Geweld teen inheemse vroue

Die geweld teen inheemse vroue is so genormaliseer dat ons in 'n onuitgesproke, verraderlike waarheid sit dat ons eie liggame nie aan ons behoort nie. My eerste herinnering aan hierdie waarheid is waarskynlik rondom die ouderdom van 3 of 4 jaar oud, ek het die HeadStart-program bygewoon in 'n dorpie genaamd Pisinemo. Ek onthou dat ek vertel is “Moenie dat iemand jou vat nie” as 'n waarskuwing van my onderwysers terwyl ek op 'n uitstappie was. Ek onthou dat ek bang was dat iemand in werklikheid gaan probeer om my te “vat”, maar ek het nie verstaan ​​wat dit beteken nie. Ek het geweet ek moet in sigafstand van my onderwyser wees en dat ek, as 3 of 4 jarige kind toe skielik baie bewus geword het van my omgewing. Ek besef nou as volwassene dat trauma aan my oorgedra is, en ek het dit aan my eie kinders oorgedra. My oudste dogter en seun onthou albei deur my opdrag gegee “Moenie dat iemand jou vat nie” aangesien hulle iewers heen gereis het sonder my. 

Historiese geweld teen inheemse mense in die Verenigde State het 'n normaliteit onder die meeste stammense geskep dat toe ek gevra is om 'n deeglike insig te gee aan die vermiste en vermoorde inheemse vroue en meisies.  het gesukkel om die woorde te vind om oor ons gedeelde lewenservaring te praat, wat blykbaar altyd ter sprake is. Wanneer ek sê ons liggame behoort nie aan ons nie, Ek praat hieroor binne 'n historiese konteks. Die regering van die Verenigde State het astronomiese programme goedgekeur en die inheemse mense van hierdie land geteiken in die naam van "vooruitgang". Of dit nou was om inheemse mense met geweld uit hul tuislande na reservate te verplaas, of om kinders uit hul huise te steel om in kosskole regoor die land geplaas te word, of die gedwonge sterilisasie van ons vroue in Indiese Gesondheidsdienste vanaf die 1960 deur die 80's. Inheemse mense is gedwing om te oorleef in 'n lewensverhaal wat versadig is met geweld en meeste kere voel dit asof ons in 'n leemte skree. Ons stories is onsigbaar vir die meeste, ons woorde bly ongehoord.

Dit is belangrik om te onthou dat daar 574 stamnasies in die Verenigde State is en elkeen is uniek. In Arizona alleen is daar 22 verskillende stamnasies, insluitend die oorplantings van ander nasies regoor die land wat Arizona tuis noem. Die insameling van data vir die vermiste en vermoorde inheemse vroue en meisies was dus uitdagend en amper onmoontlik om uit te voer. Ons sukkel om die werklike getalle inheemse vroue en meisies te identifiseer wat vermoor is, vermis of geneem is. Die lot van hierdie beweging word gelei deur inheemse vroue, ons is ons eie kundiges.

In sommige gemeenskappe word vroue deur nie-inheemse mense vermoor. In my stamgemeenskap was 90% van die gevalle van vroue wat vermoor is 'n direkte gevolg van gesinsgeweld en dit word weerspieël in ons stamregstelsel. Sowat 90% van die hofsake wat in ons stamhowe aangehoor word, is gesinsgeweldsake. Elke gevallestudie kan verskil op grond van geografiese ligging, maar dit is hoe dit in my gemeenskap lyk. Dit is noodsaaklik dat gemeenskapsvennote en bondgenote verstaan ​​dat vermiste en vermoorde inheemse vroue en meisies 'n direkte gevolg is van gepleegde geweld teen inheemse vroue en meisies. Die wortels van hierdie geweld is diep ingebed in argaïese geloofstelsels wat verraderlike lesse oor die waarde van ons liggame leer – lesse wat toestemming gee dat ons liggame geneem kan word teen watter prys ook al, om watter rede ook al. 

Ek vind myself dikwels gefrustreerd deur die gebrek aan diskoers van hoe ons nie praat oor maniere om gesinsgeweld te voorkom nie, maar eerder praat ons oor hoe om te herstel en vermiste en vermoorde inheemse vroue en meisies te vind.  Die waarheid is dat daar twee regstelsels is. Een wat 'n man wat beskuldig is van verkragting, seksuele aanranding en seksuele teistering, insluitend nie-konsensuele soen en tasting van minstens 26 vroue sedert die 1970's, toelaat om die 45ste president van die Verenigde State te word. Hierdie stelsel stem ooreen met die een wat statute sou oprig ter ere van mans wat die vroue wat hulle verslaaf het, verkrag het. En dan is daar die regstelsel vir ons; waar die geweld teen ons liggame en die neem van ons liggame onlangs en verhelderend is. Dankbaar, ek is.  

In November verlede jaar het die Trump-administrasie Uitvoerende Bevel 13898 onderteken, wat die Task Force on Missing and Murdered American Indian and Alaskan Natives gevorm het, ook bekend as "Operation Lady Justice", wat meer vermoë sal bied om meer sake (onopgeloste en koue sake) oop te maak ) van inheemse vroue wat die toewysing van meer geld van die departement van justisie rig. Geen bykomende wette of gesag kom egter saam met Operation Lady Justice nie. Die bevel spreek stilweg die gebrek aan optrede en prioritisering van die oplossing van koue gevalle in Indiese land aan sonder om die groot skade en trauma te erken waarmee soveel gesinne so lank gely het. Ons moet aandag gee aan die manier waarop ons beleid en gebrek aan prioritisering van hulpbronne die stilte en uitwissing van die talle inheemse vroue en meisies moontlik maak wat vermis word en wat vermoor is.

Op 10 Oktober is die Savanna Act en Not Invisible Act albei in wet onderteken. Die Savanna-wet sal gestandaardiseerde protokolle skep om te reageer op gevalle van vermiste en vermoorde inheemse Amerikaners, in oorleg met stamme, wat leiding sal insluit oor interjurisdiksionele samewerking tussen stam-, federale, staats- en plaaslike wetstoepassing. Die Not Invisible Act sal geleenthede bied vir stamme om voorkomende pogings, toekennings en programme te soek wat verband hou met vermiste (geneem) en die moord op inheemse volke.

Van vandag af moet die Wet op Geweld teen Vroue nog deur die Senaat deurgevoer word. Die Wet op Geweld teen Vroue is die wet wat 'n sambreel van dienste en beskerming bied aan ongedokumenteerde vroue en transvroue. Dit is die wet wat ons toegelaat het om iets anders te glo en voor te stel vir ons gemeenskappe wat besig is om te verdrink met die versadiging van geweld. 

Die verwerking van hierdie wetsontwerpe en wette en uitvoerende bevele is 'n belangrike taak wat 'n bietjie lig op groter kwessies gewerp het, maar ek parkeer steeds naby die uitgang van onderdakmotorhuise en trappe. Ek bekommer my steeds oor my dogters wat alleen na die stad reis. Wanneer ek giftige manlikheid en toestemming in my gemeenskap uitdaag, het dit 'n gesprek met die Hoërskool Sokkerafrigter gekos om in te stem om sy sokkerspan toe te laat om deel te neem aan ons pogings om 'n gesprek in ons gemeenskap te skep oor die impak van geweld. Stamgemeenskappe kan floreer wanneer hulle die geleentheid en die mag kry oor hoe hulle hulself sien. Na alles, ons is nog hier.