Cecelia Jordan je komunitne zakorenená učiteľka, poetka a odborníčka na transformačné právo. Jej organizácia Láska na verejnosti vyvíja autentické vzdelávacie skúsenosti pre organizácie zamerané na spravodlivosť.
V reakcii na Moje telo je pamätníkom Konfederácie Caroline Randall Williams. Ďakujem vám, pani Williamsová (@caroranwill), že ste povedali túto kľúčovú pravdu.
"Myslíš si, že tvoja pra-pra-pra-prababka bola znásilnená?"
-Toto je otázka môjho otca v reakcii na odvážne vyhlásenie: Mám znásilnenú farebnú pokožku. Bijem sa v mori misogynie a vysvetľujem: „zotročená osoba nemôže súhlasiť.“
"Nerád by som si myslel, že černoška nedokáže prinútiť belocha, aby sa do nej zamiloval," hovorí. Som znechutený.
Odpovedá: „Len nechápem, čo to má spoločné s domácim násilím.“
Som žena čierneho typu queer, mužka v strede, vychovávateľka, právnička v oblasti restoratívnej spravodlivosti, sestra, teta, vnučka, neter, nezmyselný hlupák, básnik a pozostalý. Môj životný cieľ sa riadi nie veľmi jednoduchou otázkou: ako vyliečime zo zodpovednosti, aby sme prijali politiku starostlivosti a budovali systémy zakorenené v láske? Ak „láska vyzerá tak, ako spravodlivosť vyzerá na verejnosti“, ako Cornel West hovorí, že potom musíme zamerať naše úsilie na tých, ktorých sa najviac týka nespravodlivosť. To si bude vyžadovať, aby sme vystúpili z našich komfortných zón a rozšírili súcit s ľuďmi, ktorí zažívajú generačné škody a je im zamietnutý prístup k zdrojom. Ak ako spoločnosť nemôžeme uveriť, že ženy zotročené čiernou farbou mohli byť ich pánmi a dozorcami znásilnené, ako môže niekto pochopiť, že ženy čiernej pleti sú v súčasnosti obeťami násilie v intímnom partnerstve?
Keď dôjde k poškodeniu čiernej ženy, budú obviňovať naše postoje, náš výber oblečenia, našu minulosť a predpokladajme, že necítime bolesť. Faktom je, že náš postoj, náš nezmluvný záväzok k bezuzdnej pravde je postavený na reakcii na abrazívnu apatiu spoločnosti. Stále hovoríme o otroctve v súvislosti s násilím, pretože čierne ženy stále zomierajú v rukách systémov a pretože všetci tvoríme systémy, čierne ženy zomierajú vo vašich rukách. Ste zodpovední za pozostatky otroctva a kolonizácie. Ste zodpovední za svoje myšlienky, činy a správanie k čiernym ženám. Ste zodpovední za to, že nám veríte, alebo že pokračujete v udržiavaní vykonštruovaných, nehumánnych, hypersexualizovaných fantázií, v ktorých sú poškodené čierne ženy a dievčatá, pretože nútime násilníkov, aby sa do nás zamilovali. Všetky tieto anti-čierne myšlienky musia byť vykorenené.
In Kruh, kde je priestor na odhaľovanie zdieľaných hodnôt a budovanie vzťahov, naučil som sa dve veci: väčšina ľudí iných ako čiernych nie je v hlbokom vzťahu s Black folx, a keď si raz „uvedomia“ túto realitu, väčšina pripúšťa, že spôsobuje obrovské množstvá ublíženia. Úmyselnosť nezvráti dopad spôsobenej škody: vytlačenie čiernych žien z práce, použitie priateľov čiernych na diskusiu o rasizme, adopcia čiernych detí, aby nepôsobili rasisticky, výučba čiernych študentov k úcte, ignorovanie rasistických vtipov medzi rodinami, zanechanie anti-rasizmu Správanie černochov pri práci nezačiarknuté. V spoločnosti, ktorá sa riadi zásadami právneho štátu na úkor čierneho života, sa dá očakávať zdanlivo tiché osobné dodržiavanie týchto pravidiel na úkor čierneho života.
Bezpečnosť je pre čiernu pokožku nedosiahnuteľným luxusom. Mesiac o uvedomení domáceho násilia dáva nám útočisko riešiť túto nevysloviteľnú pravdu po boku vždy prítomného slona v rasovom rozhovore: čo násilie Black on Black? Áno, čierne ženy sú štyrikrát pravdepodobnejšie ako ich rovesníci byť zavraždený priateľom alebo priateľkou a je dvakrát pravdepodobnejšie, že ho zabije manžel alebo manželka. Sme poškodení našimi bratrancami, strýkami, bratmi, priateľmi a milencami. Čierne na čiernom násilí alebo medziľudské násilie medzi ľuďmi čiernej pleti je príznačné pre spoločnosť, ktorá vytvára vzdelávacie, lekárske, mediálne a právne bariéry pre život čiernych.
Byť černoškou znamená byť neustálym štítom a terčom. Držiteľ potešenia a bolesti spoločnosti. Byť silný, výrečný a chladný. Byť sebavedomý, krásny a mrcha. Byť mamou, slúžkou a otrokom. To dojčiť dieťa to bude neskôr tvoj pán. Byť porušovaný, ale nikto to nenazýva násilím, iba príznakom násilnej spoločnosti. Byť príliš veľa a nikdy dosť. Zatiaľ čo naše inštitúcie toto násilie posilňujú, jeho korene možno nájsť v krvavých pôdach otroctva hnuteľných vecí. Tu sme v našich najbližších medziľudských vzťahoch socializovaní v týraní. Aj keď sú menej viditeľné, naše vzťahy sú tiež konfederačné pamiatky; žnú hrôzu prostredníctvom našich rodinných štruktúr, pracovných systémov a našich životov.
V USA čelia čierne a domorodé ženy vyššia miera domáceho násilia než ženy všetkých ostatných rás. Pravidlá, ktorými sa riadi naša spoločnosť, objasňujú, že náš trestnoprávny systém sa nezaujíma o dôsledky pre ľudí, ktorí ubližujú ženám. Namiesto toho je navrhnutý tak, aby uväznil a zotročil našich ľudí prostredníctvom ústavnej medzery. Ak vezmeme do úvahy 13th Pozmeňujúci a doplňujúci návrh byť systémovým oprátkom, potom je náš trestnoprávny systém otrockým pomníkom postaveným na viere, že niektoré sú hodnejšie ľudstva ako iné. Staré porekadlá ako „čo sa stane v tomto dome, zostane v tomto dome“ slúžia ako pripomienka toho, že naša kultúra nespočíva len v umlčaní obetí, ale aj v ochrane dediny; v kapucni a moderných otrokárskych štvrtiach, kde chlapci v modrom vchádzajú ako dozorcovia a doručujú ich takzvanú verziu spravodlivosti.
Naša súčasná verzia spravodlivosti je vo svojej podstate násilná, nehumánna a zastaraná. Vidíme, že násilie preniká cez domácu pôdu a čoraz viac rastie domáce násilie. V súčasnosti - bolesť masívu epické zlyhanie, nechceme, aby boli naši páchatelia smrteľne potrestaní, uväznení alebo zbavení - chceme hojenie. A napriek tomu, keď sa čierne ženy rozhodnú prelomiť ticho, sme príliš často odmietaní alebo spoluzodpovední za rasistické útoky na našich ľudí. Bojujeme za zvyšky sily vyvolanej hormónmi, pretože máme pocit, že žiadnu nemáme. Zostávame v nevhodných vzťahoch, pretože sa vždy snažíme zachrániť našich ľudí.
Dozvieme sa, ako vyzerá spravodlivosť, keď budeme vedieť milovať černochov, najmä čierne ženy. Milovať nás nie je o návrate k dobrote belosti, ale o uznaní násilia bielej zvrátenosti a nepravdivosti jej „právd“. Predstavte si svet, kde sa čierne ženy liečia a vytvárajú skutočne spravodlivé systémy podpory a zodpovednosti. Predstavte si inštitúcie zložené z jednotlivcov, ktorí sa zaväzujú, že budú spoluspiklencami v bojoch za slobodu a spravodlivosť čiernych a zaviažu sa porozumieť vrstveným základom politiky plantáží. Predstavte si, že sme prvýkrát v histórii pozvaní na dokončenie Rekonštrukcia.
V tomto generačnom vojna proti čiernym ľuďom, sú to čierne ženy, ktoré čelia násiliu na viacerých frontoch. Na počesť tohto mesiaca a v nasledujúcich dňoch, mesiacoch a rokoch si urobte čas a uvidíte a počúvajte Čierne ženy vo vašom živote. Nehovor, nehádaj sa, len si pamätaj, že si nikdy nemôžeš začať predstavovať to obrovské množstvo nevýslovnej bolesti, ktorú so sebou nesieme, a to epigeneticky aj v tomto živote. Buďte v službe a buďte neskoro na pomoc; nežiadajte nekompenzovanú prácu. Kúpte si obed a varte večeru; darčekové peniaze, vôbec bezdôvodne. Dozviete sa viac o skutočnej histórii tejto krajiny - o systémovom násilí a boji proti čiernej farbe. Porozprávajte sa s ľuďmi a nájdite spôsoby, ako vynútiť zodpovednosť ľudí. A predovšetkým budovať hlboké vzťahy s ľuďmi oddanými komunálnej transformácii, radikálnej zmene politiky a zdrojom, ktoré každý systém v tejto krajine potrebuje.
Každá interakcia s černoškou prináša buď príležitosť zaoberať sa domácim násilím a otroctvom a odčiniť systematické škody, alebo možnosť pokračovať v dodržiavaní násilných spoločenských noriem. Vedzte, že toto prebudenie všetko zmení. Musíme zmeniť všetko v mene lásky, budúcnosti a v duchu čiernych žien, ktoré naďalej vedú naše pohyby k spravodlivosti.
Ak chcete konať, navštívte stránku Láska na verejnosti a pomáhať poskytovať bezpečný priestor na učenie a liečenie čierneho človeka počas mesiaca povedomia o domácom násilí a v nasledujúcich mesiacoch.
O láske na verejnosti. Láska na verejnosti poskytuje autentické a šité na mieru vzdelávacím skúsenostiam organizáciám zameraným na spravodlivosť s cieľom budovať pevné vzťahy, centrovať identity a skúsenosti tých, ktorí sú najviac tlačení na okraj, a katalyzovať tieto zistenia, aby poskytli informáciu o ceste k organizačnej zmene a udržateľnosti.
Integrujeme kritickú pedagogiku, restoratívnu spravodlivosť a liečiteľské postupy do našej výučbovej práce, ktorá je založená na teoretických chápaniach feminizmu Black queer, kritickej teórie Latinx, kmeňových kritík a ďalších. Spoločne sa zúčastňujeme simulácií, poézie, reči a mienkotvorných workshopov, prechádzok po galérii, improvizačného divadla, hlbokých posluchových aktivít a krúžkov.