சிசிலியா ஜோர்டான் ஒரு சமூக வேரூன்றிய ஆசிரியர், கவிஞர் மற்றும் உருமாறும் நீதி பயிற்சியாளர். அவரது அமைப்பு, லவ் இன் பப்ளிக், நீதி சார்ந்த நிறுவனங்களுக்கான உண்மையான கற்றல் அனுபவங்களை உருவாக்குகிறது.

பதில் எனது உடல் ஒரு கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னம் வழங்கியவர் கரோலின் ராண்டால் வில்லியம்ஸ். இந்த முக்கியமான உண்மையைச் சொன்னதற்கு திருமதி வில்லியம்ஸ் (ora கரோன்வில்) நன்றி. 

"உங்கள் பெரிய-பெரிய-பெரிய-பெரிய பாட்டி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" 

-இது தைரியமான கூற்றுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக எனது தந்தையின் கேள்வி: நான் வண்ண தோலை கற்பழித்திருக்கிறேன். நான் தவறான கற்பனைக் கடலில் படபடவென்று விளக்குகிறேன், "ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர் சம்மதிக்க முடியாது." 

"சரி, ஒரு கறுப்பின பெண்ணால் ஒரு வெள்ளை மனிதனை காதலிக்க முடியாது என்று நினைப்பதை நான் வெறுக்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். எனக்கு வெறுப்பாக இருக்கிறது. 

அவர் பதிலளித்தார், "வீட்டு வன்முறைக்கு இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று நான் பார்க்கவில்லை."

நான் ஒரு பிளாக் க்யூயர் ஆண்பால்-மையப் பெண், ஒரு கல்வியாளர், ஒரு மறுசீரமைப்பு நீதி பயிற்சியாளர், ஒரு சகோதரி, ஒரு மாமி, ஒரு பேத்தி, ஒரு மருமகள், ஒரு அரசியலற்ற ஹூட் மேதாவி, கவிஞர் மற்றும் உயிர் பிழைத்தவர். என் வாழ்க்கை நோக்கம் மிகவும் எளிமையான கேள்வியால் வழிநடத்தப்படுகிறது: ஒரு அரசியல்வாதியை கவனித்துக்கொள்வதற்கும், அன்பில் வேரூன்றிய அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் தீங்குகளிலிருந்து நாம் எவ்வாறு குணமடைகிறோம்? “அன்பு என்பது நீதி என்பது பொதுவில் தோன்றும்” எனில் டாக்டர் கார்னல் வெஸ்ட் அநீதியால் அதிகம் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு நாம் நமது முயற்சிகளை மையப்படுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இது எங்கள் ஆறுதல் மண்டலங்களிலிருந்து வெளியேற வேண்டும், மேலும் தலைமுறை தீங்குகளை அனுபவிக்கும் மற்றும் வளங்களை அணுக மறுக்கப்படுபவர்களிடம் இரக்கத்தை நீட்டிக்கும். ஒரு சமூகமாக, கறுப்பின அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் எஜமானர்கள் மற்றும் மேற்பார்வையாளர்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவார்கள் என்று நாம் நம்ப முடியாவிட்டால், கறுப்பின பெண்கள் தற்போது பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை யாராவது எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியும் நெருக்கமான கூட்டாளர் வன்முறை?

ஒரு கறுப்பினப் பெண்ணுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் போது, ​​அவர்கள் நம் மனப்பான்மை, எங்கள் ஆடைத் தேர்வுகள், நமது கடந்த காலங்கள் மற்றும் நாங்கள் வலியை உணரவில்லை என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். உண்மை என்னவென்றால், நமது அணுகுமுறை, கட்டுப்பாடற்ற சத்தியத்திற்கான நமது உறுதியற்ற அர்ப்பணிப்பு, சமூகத்தின் சிராய்ப்பு அக்கறையின்மைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. வன்முறை தொடர்பாக அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி நாங்கள் இன்னும் பேசுகிறோம், ஏனென்றால் கறுப்பின பெண்கள் இன்னும் அமைப்புகளின் கைகளில் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், நாங்கள் அனைவரும் அமைப்புகளை உருவாக்குவதால், கறுப்பின பெண்கள் உங்கள் கைகளில் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அடிமைத்தனம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நீங்கள் பொறுப்பு. கறுப்பின பெண்களைப் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் நடத்தைகளுக்கு நீங்கள் பொறுப்பு. எங்களை நம்புவதற்கு நீங்கள் பொறுப்பு, அல்லது கறுப்பின பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் பாதிக்கப்படுகின்ற திட்டமிடப்பட்ட, மனிதாபிமானமற்ற, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கற்பனைகளைத் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் நாங்கள் கற்பழிப்பாளர்களை எங்களை காதலிக்க வைக்கிறோம். இந்த கருப்பு எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் அனைத்தும் பிடுங்கப்பட வேண்டும்.

In வட்டம், பகிரப்பட்ட மதிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் இடம் நடைபெறும் இடத்தில், நான் இரண்டு விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்: பெரும்பாலான கறுப்பர்கள் அல்லாதவர்கள் பிளாக் ஃபோல்களுடன் ஆழ்ந்த உறவில் இல்லை, இந்த யதார்த்தத்தைப் பற்றி ஒரு முறை “விழிப்புணர்வு” செய்தால், பெரும்பாலானவர்கள் பெரும் தொகையை ஏற்படுத்துவதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் தீங்கு. உள்நோக்கம் ஏற்படுத்தும் தீங்கின் தாக்கத்தை மாற்றியமைக்காது: கறுப்பின பெண்களை வேலையிலிருந்து வெளியேற்றுவது, இனவெறியைப் பற்றி விவாதிக்க கறுப்பின நண்பர்களைப் பயன்படுத்துதல், கறுப்பின குழந்தைகளை இனவெறி என்று தோன்றாமல் தத்தெடுப்பது, கறுப்பின மாணவர்களை மரியாதைக்குரியவர்களாகக் கற்பித்தல், குடும்பத்தினரிடையே இனவெறி நகைச்சுவைகளை புறக்கணித்தல், எதிர்ப்பு வேலையில் கருப்பு நடத்தை சரிபார்க்கப்படவில்லை. கறுப்பின வாழ்க்கையின் இழப்பில் சட்ட விதிகளை பின்பற்றும் ஒரு சமூகத்தில் கறுப்பின வாழ்க்கையின் இழப்பில் இத்தகைய விதிகளை அமைதியாக தனிப்பட்ட முறையில் பின்பற்றுவது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு என்பது கருப்பு சருமத்திற்கு அடைய முடியாத ஆடம்பரமாகும். உள்நாட்டு வன்முறை விழிப்புணர்வு மாதம் இனம் உரையாடலில் எப்போதும் இருக்கும் யானையுடன் இந்த சொல்லமுடியாத உண்மையை நிவர்த்தி செய்ய எங்களுக்கு ஒரு புகலிடத்தை அளிக்கிறது: பிளாக் ஆன் பிளாக் வன்முறை பற்றி என்ன? ஆம், கறுப்பின பெண்கள் அவர்களின் வெள்ளை சகாக்களை விட நான்கு மடங்கு அதிகம் ஒரு காதலன் அல்லது காதலியால் கொலை செய்யப்பட வேண்டும், மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையால் கொல்லப்படுவதற்கு இரு மடங்கு வாய்ப்பு. எங்களுக்கு பாதிப்பு எங்கள் உறவினர்கள், மாமாக்கள், சகோதரர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் காதலர்களால். கறுப்பு வன்முறை மீது கறுப்பு, அல்லது கறுப்பின மக்களிடையே ஒருவருக்கொருவர் வன்முறை என்பது கறுப்பின வாழ்க்கையில் கல்வி, மருத்துவம், ஊடகங்கள் மற்றும் சட்டரீதியான தடைகளை உருவாக்கும் ஒரு சமூகத்தின் அறிகுறியாகும்.

கறுப்பின பெண்ணாக இருப்பது ஒரு நிலையான கேடயமாகவும் இலக்காகவும் இருக்க வேண்டும். ஒரு சமூகத்தின் இன்பத்தையும் வலியையும் வைத்திருப்பவர். வலுவாகவும், சொற்பொழிவாகவும், குளிராகவும் இருக்க வேண்டும். நம்பிக்கையுடன் இருக்க, அழகான மற்றும் பிச். மம்மி, பணிப்பெண் மற்றும் அடிமை இருக்க வேண்டும். க்கு குழந்தைக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தார் அது பின்னர் உங்கள் எஜமானராக இருக்கும். மீறப்பட வேண்டும், ஆனால் யாரும் அதை வன்முறை என்று அழைக்கவில்லை, இது ஒரு வன்முறை சமூகத்தின் அறிகுறியாகும். அதிகமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒருபோதும் போதாது. எங்கள் நிறுவனங்கள் இந்த வன்முறையை வலுப்படுத்தும் அதே வேளையில், அதன் வேர்களை சாட்டல் அடிமைத்தனத்தின் இரத்தக்களரி மண்ணில் காணலாம். இங்கே, எங்கள் நெருங்கிய ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில், நாங்கள் துஷ்பிரயோகத்தில் சமூகமயமாக்கப்படுகிறோம். குறைவாகக் காணப்பட்டாலும், எங்கள் உறவுகள் கூட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னங்களும் கூட; அவர்கள் எங்கள் குடும்ப கட்டமைப்புகள், வேலை அமைப்புகள் மற்றும் நம் வாழ்வின் மூலம் பயங்கரவாதத்தை அறுவடை செய்கிறார்கள்.

 

அமெரிக்காவில், கருப்பு மற்றும் பழங்குடி பெண்கள் எதிர்கொள்கின்றனர் வீட்டு வன்முறையின் அதிக விகிதங்கள் மற்ற அனைத்து இனங்களின் பெண்களை விட. எங்கள் குற்றவியல் சட்ட அமைப்பு பெண்களை காயப்படுத்தும் நபர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகளில் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதை நமது சமூகத்தை நிர்வகிக்கும் விதிகள் தெளிவுபடுத்துகின்றன. மாறாக, அரசியலமைப்பு ஓட்டை மூலம் நமது மக்களை சிறையில் அடைத்து மீண்டும் அடிமைப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் கருத்தில் கொண்டால் 13 திருத்தம் ஒரு முறையான சத்தமாக இருக்க, எங்கள் குற்றவியல் சட்ட அமைப்பு ஒரு அடிமை நினைவுச்சின்னமாகும், சிலர் மற்றவர்களை விட மனிதகுலத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. "இந்த வீட்டில் என்ன நடக்கிறது, இந்த வீட்டில் தங்கியிருங்கள்" போன்ற பழைய சொற்கள் நம் கலாச்சாரம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ம sile னமாக்குவதில் மட்டுமல்ல, கிராமத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் வேரூன்றியுள்ளது என்பதை நினைவூட்டுகிறது; ஹூட் மற்றும் நவீன நாள் அடிமைக் குடியிருப்புகளில், நீல நிறத்தில் உள்ள சிறுவர்கள் மேற்பார்வையாளர்களைப் போல நுழைந்து, அவர்களின் நீதி பதிப்பை வழங்குகிறார்கள்.

எங்கள் தற்போதைய நீதி பதிப்பு இயல்பாகவே வன்முறை, மனிதாபிமானமற்றது மற்றும் காலாவதியானது. வன்முறை உள்நாட்டு மண்ணின் ஊடாக பரவுவதையும், மேலும் வீட்டு வன்முறையை வளர்ப்பதையும் நாம் காண்கிறோம். ஒரு பாரிய தற்போதைய-வலியில் பெரிய தோல்வி, எங்கள் தீங்கு விளைவிப்பவர்களுக்கு மரண தண்டனை, சிறைவாசம் அல்லது அப்புறப்படுத்தப்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை சிகிச்சைமுறை. இன்னும், கருப்பு பெண்கள் முடிவு செய்யும் போது ம .னத்தை உடைக்கவும், எங்கள் மக்கள் மீதான இனவெறி தாக்குதல்களுக்கு நாங்கள் அடிக்கடி தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறோம் அல்லது உடந்தையாக இருக்கிறோம். ஹார்மோன் தூண்டப்பட்ட சக்தியை அகற்றுவதற்காக நாங்கள் போராடுகிறோம், ஏனென்றால் அது நம்மிடம் இல்லை என்று உணர்கிறது. நாங்கள் எப்போதும் எங்கள் மக்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிப்பதால் தவறான உறவுகளில் இருக்கிறோம்.

கறுப்பின மக்களையும், குறிப்பாக கறுப்பின பெண்களையும் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரிந்தால் நீதி எப்படி இருக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். எங்களை நேசிப்பது என்பது வெண்மைத்தன்மையின் நன்மைக்குத் திரும்புவதைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக வெள்ளை வக்கிரத்தின் வன்முறையையும் அதன் “சத்தியங்களின்” பொய்களையும் ஒப்புக்கொள்வதாகும். கறுப்பின பெண்கள் குணமடைந்து உண்மையிலேயே ஆதரவு மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் முறைகளை உருவாக்கும் ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். கறுப்பின சுதந்திரம் மற்றும் நீதிக்கான போராட்டங்களில் இணை சதிகாரர்களாக இருப்பதாகவும், தோட்ட அரசியலின் அடுக்கு அடித்தளத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உறுதியளிப்பதாகவும் தனிநபர்களால் ஆன நிறுவனங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். கற்பனை செய்து பாருங்கள், வரலாற்றில் முதல்முறையாக, முடிக்க அழைக்கப்படுகிறோம் புனரமைப்பு.

இந்த தலைமுறையில் கறுப்பின மக்கள் மீதான போர், பல முனைகளில் வன்முறையை எதிர்கொள்ளும் கறுப்பின பெண்கள் தான். இந்த மாதத்தின் நினைவாகவும், வரவிருக்கும் நாட்களிலும், மாதங்களிலும், ஆண்டுகளிலும், உங்கள் வாழ்க்கையில் கறுப்பின பெண்களைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் நேரம் ஒதுக்குங்கள். பேசாதீர்கள், வாதிடாதீர்கள், நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், எபிஜெனெடிக் மற்றும் இந்த வாழ்நாளில் நாங்கள் சுமக்கமுடியாத அளவிலான வலியைக் கற்பனை செய்யக்கூட முடியாது. சேவையில் இருங்கள் மற்றும் உதவ தாமதமாக இருங்கள்; ஈடுசெய்யப்படாத உழைப்பைக் கேட்க வேண்டாம். மதிய உணவு வாங்கி இரவு உணவு சமைக்கவும்; பரிசு பணம், எந்த காரணமும் இல்லாமல். இந்த நாட்டின் உண்மையான வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள் system முறையான வன்முறை மற்றும் கறுப்பு எதிர்ப்பு. உங்கள் ஃபோல்களுடன் பேசவும், மக்களை பொறுப்புக்கூற வைப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறியவும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இனவாத மாற்றம், தீவிர கொள்கை மாற்றம் மற்றும் இந்த நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு அமைப்பிற்கும் தேவைப்படும் வளங்களுடன் உறுதியான உறவுகளை உருவாக்குங்கள்.

ஒரு கறுப்பின பெண்ணுடனான ஒவ்வொரு தொடர்பும் உள்நாட்டு வன்முறை மற்றும் அடிமைத்தனத்தை நிவர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்பையும், முறையான தீங்குக்கு பரிகாரம் செய்வதையும் அல்லது வன்முறை சமூக விதிமுறைகளை தொடர்ந்து பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பையும் தருகிறது. இந்த விழிப்புணர்வு எல்லாவற்றையும் மாற்றும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அன்பின் பெயரிலும், எதிர்காலத்திலும், நீதியை நோக்கி நம் இயக்கங்களைத் தொடர்ந்து கொண்டுசெல்லும் கறுப்பின பெண்களின் ஆவியிலும் நாம் அனைத்தையும் மாற்ற வேண்டும்.

நடவடிக்கை எடுக்க, பார்வையிடவும் பொதுவில் காதல் உள்நாட்டு வன்முறை விழிப்புணர்வு மாதத்திலும், வரவிருக்கும் மாதங்களிலும் பிளாக் ஃபால்களுக்கு பாதுகாப்பான கற்றல் மற்றும் குணப்படுத்தும் இடங்களை வழங்க உதவுங்கள்.

 

 பொதுவில் காதல் பற்றி. வலுவான உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும், ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களின் அடையாளங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை மையப்படுத்துவதற்கும், நிறுவன மாற்றம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை நோக்கிய பாதையைத் தெரிவிக்க அந்த கண்டுபிடிப்புகளை ஊக்குவிப்பதற்கும் நீதி சார்ந்த அமைப்புகளுக்கு உண்மையான மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட கற்றல் அனுபவங்களை பொதுவில் அன்பு வழங்குகிறது.

பிளாக் க்யூயர் ஃபெமினிசம், லத்தீன்ஸ்க் கிரிட்டிகல் தியரி, ட்ரிபல் கிரிட் மற்றும் பலவற்றின் தத்துவார்த்த புரிதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எங்கள் கற்றல் பணிகளில் விமர்சன கல்வி, மறுசீரமைப்பு நீதி மற்றும் குணப்படுத்தும் நடைமுறைகளை நாங்கள் ஒருங்கிணைக்கிறோம். ஒன்றாக, நாங்கள் உருவகப்படுத்துதல்கள், கவிதை, பேச்சு மற்றும் கருத்து எழுதும் பட்டறைகள், கேலரி நடைகள், மேம்பாட்டு அரங்கம், ஆழ்ந்த கேட்கும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் வட்டங்களில் ஈடுபடுகிறோம்.