Cecelia Jordan ni mwalimu aliye na mizizi ya jamii, mshairi na mtaalam wa haki wa mabadiliko. Shirika lake, Upendo katika Umma, huendeleza uzoefu halisi wa ujifunzaji kwa mashirika yanayolenga haki.
Kwa kujibu Mwili Wangu Ni Monument ya Shirikisho na Caroline Randall Williams. Asante, Bi Williams (@ caroranwill), kwa kusema ukweli huu muhimu.
"Je! Unadhani bibi-mkubwa-mkubwa-wako alikua amebakwa?"
-Hili ni swali la baba yangu kujibu tamko la ujasiri: Nimebaka ngozi yenye rangi. Ninaangazia bahari ya misogyny, na kuelezea, "mtu mtumwa hawezi kukubali."
"Sawa ningechukia kufikiria mwanamke Mweusi asingeweza kumfanya mzungu kumpenda," anasema. Nimechukizwa.
Anajibu, "Sioni tu yoyote ambayo inahusiana na unyanyasaji wa nyumbani."
Mimi ni mwanamke wa kike wa katikati wa kiume wa kike, mwalimu, mtaalamu wa haki ya kurejesha, dada, shangazi, mjukuu, mpwa, mjinga asiye na maoni, mshairi na aliyenusurika. Kusudi langu la maisha linaongozwa na swali sio rahisi sana: ni vipi tunapona kutoka kwa madhara kukumbatia siasa ya utunzaji na kujenga mifumo iliyojikita katika upendo? Ikiwa "upendo ndivyo haki inavyoonekana hadharani," kama Dk Cornel Magharibi anasema, basi lazima tuelekeze nguvu zetu kwa wale walioathiriwa zaidi na ukosefu wa haki. Hii itatuhitaji tuondoke katika maeneo yetu ya faraja, na tuongeze huruma kwa watu ambao wanapata madhara ya kizazi na wananyimwa ufikiaji wa rasilimali. Ikiwa sisi, kama jamii, hatuwezi kuamini kwamba wanawake weusi waliotumwa wanaweza kubakwa na mabwana na waangalizi wao, ni vipi mtu yeyote anafahamu kuwa wanawake weusi kwa sasa ni wahasiriwa wa vurugu za karibu za wenzi?
Wakati mwanamke Mweusi anaumizwa, watalaumu mitazamo yetu, mavazi yetu, mavazi yetu, na kudhani hatuhisi maumivu. Ukweli ni kwamba, mtazamo wetu, kujitolea kwetu bila kupuuza kwa ukweli usiodhibitiwa, umejengwa kwa kukabiliana na kutokujali kwa jamii. Bado tunazungumza juu ya utumwa kuhusiana na vurugu kwa sababu wanawake weusi bado wanakufa mikononi mwa mifumo, na kwa sababu sote tunatengeneza mifumo, wanawake weusi wanakufa mikononi mwako. Unawajibika kwa masalia ya utumwa na ukoloni. Unawajibika kwa mawazo yako, vitendo na tabia kwa wanawake Weusi. Unawajibika kutuamini, au kuendelea kudumisha mawazo ya kijinsia, yasiyokuwa ya kibinadamu, ya kijinsia ambapo wanawake na wasichana weusi wanaumizwa kwa sababu tunafanya wabakaji kupenda sisi. Mawazo haya yote ya kupinga Nyeusi lazima yang'olewe.
In Mduara, ambapo nafasi inafanyika kufunua maadili yaliyoshirikiwa na kujenga uhusiano, nimejifunza vitu viwili: watu wengi wasio-weusi hawako katika uhusiano wa kina na watu weusi, na mara tu "walipofahamu" ukweli huu, wengi wanakubali kusababisha idadi kubwa ya madhara. Usikivu haubadilishi athari za madhara yaliyosababishwa: kuwasukuma wanawake Weusi kutoka kazini, wakitumia marafiki Weusi kujadili ubaguzi wa rangi, kuchukua watoto Weusi wasionekane kuwa wabaguzi, kuwafundisha wanafunzi Weusi kuwa wenye heshima, wakipuuza utani wa kibaguzi kati ya familia, ukiacha Tabia nyeusi kwenye kazi haijathibitishwa. Inaonekana utulivu wa kibinafsi kufuata sheria kama hizo kwa gharama ya maisha ya Weusi inapaswa kutarajiwa katika jamii inayofuata sheria kwa gharama ya maisha ya Weusi.
Usalama ni anasa isiyoweza kupatikana kwa ngozi nyeusi. Uhasama Uelewa Mwezi inatupa mahali pa kushughulikia ukweli huu ambao hauwezi kusemwa pamoja na tembo wa kila wakati kwenye mazungumzo ya mbio: vipi kuhusu Nyeusi juu ya vurugu Nyeusi? Ndio, wanawake Weusi wako mara nne zaidi kuliko wenzao wazungu kuuawa na mpenzi au rafiki wa kike, na uwezekano wa kuuawa mara mbili na mwenzi. Tumeumizwa na binamu zetu, wajomba, kaka, marafiki na wapenzi. Nyeusi juu ya unyanyasaji mweusi, au vurugu kati ya watu weusi, ni dalili ya jamii inayounda vizuizi vya kielimu, matibabu, media, na sheria juu ya maisha ya Weusi.
Kuwa mwanamke mweusi ni kuwa ngao na shabaha ya kila wakati. Mmiliki wa raha ya jamii na maumivu. Kuwa na nguvu, fasaha na baridi. Kujiamini, mzuri na mjinga. Kuwa mama, mjakazi na mtumwa. Kwa kunyonyesha mtoto huyo baadaye atakuwa bwana wako. Kukiukwa lakini hakuna mtu anayeiita vurugu, ni dalili tu ya jamii yenye vurugu. Kuwa nyingi sana na kamwe haitoshi. Wakati taasisi zetu zinaimarisha vurugu hizi, mizizi yake inaweza kupatikana katika mchanga wa damu wa utumwa wa chattel. Hapa, katika uhusiano wetu wa karibu kati ya watu, tumejumuishwa katika unyanyasaji. Ingawa haionekani sana, uhusiano wetu ni makaburi ya muungano, pia; wanavuna ugaidi kupitia miundo yetu ya familia, mifumo ya kazi, na maisha yetu.
Huko Merika, wanawake weusi na wa asili wanakabiliwa viwango vya juu vya unyanyasaji wa nyumbani kuliko wanawake wa jamii zingine zote. Sheria zinazotawala jamii yetu zinaonyesha wazi kuwa mfumo wetu wa sheria ya jinai haupendezwi na athari kwa watu ambao wanawaumiza wanawake. Badala yake, imeundwa kuwafunga na kuwatumikisha tena watu wetu kupitia mwanya wa Katiba. Ikiwa tutazingatia 13th Marekebisho kuwa kitanzi cha kimfumo, basi mfumo wetu wa sheria ya jinai ni ukumbusho wa watumwa uliojengwa juu ya imani kwamba wengine wanastahili ubinadamu kuliko wengine. Maneno ya zamani kama "kinachotokea ndani ya nyumba hii, inakaa ndani ya nyumba hii" hutumika kama ukumbusho kwamba utamaduni wetu sio tu umejikita katika kuwanyamazisha wahasiriwa, bali katika kulinda kijiji; katika hood na makao ya watumwa ya kisasa ambapo wavulana walio na samawati huingia kama waangalizi na kutoa toleo lao linaloitwa la haki.
Toleo letu la sasa la haki ni asili ya vurugu, isiyo ya kibinadamu, na imepitwa na wakati. Tunaona kwamba vurugu hupita kwenye ardhi ya ndani na hukua zaidi unyanyasaji wa nyumbani. Katika maumivu ya sasa ya mkubwa Epic inashindwa, hatutaki watudhuru wetu waadhibiwe vibaya, wafungwe au watupwe-tunataka uponyaji. Na bado, wakati wanawake Weusi wanaamua vunja ukimya, mara nyingi tunafutwa kazi au kuhusishwa katika mashambulizi ya kibaguzi kwa watu wetu. Tunapigania chakavu cha nguvu inayosababishwa na homoni kwa sababu inahisi kama hatuna. Tunakaa katika uhusiano wa dhuluma kwa sababu kila wakati tunajaribu kuokoa watu wetu.
Tutajua jinsi haki inavyoonekana wakati tunajua jinsi ya kupenda watu weusi, na haswa wanawake Weusi. Kutupenda sio juu ya kurudi kwenye uzuri wa weupe, bali ni juu ya kukiri vurugu za upotovu wa wazungu na uwongo wa "ukweli" wake. Fikiria ulimwengu ambao wanawake weusi wanaponya na kuunda mifumo ya haki na ya uwajibikaji. Fikiria taasisi zilizoundwa na watu ambao wanaahidi kuwa wenzi wa pamoja katika kupigania uhuru na haki ya Weusi, na wanajitolea kuelewa msingi uliowekwa wa siasa za shamba. Fikiria, kwa mara ya kwanza katika historia, tunaalikwa kukamilisha Ujenzi mpya.
Katika kizazi hiki vita dhidi ya watu weusi, ni wanawake Weusi ambao wanakabiliwa na vurugu kwa njia nyingi. Kwa heshima ya mwezi huu, na katika siku, miezi na miaka ijayo, pata muda wa kuona na kusikiliza wanawake weusi maishani mwako. Usiseme, usibishane, kumbuka tu kamwe hauwezi hata kufikiria idadi kubwa ya maumivu yasiyoweza kusemwa tunayobeba, kwa asili na katika maisha haya. Kuwa wa huduma na uchelewe kusaidia; usiulize kazi isiyolipwa. Nunua chakula cha mchana na upike chakula cha jioni; pesa ya zawadi, bila sababu hata kidogo. Jifunze juu ya historia ya kweli ya nchi hii-juu ya vurugu za kimfumo na kupambana na Weusi. Ongea na jamaa yako na utafute njia za kuwawajibisha watu. Na juu ya yote, jenga uhusiano wa kina na watu waliojitolea kwa mabadiliko ya jamii, mabadiliko ya sera kali, na rasilimali kila mfumo katika nchi hii unahitaji.
Kila mwingiliano na mwanamke Mweusi huleta ama fursa ya kushughulikia unyanyasaji wa nyumbani na utumwa, na kulipia madhara ya kimfumo, au chaguo la kuendelea kufuata kanuni za jamii zenye vurugu. Jua kuwa mwamko huu utabadilisha kila kitu. Lazima tubadilishe kila kitu kwa jina la upendo, la baadaye, na kwa roho ya wanawake weusi ambao wanaendelea kubeba harakati zetu kuelekea haki.
Ili kuchukua hatua, tembelea Upendo Kwenye Umma na kusaidia kutoa mafunzo salama na nafasi za uponyaji kwa watu weusi wakati wa Mwezi wa Uhamasishaji wa Vurugu za Kinyumbani, na katika miezi ijayo.
Kuhusu Upendo Hadharani. Upendo kwa Umma hutoa uzoefu halisi na uliowekwa wa ujifunzaji kwa mashirika yanayolenga haki ili kujenga uhusiano mzuri, kuweka kitambulisho na uzoefu wa wale wanaosukumizwa pembezoni, na kuchochea matokeo hayo ili kutoa njia kuelekea mabadiliko ya shirika na uendelevu.
Tunaunganisha ufundishaji muhimu, haki ya urejesho, na mazoea ya uponyaji katika kazi yetu ya ujifunzaji ambayo imejikita katika uelewa wa nadharia ya uke wa kike mweusi, nadharia muhimu ya Latinx, Crit Crit, na zaidi. Pamoja, tunajihusisha na masimulizi, mashairi, hotuba, na warsha za uandishi wa maoni, matembezi ya matunzio, ukumbi wa maonyesho, shughuli za kusikiliza kwa kina, na miduara.