طريق أساسي إلى السلامة والعدالة

في برنامج تدخل الضارب (BIP) ، نطلب من الرجال أن يسموا بتفاصيل دقيقة السلوكيات المسيطرة والمسيئة التي استخدموها وتأثيرات هذه السلوكيات على الشركاء والأطفال والمجتمعات. نحن لا نفعل هذا لعار الرجال. بدلاً من ذلك ، نطلب من الرجال إلقاء نظرة ثابتة على أنفسهم لتعلم طرق جديدة للتواجد في العالم وإنشاء مجتمعات أكثر أمانًا للجميع. لقد تعلمنا أن - بالنسبة للرجال - تؤدي المساءلة والتغيير في النهاية إلى حياة أكثر إشباعًا. كما نقول في الفصل ، لا يمكنك تغييره حتى تسميها.

كما نعطي الأولوية للاستماع في فصولنا. يتعلم الرجال سماع أصوات النساء من خلال التفكير في مقالات مثل خطاف الجرس ' إرادة التغيير ومقاطع فيديو مثل عائشة سيمونز لا! فيلم وثائقي عن الاغتصاب. يتدرب الرجال على الاستماع دون الاستجابة لأنهم يعطون بعضهم البعض ملاحظات. نحن لا نطلب أن يوافق الرجال على ما يقال. بدلاً من ذلك ، يتعلم الرجال الاستماع لفهم ما يقوله الشخص الآخر وإظهار الاحترام.

بدون الاستماع ، كيف سنتمكن من فهم تأثيرات أفعالنا على الآخرين بشكل كامل؟ كيف سنتعلم كيفية المضي قدمًا بطرق تعطي الأولوية للسلامة والعدالة والشفاء؟

تنطبق نفس مبادئ الاستماع وقول الحقيقة والمساءلة على مستوى المجتمع المحلي والمجتمعي. تنطبق على إنهاء العنصرية النظامية ومعاداة السود تمامًا كما تفعل لإنهاء العنف المنزلي والجنسي. القضايا متشابكة.

In تبدأ العدالة حيث ينتهي العنف تجاه النساء السود، السيدة جوردان تربط النقاط بين العنصرية والعنف المنزلي والجنسي.

السيدة جوردان تتحدىنا لتحديد واستخراج "بقايا العبودية والاستعمار" التي تبث أفكارنا وأعمالنا اليومية وعلاقاتنا وعائلاتنا وأنظمتنا. هذه المعتقدات الاستعمارية - هذه "المعالم الكونفدرالية" التي تؤكد أن بعض الناس لديهم الحق في السيطرة على الآخرين وأخذ أجسادهم ومواردهم ، بل وحتى حياتهم كما يحلو لهم - هي أصل العنف ضد المرأة ، وتفوق البيض ، ومعاداة السواد. 

يتوافق تحليل السيدة جوردان مع 38 عامًا من الخبرة في العمل مع الرجال. في فصولنا الدراسية ، نتخلى عن حق النساء والأطفال في الطاعة. وفي فصولنا الدراسية ، لا يتعلم من هم من البيض استحقاق الاهتمام والعمل والخضوع للسود والملونين. يتعلم الرجال والأشخاص البيض هذا الاستحقاق من المجتمع والأعراف الاجتماعية التي أصبحت غير مرئية من خلال المؤسسات التي تعمل لصالح الذكور البيض.

السيدة جوردان توضح الآثار المدمرة الحالية للتمييز على أساس الجنس والعنصرية المؤسسية على النساء السود. إنها تربط بين العبودية والإرهاب الذي تتعرض له النساء السود في العلاقات الشخصية اليوم ، وتوضح كيف تتغلغل مناهضة السواد في أنظمتنا ، بما في ذلك النظام القانوني الجنائي ، بطرق تهمش وتعرض النساء السود للخطر.

هذه حقائق صعبة للكثير منا. لا نريد أن نصدق ما تقوله السيدة جوردان. في الواقع ، لقد تم تدريبنا وتكوين صداقات اجتماعية على عدم الاستماع إليها وأصوات النساء السود الأخريات. ولكن ، في مجتمع يعمل فيه تفوق البيض ومعاداة السود على تهميش أصوات النساء السود ، نحتاج إلى الاستماع. في الاستماع ، نتطلع إلى تعلم طريق إلى الأمام.

كما كتبت السيدة جوردان ، "سنعرف كيف تبدو العدالة عندما نعرف كيف نحب السود ، وخاصة النساء السود ... تخيلوا عالماً تعالج فيه النساء السود ويخلقن أنظمة عادلة للدعم والمساءلة. تخيل المؤسسات المكونة من أفراد يتعهدون بأن يكونوا متآمرين في معارك من أجل حرية السود والعدالة ، ويلتزمون بفهم الأساس الطبقي لسياسات المزارع. تخيل ، لأول مرة في التاريخ ، أننا مدعوون لاستكمال إعادة الإعمار ".

كما هو الحال في فصول BIP لدينا مع الرجال ، فإن حساب تاريخ بلدنا من الأذى للنساء السود هو مقدمة للتغيير. الاستماع وقول الحقيقة والمساءلة هي شروط مسبقة للعدالة والشفاء ، أولاً للأشخاص الأكثر تضررًا ثم ، في النهاية ، بالنسبة لنا جميعًا.

لا يمكننا تغييره حتى نسميه.