Cecelia Jordan është një mësuese, poete dhe praktikuese e drejtësisë transformuese në komunitet. Organizata e saj, Dashuri në Publik, zhvillon përvoja autentike të të mësuarit për organizatat e drejtuara nga drejtësia.
Në përgjigje të Trupi im është një monument konfederal nga Caroline Randall Williams. Faleminderit, Znj. Williams (@caroranwill), që treguat këtë të vërtetë thelbësore.
"A mendoni se gjyshja juaj stër-stër-stër-stër-stër është përdhunuar?"
-Kjo është pyetja e babait tim në përgjigje të deklaratës së guximshme: Unë kam përdhunuar lëkurën me ngjyrë. Unë bie në detin e mizogjinisë dhe shpjegoj, "një person i robëruar nuk mund të japë pëlqimin".
"Epo do të urreja të mendoja se një grua zezake nuk mund ta bënte një burrë të bardhë të dashurohej me të", thotë ai. Jam neveritur
Ai replikon, "Unë thjesht nuk shoh se çfarë ka të bëjë ndonjë nga ato me dhunën në familje."
Unë jam një grua e zezë, në qendër të burrave, një edukatore, një praktikuese e drejtësisë restauruese, një motër, një teze, një mbesë, një mbesë, një budalla unapologetic, poet dhe mbijetuar. Qëllimi im i jetës drejtohet nga një pyetje jo shumë e thjeshtë: si të shërohemi nga dëmtimi për të përqafuar një politikë të kujdesit dhe për të ndërtuar sisteme të rrënjosura në dashuri? Nëse "dashuria është ajo që duket drejtësia në publik", si Dr Cornel West thotë, atëherë ne duhet t'i përqendrojmë përpjekjet tona tek ata që preken më shumë nga padrejtësia. Kjo do të kërkojë që ne të dalim nga zonat tona të rehatisë dhe të shtrijmë dhembshurinë ndaj njerëzve që përjetojnë dëm të brezave dhe u mohohet hyrja në burime. Nëse ne, si shoqëri, nuk mund të besojmë se gratë e zeza të robëruara mund të përdhunohen nga zotërinjtë dhe mbikëqyrësit e tyre, si mund ta kuptojë dikush se gratë e zeza janë aktualisht viktima të dhuna e partnerit intime?
Kur një grua e Zezë dëmtohet, ata do të fajësojnë qëndrimet tona, zgjedhjet tona të veshjeve, të kaluarën tonë dhe supozojmë se nuk ndiejmë dhimbje. Fakti është, qëndrimi ynë, angazhimi ynë jopallogjik ndaj së vërtetës së shfrenuar, ndërtohet në përgjigje të apatisë abrazive të shoqërisë. Ne ende flasim për skllavërinë në lidhje me dhunën sepse gratë e zeza ende vdesin në duart e sistemeve dhe sepse të gjithë ne përbëjmë sisteme, gratë e zeza po vdesin në duart tuaja. Ju jeni përgjegjës për reliket e skllavërisë dhe kolonizimit. Ju jeni përgjegjës për mendimet, veprimet dhe sjelljet tuaja ndaj grave zezake. Ju jeni përgjegjës për të na besuar, ose për të vazhduar të mbani fantazitë e trilluara, çnjerëzore, hiperseksualizuara, ku gratë dhe vajzat e Zezë dëmtohen sepse ne bëjmë që përdhunuesit të bien në dashuri me ne. Të gjitha këto ide anti-Zezë duhet të çrrënjosen.
In Rreth, ku mbahet hapësirë për të zbuluar vlera të përbashkëta dhe për të ndërtuar marrëdhënie, unë kam mësuar dy gjëra: shumica e njerëzve jo-zezë nuk janë në marrëdhënie të thella me zezakët e zezë, dhe sapo "ishin në dijeni" të këtij realiteti, shumica pranojnë të shkaktojnë sasi masive të dëmit. Qëllimi nuk e kthen ndikimin e dëmit të shkaktuar: shtyrja e grave të zeza nga punët e tyre, përdorimi i miqve zezakë për të diskutuar racizmin, adoptimi i fëmijëve të zezë që të mos duken racistë, mësimi i studentëve zezakë për të qenë të respektueshëm, duke injoruar shakatë raciste midis familjes, duke lënë anti- Sjellja e zezë në punë e pakontrolluar. Aderimi personal në dukje i qetë i rregullave të tilla në kurriz të jetës së Zezakëve pritet të pritet në një shoqëri që ndjek sundimin e ligjit në kurriz të jetës së Zezakëve.
Siguria është një luks i paarritshëm për lëkurën e Zezë. Në familje Dhuna Muaj Vetëdijësimi na jep një strehë për të adresuar këtë të vërtetë të patregueshme së bashku me elefantin gjithmonë të pranishëm në bisedën e garës: po për dhunën Black on Black? Po, gratë e zeza janë katër herë më shumë të ngjarë se bashkëmoshatarët e tyre të bardhë të vritet nga një i dashur ose i dashur, dhe dy herë më shumë gjasa të vritet nga një bashkëshort. Ne jemi të dëmtuar nga kushërinjtë, xhaxhallarët, vëllezërit, miqtë dhe të dashurit tanë. Dhuna e Zezë mbi të Zezën, ose dhuna ndërnjerëzore midis njerëzve të Zinj, është simptomatike e një shoqërie që krijon pengesa arsimore, mjekësore, mediatike dhe ligjore në jetën e Zezë.
Të jesh grua e zezë do të thotë të jesh një mburojë dhe shënjestër e vazhdueshme. Mbajtës i kënaqësisë dhe dhimbjes së një shoqërie. Të jesh i fortë, elokuent dhe i ftohtë. Të jesh i sigurt, i bukur dhe kurvë. Të jesh mami, çupë dhe skllave. Për të ushqeni me gji fëmijën që më vonë do të jetë zotëria juaj. Të shkelet, por askush nuk e quan atë dhunë, thjesht një simptomë e një shoqërie të dhunshme. Të jesh shumë dhe kurrë e mjaftueshme. Ndërsa institucionet tona e fortifikojnë këtë dhunë, rrënjët e saj mund të gjenden në tokat e përgjakura të skllavërisë llafe. Këtu, në marrëdhëniet tona më të afërta ndërpersonale, ne jemi shoqëruar në abuzim. Megjithëse më pak të dukshme, marrëdhëniet tona janë monumente konfederale, gjithashtu; ata korrin terror përmes strukturave tona familjare, sistemeve të punës dhe jetës sonë.
Në SH.B.A., gratë Zezake dhe Indigjene përballen nivele më të larta të dhunës në familje sesa gratë e të gjitha racave të tjera. Rregullat që rregullojnë shoqërinë tonë e bëjnë të qartë se sistemi ynë juridik penal nuk interesohet për pasoja për njerëzit që lëndojnë gratë. Në vend të kësaj, ajo është krijuar për të burgosur dhe ri-skllavëruar njerëzit tanë përmes një vrimë kushtetuese. Nëse kemi parasysh Amendamenti 13th për të qenë një lak sistemik, atëherë sistemi ynë juridik penal është një monument skllavi i ndërtuar mbi besimin se disa janë më të denjë për njerëzimin se të tjerët. Thëniet e vjetra si "çfarë ndodh në këtë shtëpi, qëndron në këtë shtëpi" shërbejnë si një kujtesë se kultura jonë nuk është e rrënjosur vetëm në heshtjen e viktimave, por në mbrojtjen e fshatit; në kapuç dhe në lagjet e skllevërve të ditëve moderne, ku djemtë me blu hyjnë si mbikëqyrës dhe japin të ashtuquajturin versionin e tyre të drejtësisë.
Versioni ynë aktual i drejtësisë është qenësisht i dhunshëm, çnjerëzor dhe i vjetëruar. Ne shohim që dhuna depërton nëpër tokën shtëpiake dhe rritet më shumë dhunë në familje. Në dhimbjen e tanishme të një masivi epike dështojnë, ne nuk duam që dëmtuesit tanë të ndëshkohen fatalisht, të burgosur ose të asgjësuar - ne duam shërimi. Dhe akoma, kur gratë e Zeza vendosin të thyej heshtjen, ne shpesh shkarkohemi ose bëhemi bashkëpunëtorë në sulmet raciste ndaj njerëzve tanë. Ne luftojmë për mbetjet e fuqisë së induktuar nga hormonet sepse ndihet sikur nuk kemi asnjë. Ne qëndrojmë në marrëdhënie abuzive, sepse gjithmonë përpiqemi të shpëtojmë njerëzit tanë.
Ne do të dimë se si duket drejtësia kur dimë të duam njerëzit e zezë, dhe veçanërisht gratë e zeza. Të duash ne nuk ka të bëjë me kthimin në mirësinë e bardhësisë, por me pranimin e dhunës së perversionit të bardhë dhe falsitetet e "të vërtetave" të saj. Imagjinoni një botë ku gratë Zezë shërohen dhe krijojnë sisteme vërtet të drejta të mbështetjes dhe llogaridhënies. Imagjinoni institucione të përbëra nga individë të cilët zotohen të jenë bashkë-komplotistë në betejat për lirinë dhe drejtësinë e Zezakëve dhe të angazhohen për të kuptuar themelin e shtresuar të politikës së plantacioneve. Imagjinoni, për herë të parë në histori, ne jemi të ftuar për të përfunduar rindërtim.
Në këtë gjeneratë luftë kundër njerëzve të zinj, janë gratë e Zeza ato që përballen me dhunë në fronte të shumëfishta. Për nder të këtij muaji, dhe në ditët, muajt dhe vitet që do të vijnë, gjeni kohë për të parë dhe dëgjuar gratë e Zeza në jetën tuaj. Mos flisni, mos diskutoni, thjesht mos harroni se kurrë nuk mund të filloni të imagjinoni sasinë e pamasë të dhimbjes së patregueshme që kemi, si në mënyrë epigjenetike ashtu edhe gjatë kësaj jete. Jini në shërbim dhe qëndroni vonë për të ndihmuar; mos kërkoni punë të pakompensuar. Bleni drekë dhe gatuaj darkë; para dhuratë, pa ndonjë arsye fare. Mësoni për historinë e vërtetë të këtij vendi - për dhunën sistematike dhe anti-Zezën. Bisedoni me folx tuaj dhe gjeni mënyra për t'i bërë njerëzit të përgjegjshëm. Dhe mbi të gjitha, ndërtoni marrëdhënie të thella me njerëzit e përkushtuar në transformimin komunal, ndryshimin rrënjësor të politikave dhe burimet që i duhen çdo sistemi në këtë vend.
Çdo ndërveprim me një grua zezake sjell ose mundësinë për të adresuar dhunën në familje dhe skllavërinë, dhe shlyerjen e dëmtimit sistemik, ose zgjedhjen për të vazhduar të ndjekin normat e dhunshme shoqërore. Dije se kjo zgjim do të ndryshojë gjithçka. Ne duhet të ndryshojmë gjithçka në emër të dashurisë, të së ardhmes dhe në frymën e grave të Zeza që vazhdojnë të mbajnë lëvizjet tona drejt drejtësisë.
Për të ndërmarrë ndonjë veprim, vizitoni Dashuri në Publik dhe të ndihmojë në sigurimin e hapësirave të sigurta të të mësuarit dhe shërimit për folks Black gjatë muajit të ndërgjegjësimit për dhunën në familje, dhe në muajt në vijim.
Për dashurinë në publik. Dashuria në Publik ofron përvoja autentike dhe të përshtatura të mësimit për organizatat e drejtuara nga drejtësia për të ndërtuar marrëdhënie të forta, për të përqendruar identitetet dhe përvojat e atyre që janë më të shtyrë në margjina dhe për t'i katalizuar ato gjetje për të informuar rrugën drejt ndryshimit organizativ dhe qëndrueshmërisë.
Ne integrojmë pedagogjinë kritike, drejtësinë rikuperuese dhe praktikat shëruese në punën tonë të të mësuarit e cila bazohet në kuptimet teorike të feminizmit të zezë queer, teorisë kritike Latinx, kritikut fisnor dhe më shumë. Së bashku, ne angazhohemi në simulime, poezi, fjalime dhe punëtori për shkrimin e opinioneve, shëtitje në galeri, teatër improvizimi, aktivitete të thella dëgjimi dhe qarqe.