عصمت جي ڪلچر ۽ گهريلو بدعنواني

               وليمس جو پنهنجي فيملي تاريخ تي بروقت ۽ ڪمزور انداز ۾ بيان اسان کي ياد ڏياري ٿو ته صنف ۽ نسلي ماتحت هميشه هٿ ۾ هليا ويا آهن. جيڪڏهن اسان ٻنهي سان مقابلو ڪرڻ چاهيون ٿا ته اسان کي ٻنهي کي منهن ڏيڻو پوندو. اهو ڪرڻ جو هڪ حصو اهو isاڻڻ آهي ته اتي تمام گهڻا آهن عام ڪيو ويو شيون ۽ طريقا جيڪي ا today آمريڪا ۾ اسان جي روزاني زندگي کي خراب ڪن ٿا ، جيڪي عصمتن جي ثقافت جي حمايت جاري رکندا آهن اهو مجسمن جي باري ۾ ناهي ، وليمس اسان کي ياد ڏياري ٿو ، پر اسان ڪئين ڪئين اسان مجموعي طور تي تسلط جي تاريخي طريقن سان گڏيل تعلق رکڻ چاهيندا آهيون جيڪي جنسي تشدد کي جواز ۽ عام بڻائيندا آهن.

               مثال طور وٺو ، رومانوي مزاحيه ، جنهن ۾ رد ٿيل ڇوڪرو ڇوڪري جي شوقين کي فتح ڪرڻ جي شوق ۾ وڌي وڃي ٿو جيڪو هن ۾ دلچسپي نه ٿو رکي- آخر ۾ هڪ عظيم رومانوي اشو سان هن جي مزاحمت تي قابو پائڻ. يا اهي طريقا جيڪي ڇوڪرا جنسي ڏا havingائي لاءِ پرورش ڪيا وڃن ، جيڪا به قيمت هجي. ڇوته ، اهي خاصيتون جيڪي اسان روزانو جوان ڇوڪرن ۾ شامل هوندا آهيون ، ”حقيقي مردن“ جي باري ۾ ڊگهي سوچن سان جڙيل هوندا آهن ، عصمت جي ڪلچر لاءِ ناگزير بنياد.

               ثقافتي ڪوڊ ”مان اپ“ تهذيبي قدرن ۾ شامل ، اڪثر اڻ آزمودو ، ماحول جو حصو آهي جنهن ۾ مردن کي احساسن کي ختم ڪرڻ ۽ قدر کي ختم ڪرڻ ، قوت ۽ فتح کي تسلي بخش بڻائڻ ۽ هڪ ٻئي کي قابليت سان پوليس کي ڌڪڻ جي تربيت ڏني ويندي آهي انهن عاميتن کي ورجائڻ لاءِ. ٻين جي تجربن کي منهنجي پنهنجي حساسيت کي تبديل ڪرڻ (۽ منهنجي پنهنجي) کي مينڊيٽ حاصل ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ جو حڪم اهو آهي ته آئون ڪيئن انسان بڻجي سکان ٿو. تسلط جي عام شڪل ڪهاڻي کي ڳن linkيندي آهي جيڪو وليمز رواج کي ٻڌائيندو آهي جيڪي ا present موجود آهن جڏهن 3 سالن جو نن boyڙو ڇوڪرو بالغ طرفان ذلیل ٿيو ته هو روئڻ سان پيار ڪندو آهي جڏهن هو درد ، خوف ۽ همدردي محسوس ڪندو آهي: ”(ڇوڪرا احساسن کي رد ڪندا آهن).

              بهرحال ، تسلط جي تسبيح کي ختم ڪرڻ جي تحريڪ وڌي رهي آهي. Tucson ۾ ، هڪ هفتي تي ، 17 ايريا اسڪولن ۾ ۽ جووينائل ڊيشنشن سينٽر تي ، تقريبن 60 تربيتي طور تي ، بالغن جي مڙني برادرين سان گڏ ويڙهاڪن جي حلقن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ ويٺا آهن. مرد ٽوسن. هنن ڪيترن ڇوڪرن لاءِ ، هنن جي زندگي جي اها واحد جڳهه آهي ، جتي انهن جي حفاظت هيٺ رهڻ ، انهن جي حقيقت بابت سچ ڳالهائڻ ۽ مدد جي طلب ڪرڻ محفوظ آهي. پر اهڙن قسمن جي شروعاتن کي اسان جي ڪميونٽي جي سڀني حصن مان تمام گهڻي ڇڪ حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان جنسي عصمت جي ثقافت سان رضامندي جي ثقافت کي تبديل ڪرڻ چاهيون ٿا جيڪو سڀني جي حفاظت ۽ انصاف کي فروغ ڏي ٿو. ھن ڪم کي وڌائڻ لاءِ اسان کي توھان جي مدد جي ضرورت آھي.

            25 ، 26 ، ۽ 28 آڪٽوبر تي ، بوڪ ٹو مين ٽوسن ايمرج ، ايريزونا يونيورسٽي ۽ ڀائيچاري ڪميونٽي گروپن جو اتحاد زمينداري فورم جي ميزباني ڪرڻ لاءِ ڀائيواري سان گڏ ڪم ڪري رهيو آهي ، جنهن جو مقصد اسان جي برادرين کي منظم ڪرڻ آهي ته جيئن نوجوان ڇوڪرن ۽ مردن لاءِ خاص طور تي بهتر متبادل پيدا ڪيا وڃن- سڃاڻپ ٿيل نوجوان. هي تعميري واقعو انهن قوتن ۾ وڏي پئماني تي وٺي ويندو جيڪي توسن ۾ نوجوان ماڻهن جي لاءِ مردانگي ۽ جذباتي بهتري جي اڏاوت ڪن ٿا. اها هڪ اهم جڳهه آهي جتي توهان جي آواز ۽ توهان جي مدد اسان کي ثقافت ۾ هڪ قسم جو هڪ وڏو فرق آڻي ٿي سگهي ٿي جيڪو ايندڙ نسل لاءِ موجود هوندو جڏهن اها صنف ، برابري ، ۽ انصاف تي ايندي. اسان توهان کي دعوت ڏيون ٿا ته هو اسان سان شامل ٿيو انهي عملي قدم جي طرف هڪ ڪميونٽي کي جنهن ۾ حفاظت ۽ انصاف جا اصول آهن ، رعايت جي بدران. فورم تي وڌيڪ معلومات لاءِ ، يا شامل ٿيڻ لاءِ رجسٽر ٿيڻ لاءِ ، مهرباني ڪري دورو ڪريو www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              تسلط جي عام ثقافتي نظام ۾ محبت جي مزاحمت کي پوکي ڪرڻ لاءِ وڏي پئماني تي تحريڪ جو اهو صرف هڪ مثال آهي. ابوليليسٽ انجيلا ڊيويس هن شفٽ کي چ characterizedو خاصيت ڏني جڏهن هن نماز جي نماز هن جي سر تي turnedيريندي چيو ، “مان هاڻي ڪن شيون قبول نه ڪندس جن کي آئون تبديل نٿو ڪري سگهان. آئون انهن شين کي تبديل ڪري رهيو آهيان جن کي آئون قبول نه ڪري سگهان ٿو. جئين اسان هن مهيني ۾ پنهنجي ڪميونٽي ۾ گهريلو ۽ جنسي تشدد جي اثر تي پهتا آهيون ، شايد اسان سڀني کي جرئت ۽ عزم آهي ته هن جي اڳواڻي جي پيروي ڪيون.