite causar grandes quantidades de dano. A intencionalidade não reverte o impacto do dano causado: expulsar mulheres negras de seus empregos, usar amigos negros para discutir racismo, adotar crianças negras para não parecerem racistas, ensinar alunos negros a serem respeitáveis, ignorar piadas racistas entre a família, deixar anti Comportamento negro no trabalho desmarcado. A aderência pessoal aparentemente silenciosa a tais regras às custas da vida negra é esperada em uma sociedade que segue o império da lei às custas da vida negra.
A segurança é um luxo inatingível para a pele negra. Mês da consciência da violência doméstica nos dá um refúgio para abordar esta verdade indizível ao lado do elefante sempre presente na conversa racial: e quanto à violência de Black contra Black? Sim, mulheres negras são quatro vezes mais provável do que seus pares brancos ser assassinado por um namorado ou namorada e duas vezes mais chances de ser morto por um cônjuge. Somos prejudicados por nossos primos, tios, irmãos, amigos e amantes. A violência de negros contra negros, ou violência interpessoal entre negros, é um sintoma de uma sociedade que cria barreiras educacionais, médicas, de mídia e legais à vida negra.
Ser mulher negra é ser escudo e alvo constante. Detentor do prazer e da dor de uma sociedade. Para ser forte, eloqüente e frio. Para ser confiante, bonita e vadia. Para ser mamãe, empregada doméstica e escrava. Para amamentar a criança que mais tarde será seu mestre. Ser violado, mas ninguém chama de violência, apenas um sintoma de uma sociedade violenta. Para ser demais e nunca o suficiente. Embora nossas instituições fortaleçam essa violência, suas raízes podem ser encontradas nos solos sangrentos da escravidão. Aqui, em nossos relacionamentos interpessoais mais próximos, somos socializados no abuso. Embora menos visíveis, nossos relacionamentos também são monumentos confederados; eles colhem o terror por meio de nossas estruturas familiares, sistemas de trabalho e nossas vidas.
Nos EUA, mulheres negras e indígenas enfrentam maiores taxas de violência doméstica do que mulheres de todas as outras raças. As regras que governam nossa sociedade deixam claro que nosso sistema jurídico criminal não está interessado nas consequências para as pessoas que machucam as mulheres. Em vez disso, ele foi projetado para encarcerar e re-escravizar nosso povo por meio de uma brecha constitucional. Se considerarmos o emenda de número 13 para ser um laço sistêmico, nosso sistema legal criminal é um monumento escravo construído sobre a crença de que alguns são mais dignos da humanidade do que outros. Antigos ditados como “o que acontece nesta casa, fica nesta casa” servem como um lembrete de que nossa cultura não está enraizada apenas em silenciar as vítimas, mas em proteger a aldeia; no bairro e nas senzalas dos dias modernos, onde os meninos de azul entram como feitores e entregam sua chamada versão de justiça.
Nossa versão atual de justiça é inerentemente violenta, desumana e desatualizada. Vemos que a violência se infiltra em solo doméstico e aumenta mais a violência doméstica. No presente - dor de um enorme falha épica, não queremos que nossos agressores sejam fatalmente punidos, encarcerados ou eliminados - queremos cura. E ainda, quando as mulheres negras decidem quebrar o silêncio, muitas vezes somos despedidos ou tornados cúmplices de ataques racistas ao nosso povo. Lutamos por restos de energia induzida por hormônios porque parece que não temos nenhum. Mantemos relacionamentos abusivos porque estamos sempre tentando salvar nosso povo.
Saberemos como é a justiça quando soubermos como amar os negros, especialmente as mulheres negras. Amar-nos não é retornar à bondade da brancura, mas reconhecer a violência da perversão branca e as falsidades de suas “verdades”. Imagine um mundo onde as mulheres negras curam e criam sistemas verdadeiramente justos de apoio e responsabilidade. Imagine instituições formadas por indivíduos que se comprometem a ser co-conspiradores nas lutas pela liberdade e justiça dos negros e se comprometem a compreender os fundamentos da política de plantation. Imagine, pela primeira vez na história, somos convidados a completar Reconstrução.
Nesta geração guerra contra os negros, são as mulheres negras que enfrentam a violência em várias frentes. Em homenagem a este mês, e nos dias, meses e anos que virão, reserve um tempo para ver e ouvir as mulheres negras em sua vida. Não fale, não discuta, apenas lembre-se de que você nem mesmo consegue imaginar a imensa quantidade de dor indescritível que carregamos, tanto epigeneticamente quanto nesta vida. Seja útil e fique até tarde para ajudar; não peça trabalho de parto não compensado. Compre o almoço e prepare o jantar; dinheiro de presente, sem motivo algum. Aprenda sobre a verdadeira história deste país - sobre violência sistêmica e anti-negritude. Converse com seu pessoal e encontre maneiras de responsabilizar as pessoas. E, acima de tudo, construa relacionamentos profundos com pessoas comprometidas com a transformação comunitária, mudanças políticas radicais e recursos de que todos os sistemas neste país precisam.
Cada interação com uma mulher negra traz a oportunidade de abordar a violência doméstica e a escravidão e expiar o dano sistêmico, ou a escolha de continuar a seguir as normas sociais violentas. Saiba que este despertar mudará tudo. Devemos mudar tudo em nome do amor, do futuro e no espírito das mulheres negras que continuam levando nossos movimentos em direção à justiça.
Para agir, visite Amor em público e ajudar a fornecer espaços seguros de aprendizagem e cura para a população negra durante o mês de conscientização sobre a violência doméstica e nos próximos meses.
Sobre o amor em público. Love in Public fornece experiências de aprendizagem autênticas e personalizadas para organizações orientadas para a justiça para construir relacionamentos fortes, centrar as identidades e experiências daqueles mais empurrados para as margens e catalisar essas descobertas para informar um caminho para a mudança organizacional e sustentabilidade.
Nós integramos pedagogia crítica, justiça restaurativa e práticas de cura em nosso trabalho de aprendizagem que é baseado em entendimentos teóricos do feminismo queer negro, Teoria Crítica Latinx, Crítica Tribal e muito mais. Juntos, nos envolvemos em simulações, oficinas de poesia, discurso e redação de opinião, passeios em galerias, teatro de improvisação, atividades de escuta profunda e círculos.