เส้นทางสำคัญสู่ความปลอดภัยและความยุติธรรม

ในโครงการแทรกแซง Batterer (BIP) ของเราเรากำหนดให้ผู้ชายตั้งชื่อพร้อมรายละเอียดที่ชัดเจนเกี่ยวกับพฤติกรรมการควบคุมและการล่วงละเมิดที่พวกเขาใช้และผลกระทบของพฤติกรรมเหล่านั้นต่อคู่ค้าเด็กและชุมชน เราไม่ได้ทำสิ่งนี้เพื่อทำให้ผู้ชายอับอาย แต่เราขอให้ผู้ชายมองตัวเองอย่างไม่ท้อถอยเพื่อเรียนรู้วิธีการใหม่ ๆ ในการอยู่ในโลกและสร้างชุมชนที่ปลอดภัยขึ้นสำหรับทุกคน เราได้เรียนรู้ว่า - สำหรับผู้ชาย - ความรับผิดชอบและการเปลี่ยนแปลงนำไปสู่การเติมเต็มชีวิตในที่สุด อย่างที่เราพูดกันในชั้นเรียน คุณไม่สามารถเปลี่ยนได้จนกว่าคุณจะตั้งชื่อ.

เรายังจัดลำดับความสำคัญของการฟังในชั้นเรียนของเรา ผู้ชายเรียนรู้ที่จะได้ยินเสียงของผู้หญิงโดยการไตร่ตรองบทความเช่นตะขอกระดิ่ง เจตจำนงในการเปลี่ยนแปลง และวิดีโอเช่น Aisha Simmons ' ไม่! สารคดีการข่มขืน. ผู้ชายฝึกฟังโดยไม่ตอบสนองขณะที่พวกเขาให้ข้อเสนอแนะซึ่งกันและกัน เราไม่ต้องการให้ผู้ชายเห็นด้วยกับสิ่งที่พูด แต่ผู้ชายเรียนรู้ที่จะฟังเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่อีกฝ่ายพูดและแสดงความเคารพ

เราจะเข้าใจผลของการกระทำของเราที่มีต่อผู้อื่นโดยไม่ฟังได้อย่างไร เราจะเรียนรู้วิธีดำเนินการอย่างไรโดยให้ความสำคัญกับความปลอดภัยความยุติธรรมและการเยียวยา

หลักการเดียวกันนี้ของการฟังการบอกความจริงและความรับผิดชอบใช้กับชุมชนและระดับสังคม ใช้กับการยุติการเหยียดสีผิวในระบบและการต่อต้านคนผิวดำเช่นเดียวกับการยุติความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศ ประเด็นมันเกี่ยวพันกัน

In ความยุติธรรมเริ่มต้นเมื่อความรุนแรงต่อผู้หญิงผิวดำสิ้นสุดลงคุณจอร์แดนเชื่อมโยงจุดต่างๆระหว่างการเหยียดเชื้อชาติกับความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศ

คุณจอร์แดนท้าทายให้เราระบุและขุดค้น“ วัตถุโบราณแห่งการเป็นทาสและการล่าอาณานิคม” ที่สอดแทรกความคิดการกระทำในชีวิตประจำวันความสัมพันธ์ครอบครัวและระบบต่างๆของเรา ความเชื่อในอาณานิคมเหล่านี้ -“ อนุสรณ์สถานแห่งสัมพันธมิตร” เหล่านี้ที่ยืนยันว่าบางคนมีสิทธิที่จะควบคุมผู้อื่นและใช้ร่างกายทรัพยากรและแม้กระทั่งชีวิตตามความประสงค์ - เป็นรากฐานของความรุนแรงต่อผู้หญิงอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวและการต่อต้านคนผิวดำ 

การวิเคราะห์ของคุณ Jordan สะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ 38 ปีในการทำงานกับผู้ชาย ในห้องเรียนของเราเราไม่เรียนรู้การให้สิทธิในการเชื่อฟังจากผู้หญิงและเด็ก และในห้องเรียนของเราพวกเราที่เป็นคนผิวขาวไม่ได้เรียนรู้จะได้รับสิทธิในการเอาใจใส่แรงงานและการยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของคนดำและคนผิวสี ผู้ชายและคนผิวขาวเรียนรู้สิทธินี้จากชุมชนและบรรทัดฐานทางสังคมที่มองไม่เห็นโดยสถาบันที่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของผู้ชายผิวขาว

คุณจอร์แดนแสดงให้เห็นถึงผลกระทบที่ร้ายแรงในปัจจุบันของการเหยียดเพศในสถาบันและการเหยียดเชื้อชาติต่อผู้หญิงผิวดำ เธอเชื่อมโยงความเป็นทาสและความหวาดกลัวที่ผู้หญิงผิวดำประสบในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในปัจจุบันและเธอแสดงให้เห็นว่าการต่อต้านคนผิวดำแทรกซึมเข้าไปในระบบของเรารวมถึงระบบกฎหมายอาญาในรูปแบบที่ทำให้คนชายขอบและเป็นอันตรายต่อผู้หญิงผิวดำได้อย่างไร

สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงที่ยากสำหรับพวกเราหลายคน เราไม่อยากจะเชื่อในสิ่งที่คุณจอร์แดนพูด ในความเป็นจริงเราได้รับการฝึกฝนและเข้าสังคมที่จะไม่ฟังเธอและเสียงของผู้หญิงผิวดำคนอื่น ๆ แต่ในสังคมที่อำนาจสูงสุดของคนผิวขาวและการต่อต้านคนผิวดำทำให้เสียงของผู้หญิงผิวดำลดลงเราจำเป็นต้องรับฟัง ในการฟังเรามุ่งหวังที่จะเรียนรู้เส้นทางไปข้างหน้า

ดังที่คุณจอร์แดนเขียนว่า“ เราจะรู้ว่าความยุติธรรมมีลักษณะอย่างไรเมื่อเรารู้วิธีรักคนผิวดำและโดยเฉพาะผู้หญิงผิวดำ…ลองนึกภาพโลกที่ผู้หญิงผิวดำรักษาและสร้างระบบสนับสนุนและความรับผิดชอบอย่างแท้จริง ลองนึกภาพสถาบันที่ประกอบด้วยบุคคลที่ให้คำมั่นว่าจะเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพและความยุติธรรมของคนผิวดำและมุ่งมั่นที่จะทำความเข้าใจรากฐานที่เป็นชั้น ๆ ของการเมืองการเพาะปลูก ลองนึกภาพว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เราได้รับเชิญให้ทำการฟื้นฟูให้เสร็จสมบูรณ์”

เช่นเดียวกับในชั้นเรียน BIP ของเรากับผู้ชายการพิจารณาประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเกี่ยวกับการทำร้ายผู้หญิงผิวดำเป็นปัจจัยสำคัญในการเปลี่ยนแปลง การฟังการบอกความจริงและความรับผิดชอบเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความยุติธรรมและการเยียวยาอันดับแรกสำหรับผู้ที่ได้รับอันตรายที่สุดและท้ายที่สุดสำหรับเราทุกคน

เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้จนกว่าเราจะตั้งชื่อ