Сеселија Џордан је учитељица, песникиња и практичарка трансформативне правде. Њена организација, Љубав у јавности, развија аутентична искуства учења за организације оријентисане на правду.
Као одговор на Моје тело је споменик Конфедерације од Царолине Рандалл Виллиамс. Хвала вам, госпођо Вилијамс (@цароранвилл), што сте рекли ову кључну истину.
„Мислите ли да је ваша пра-пра-пра-пра-прабака била силована?
-Ово је питање мог оца као одговор на смелу изјаву: Силовао сам обојену кожу. Лутам у мору мизогиније и објашњавам: „поробљена особа не може пристати“.
„Па, мрзео бих да помислим да црнкиња не може да натера белца да се заљуби у њу“, каже он. згрожен сам.
Он узвраћа: „Једноставно не видим какве то везе има са насиљем у породици.
Ја сам црна куеер жена са мушкости из центра, васпитачица, практичарка ресторативне правде, сестра, тетка, унука, нећака, штребер без извињења, песник и преживели. Мој животни циљ је вођен не тако једноставним питањем: како да се излечимо од повреде да бисмо прихватили политику бриге и изградили системе укорењене у љубави? Ако је „љубав оно што правда изгледа у јавности“, као др Корнел Вест каже, онда морамо да усмеримо наше напоре на оне који су највише погођени неправдом. Ово ће од нас захтевати да изађемо из наших зона удобности и проширимо саосећање на људе који доживљавају генерацијску штету и којима је ускраћен приступ ресурсима. Ако ми, као друштво, не можемо да верујемо да би жене у ропству црнаца могле да буду силоване од стране њихових господара и надзорника, како неко може да схвати да су црне жене тренутно жртве насиље од интимног партнера?
Када је црна жена повређена, окривиће наше ставове, наш избор одеће, нашу прошлост и претпоставимо да не осећамо бол. Чињеница је да је наш став, наша непоколебљива посвећеност необузданој истини, изграђена као одговор на абразивну апатију друштва. Још увек причамо о ропству у вези са насиљем јер црне жене и даље умиру у рукама система, а пошто сви ми измишљамо системе, црне жене умиру у вашим рукама. Ви сте одговорни за реликвије ропства и колонизације. Ви сте одговорни за своје мисли, поступке и понашања према црнкињама. Ви сте одговорни за то што нам верујете или настављате да подржавате измишљене, нехумане, хиперсексуалне фантазије у којима су црне жене и девојке повређене јер чинимо да се силоватељи заљубљују у нас. Све ове анти-црначке идеје морају бити искорењене.
In Круг, где постоји простор за откривање заједничких вредности и изградњу односа, научио сам две ствари: већина људи који нису црнци нису у дубокој вези са црним народом, и када једном „спознају“ ову стварност, већина признаје да изазива огромне количине штете. Намјера не преокреће утицај нанесене штете: тјерање црнкиње са посла, кориштење црних пријатеља да разговарају о расизму, усвајање црне дјеце да не изгледају расисти, учење црних ученика да буду угледни, игнорисање расистичких шала међу породицом, остављање анти- Понашање црнаца на послу непроверено. Наизглед тихо лично придржавање таквих правила на рачун живота црнаца је за очекивати у друштву које следи владавину закона на рачун живота црнаца.
Сигурност је недостижан луксуз за Црну кожу. Месец свијести о насиљу у породици даје нам уточиште да се позабавимо овом неизрецивом истином заједно са увек присутним слоном у тркачком разговору: шта је са насиљем Црног над Црним? Да, црне жене јесу четири пута вероватније од својих белих вршњака да га убије дечко или девојка, а двоструко је већа вероватноћа да ће га убити супружник. Оштећени смо од наших рођака, ујака, браће, пријатеља и љубавника. Насиље Блацк он Блацк, или међуљудско насиље међу Црнцима, је симптоматично за друштво које ствара образовне, медицинске, медијске и правне баријере за живот црнаца.
Бити црнка значи бити стални штит и мета. Носилац друштвеног задовољства и бола. Да буде јак, елоквентан и хладан. Да будем самоуверена, лепа и кучка. Да будем мама, слушкиња и робиња. До дојите дете то ће касније бити твој господар. Бити насилан, али то нико не назива насиљем, већ само симптом насилног друштва. Да буде превише и никад доста. Док наше институције јачају ово насиље, његови корени могу се наћи у крвавом тлу робног ропства. Овде, у нашим најближим међуљудским односима, социјализовани смо у злостављању. Иако мање видљиви, наши односи су такође конфедеративни споменици; они жању терор кроз наше породичне структуре, систем рада и наше животе.
У САД се суочавају црне и домородачке жене веће стопе насиља у породици него жене свих других раса. Правила која регулишу наше друштво јасно показују да наш кривичноправни систем не занимају последице по људе који су повредили жене. Уместо тога, осмишљен је да затвори и поново пороби наш народ кроз уставну рупу. Ако узмемо у обзир да КСНУМКСтх Амандман да буде системска омча, онда је наш кривичноправни систем ропски споменик конструисан на уверењу да су неки достојнији човечанства од других. Старе изреке попут „шта се деси у овој кући, остаје у овој кући“ служе као подсетник да наша култура није само укорењена у ућуткивању жртава, већ и у заштити села; у хауби и модерним одајама за робове у које дечаци у плавом улазе као надгледници и испоручују своју такозвану верзију правде.
Наша тренутна верзија правде је сама по себи насилна, нехумана и застарела. Видимо да насиље продире кроз кућно тло и повећава насиље у породици. У садашњости-бол масивне велики пад, не желимо да наши наносиоци штете буду смртно кажњени, затворени или збринути – желимо лечење. И даље, када црне жене одлуче прекинути тишину, пречесто нас отпуштају или чине саучесницима у расистичким нападима на наш народ. Боримо се за остатке снаге изазване хормонима јер се чини да је немамо. Остајемо у насилним везама јер увек покушавамо да спасемо своје људе.
Знаћемо како изгледа правда када будемо знали да волимо Црнце, а посебно Црнкиње. Вољети нас није враћање доброти бјелине, већ признавање насиља бијеле перверзије и лажности њених „истина“. Замислите свет у коме црнкиње лече и стварају заиста праведне системе подршке и одговорности. Замислите институције састављене од појединаца који се обавезују да ће бити саучесници у борби за слободу и правду црнаца, и посвећени разумевању слојевите основе политике плантажа. Замислите, први пут у историји смо позвани да завршимо Реконструкција.
У овој генерацијској рат против црнаца, црнкиње су те које се суочавају са насиљем на више фронтова. У част овог месеца, иу данима, месецима и годинама које долазе, одвојите време да видите и слушате црне жене у свом животу. Не говорите, немојте се свађати, само запамтите да никада не можете ни да замислите огромну количину неизрецивог бола који носимо, како епигенетски тако и у овом животу. Будите на услузи и останите до касно да помогнете; не тражите рад без накнаде. Купите ручак и кувајте вечеру; новац од поклона, без икаквог разлога. Сазнајте више о правој историји ове земље—о системском насиљу и борби против црнаца. Разговарајте са својим народом и пронађите начине да позовете људе на одговорност. И изнад свега, изградите дубоке односе са људима који су посвећени трансформацији заједнице, радикалној промени политике и ресурсима који су потребни сваком систему у овој земљи.
Свака интеракција са црнкињом доноси или прилику да се позабавимо насиљем у породици и ропству, и искупимо за системску штету, или избор да наставимо да следимо насилне друштвене норме. Знајте да ће ово буђење све променити. Морамо све променити у име љубави, будућности и у духу црнки које настављају да носе наше покрете ка правди.
Да бисте предузели акцију, посетите Љубав у јавности и помозите да се црне фолксе обезбеде безбедни простори за учење и лечење током Месеца свести о насиљу у породици иу наредним месецима.
О љубави у јавности. Љубав у јавности пружа аутентична и прилагођена искуства учења организацијама оријентисаним на правду како би изградиле јаке односе, усредсредиле идентитете и искуства оних који су највише гурнути на маргину и катализовали та открића како би информисали пут ка организационим променама и одрживости.
Ми интегришемо критичку педагогију, ресторативну правду и исцелитељске праксе у наш рад у учењу који се заснива на теоријским схватањима црног куеер феминизма, латинске критичке теорије, племенске критике и још много тога. Заједно се бавимо симулацијама, радионицама поезије, говора и писања мишљења, шетњама по галеријама, позориштем импровизације, активностима дубоког слушања и круговима.