Наша роля ў барацьбе з расізмам і барацьбой з чарнаскурым для тых, хто выжыў

Аўтар Ганна Харпер-Герэра

Emerge знаходзіцца ў працэсе эвалюцыі і трансфармацыі на працягу апошніх 6 гадоў, якія інтэнсіўна сканцэнтраваны на тым, каб стаць антырасісцкай мультыкультурнай арганізацыяй. Мы кожны дзень працуем над тым, каб выкараніць барацьбу з чарнасоценствам і супрацьстаяць расізму, каб вярнуцца да чалавечнасці, якая жыве глыбока ва ўсіх нас. Мы хочам быць адлюстраваннем вызвалення, любові, спагады і аздараўлення - таго ж, чаго хочам для ўсіх, хто пакутуе ў нашай суполцы. Emerge адпраўляецца ў падарожжа, каб расказаць незразумелую праўду аб нашай працы, і ў гэтым месяцы сціпла прадставіў пісьмовыя творы і відэа ад партнёраў па супольнасці. Гэта важныя ісціны аб рэальным досведзе тых, хто выжыў, спрабуючы атрымаць дапамогу. Мы верым, што ў гэтай праўдзе ёсць святло для шляху наперад. 

Гэты працэс ідзе павольна, і кожны дзень будуць паступаць запрашэнні, як у прамым, так і ў пераносным сэнсе, вярнуцца да таго, што не паслужыла нашай супольнасці, паслужыла нам як людзям, якія складаюць Emerge, і таму, што не паслужыла тым, хто выжыў, такім чынам, як яны заслугоўваюць. Мы працуем над тым, каб сканцэнтраваць важны жыццёвы вопыт УСІХ тых, хто выжыў. Мы бярэм на сябе адказнасць за тое, каб запрашаць да адважных размоў з іншымі некамерцыйнымі агенцтвамі і дзяліцца нашым бязладным падарожжам праз гэтую працу, каб мы маглі замяніць сістэму, якая нарадзілася з жадання класіфікаваць і дэгуманізаваць людзей у нашай суполцы. Нельга ігнараваць гістарычныя карані некамерцыйнай сістэмы. 

Калі мы заўважым думку Майкла Брашэра ў гэтым месяцы ў сваёй артыкуле пра культура гвалтавання і сацыялізацыя мужчын і хлопчыкаў, мы можам убачыць паралель, калі захочам. «Імпліцытны, часта недаследаваны набор каштоўнасцяў, якія змяшчаюцца ў культурным кодзе, каб «падняць мужчыну», з'яўляюцца часткай асяроддзя, у якім мужчын навучаюць адлучацца ад пачуццяў і абясцэньваць іх, праслаўляць сілу і перамогу і жорстка кантраляваць адзін аднаго. здольнасць паўтарыць гэтыя нормы».

Падобна да каранёў дрэва, якое забяспечвае падтрымку і замацаванне, наша аснова ўкаранёная ў каштоўнасці, якія ігнаруюць гістарычныя праўды аб хатнім і сэксуальным гвалце як прарастанні расізму, рабства, класізму, гамафобіі і трансфобіі. Гэтыя сістэмы прыгнёту даюць нам права ігнараваць вопыт чарнаскурых, карэнных і каляровых людзей - у тым ліку тых, хто ідэнтыфікуе сябе ў ЛГБТК-супольнасцях - як менш важны ў лепшым выпадку і неіснуючы ў горшым выпадку. Для нас рызыкоўна меркаваць, што гэтыя каштоўнасці ўсё яшчэ не пранікаюць у глыбіню нашай працы і не ўплываюць на штодзённыя думкі і ўзаемадзеянне.

Мы гатовыя рызыкнуць усім. І пад усім мы маем на ўвазе, раскажыце ўсю праўду пра тое, што службы па барацьбе з хатнім гвалтам не ўлічылі вопыт УСІХ тых, хто выжыў. Мы не разглядалі сваю ролю ў барацьбе з расізмам і барацьбой з чарнаскурымі для тых, хто выжыў. Мы з'яўляемся некамерцыйнай сістэмай, якая стварыла прафесійную сферу з пакут у нашай суполцы, таму што гэта мадэль, якая была пабудавана для таго, каб мы маглі працаваць у ёй. Нам цяжка было зразумець, як той самы прыгнёт, які вядзе да несумленнага гвалту, які заканчвае жыццё ў гэтай суполцы, таксама падступна прабіваецца ў структуру сістэмы, прызначанай для рэагавання на тых, хто перажыў гэты гвалт. У цяперашнім стане УСІ выжылыя не могуць задаволіць свае патрэбы ў гэтай сістэме, і занадта многія з нас, якія працуюць у гэтай сістэме, задзейнічалі механізм пераадолення, дыстанцыяваючыся ад рэальнасці тых, каму нельга служыць. Але гэта можна і трэба змяніць. Мы павінны змяніць сістэму так, каб поўная чалавечнасць УСІХ тых, хто выжыў, была заўважана і ўшанавана.

Каб разважаць пра тое, як змяніцца як інстытут у складаных, глыбока замацаваных сістэмах, патрэбна вялікая мужнасць. Гэта патрабуе ад нас стаяць у абставінах рызыкі і адказваць за шкоду, якую мы прычынілі. Гэта таксама патрабуе ад нас дакладнай канцэнтрацыі на шляху наперад. Гэта патрабуе ад нас больш не маўчаць аб праўдах. Ісціны, якія мы ўсе ведаем, ёсць. Расізм не новы. Чорныя, якія выжылі, адчуваюць сябе падведзенымі і нябачнымі - гэта не навіна. Лічбы зніклых без вестак і забітых жанчын карэннага насельніцтва не новыя. Але наша прыярытэтнасць гэта новая. 

Чорныя жанчыны заслугоўваюць таго, каб іх любілі, адзначалі і ўзвышалі за іх мудрасць, веды і дасягненні. Мы таксама павінны прызнаць, што чарнаскурыя жанчыны не маюць іншага выбару, акрамя як выжыць у грамадстве, якое ніколі не задумвалася лічыць іх каштоўнымі. Мы павінны прыслухацца да іх слоў аб тым, што азначаюць змены, але цалкам узяць на сябе ўласную адказнасць за выяўленне і ліквідацыю несправядлівасці, якая здараецца штодня.

Жанчыны карэннага насельніцтва заслугоўваюць свабоднага жыцця і пашаны за ўсё, што яны ўплялі ў зямлю, па якой мы ходзім, - у тым ліку і за свае целы. Нашы спробы вызваліць абшчыны карэннага насельніцтва ад гвалту ў сям'і таксама павінны ўключаць у сябе наша права ўласнасці на гістарычную траўму і праўду, якую мы лёгка хаваем пра тое, хто пасеяў гэтыя насенне на іх зямлі. Каб уключыць права ўласнасці на спосабы, якімі мы спрабуем паліваць гэтыя насенне штодня як супольнасць.

Расказваць праўду пра гэтыя перажыванні - гэта нармальна. Фактычна, гэта вельмі важна для калектыўнага выжывання УСІХ тых, хто выжыў у гэтай суполцы. Калі мы канцэнтруем тых, каго менш за ўсё слухаюць, мы гарантуем, што прастора адкрыта для ўсіх.

Мы можам пераасэнсаваць і актыўна будаваць сістэму, якая мае выдатную здольнасць ствараць бяспеку і падтрымліваць чалавечнасць кожнага ў нашай суполцы. Мы можам быць прасторай, дзе кожнага чакаюць у самым сапраўдным, поўным выглядзе, і дзе жыццё кожнага мае каштоўнасць, дзе адказнасць разглядаецца як любоў. Супольнасць, дзе ўсе мы маем магчымасць будаваць жыццё без гвалту.

Queens - гэта група падтрымкі, якая была створана ў Emerge, каб засяродзіць вопыт чорных жанчын у нашай працы. Ён быў створаны і ўзначальваецца чорнымі жанчынамі.

На гэтым тыдні мы з гонарам прадстаўляем важныя словы і вопыт Queens, якія прайшлі праз працэс пад кіраўніцтвам Сесіліі Джордан на працягу апошніх 4 тыдняў, каб заахвоціць неасцярожнае, сырое, праўду як шлях да выздараўлення. Гэтым урыўкам Квінс вырашылі падзяліцца з супольнасцю ў гонар месяца барацьбы з хатнім гвалтам.

Гвалт у адносінах да жанчын карэннага насельніцтва

Аўтар Эйпрыл Ігнасіа

Эйпрыл Ігнасіа з'яўляецца грамадзянінам нацыі Тохона О'одхам і заснавальнікам Indivisible Tohono, масавай грамадскай арганізацыі, якая дае магчымасці для грамадзянскай актыўнасці і адукацыі, акрамя галасавання за членаў нацыі Тохана О'одхам. Яна заўзятая абаронца жанчын, маці шасці дзяцей і мастачка.

Гвалт у адносінах да карэнных жанчын настолькі нармалізаваўся, што мы сядзім у невыказанай, падступнай праўдзе, што нашы ўласныя целы не належаць нам. Мой першы ўспамін аб гэтай праўдзе, верагодна, ва ўзросце 3-4 гадоў, я наведваў праграму HeadStart у вёсцы пад назвай Pisinemo. Памятаю, мне сказалі «Не дазваляй нікому ўзяць цябе» у якасці папярэджання ад маіх настаўнікаў падчас экскурсіі. Памятаю, я баяўся, што насамрэч нехта паспрабуе мяне «ўзяць», але не разумеў, што гэта значыць. Я ведаў, што павінен быць на адлегласці бачнасці ад майго настаўніка, і што я, будучы 3-4-гадовым дзіцем, раптам пачаў добра ўсведамляць наваколле. Цяпер, як дарослы, я разумею, што гэтая траўма перадалася мне, і я перадаў яе сваім уласным дзецям. Мае старэйшыя дачка і сын памятаюць праінструктаваны мною «Не дазваляй нікому ўзяць цябе» як яны ехалі кудысьці без мяне. 

 

Гістарычна склалася так, што гвалт супраць карэннага насельніцтва ў Злучаных Штатах стварыў нармальнасць сярод большасці племянных людзей, і калі мяне папрасілі даць падрабязную інфармацыю пра зніклых і забітых карэнных жанчын і дзяўчат, я  з цяжкасцю знаходзіў словы, каб расказаць пра наш агульны жыццёвы вопыт, які заўсёды, здаецца, быў пад пытаннем. Калі я кажу нашы целы не належаць намЯ кажу пра гэта ў гістарычным кантэксце. Урад Злучаных Штатаў санкцыянаваў астранамічныя праграмы і нацэліў на карэннае насельніцтва гэтай краіны ў імя «прагрэсу». Ці гэта было прымусовае перасяленне карэнных жыхароў з іх родных мясцін у рэзервацыі, або крадзеж дзяцей з іх дамоў для размяшчэння ў школах-інтэрнатах па ўсёй краіне, або прымусовая стэрылізацыя нашых жанчын у службах аховы здароўя Індыі з 1960-х да 80-х гадоў. Карэнныя жыхары былі вымушаныя выжываць у гісторыі жыцця, напоўненай гвалтам, і ў большасці выпадкаў здаецца, што мы крычым у пустэчу. Нашы гісторыі для большасці нябачныя, нашы словы застаюцца непачутымі.

 

Важна памятаць, што ў Злучаных Штатах існуе 574 племянныя нацыі, і кожная з іх унікальная. Толькі ў Арызоне ёсць 22 розныя племянныя нацыі, у тым ліку перасаджаныя з іншых нацый па ўсёй краіне, якія называюць Арызону сваім домам. Такім чынам, збор даных аб зніклых і забітых жанчынах і дзяўчатах карэннага насельніцтва быў складаным і амаль немагчымым. Мы з усіх сіл спрабуем вызначыць сапраўдную колькасць жанчын і дзяўчат з карэннага насельніцтва, якія былі забітыя, прапаўшыя без вестак або вывезеныя. Цяжкае становішча гэтага руху ўзначальваюць жанчыны карэннага насельніцтва, мы самі сабе эксперты.

 

У некаторых абшчынах жанчыны забіваюцца некарэннымі жыхарамі. У маёй племянной суполцы 90% выпадкаў забойства жанчын былі прамым вынікам хатняга гвалту, і гэта адлюстравана ў нашай племянной судовай сістэме. Прыкладна 90% судовых спраў, якія разглядаюцца ў нашых племянных судах, - гэта справы аб хатнім гвалце. Кожнае тэматычнае даследаванне можа адрознівацца ў залежнасці ад геаграфічнага месцазнаходжання, але вось як гэта выглядае ў маёй суполцы. Вельмі важна, каб партнёры па супольнасці і саюзнікі разумелі, што зніклыя і забітыя жанчыны і дзяўчынкі з карэннага насельніцтва з'яўляюцца прамым вынікам гвалту ў дачыненні да жанчын і дзяўчат з карэннага насельніцтва. Карані гэтага гвалту глыбока ўкаранёны ў архаічных сістэмах вераванняў, якія выкладаюць падступныя ўрокі аб каштоўнасці нашага цела - урокі, якія дазваляюць забраць нашы целы любой цаной і па любой прычыне. 

 

Я часта адчуваю сябе расчараваным адсутнасцю дыскурсу аб тым, што мы гаворым не пра спосабы прадухілення хатняга гвалту, а пра тое, як аднавіць і знайсці зніклых і забітых жанчын і дзяўчат карэннага насельніцтва.  Праўда ў тым, што існуюць дзве сістэмы правасуддзя. Той, які дазваляе мужчыну, які быў абвінавачаны ў згвалтаванні, сэксуальным гвалце і сэксуальных дамаганнях, уключаючы пацалункі без згоды і абмацванне як мінімум 26 жанчын з 1970-х гадоў, стаць 45-м прэзідэнтам Злучаных Штатаў. Гэтая сістэма падобная на тую, якая прадугледжвае ўвядзенне статутаў у гонар мужчын, якія гвалтавалі жанчын, якіх яны заняволілі. І яшчэ ёсць сістэма правасуддзя для нас; дзе гвалт над нашымі целамі і адабранне нашых целаў з'яўляюцца нядаўнімі і яскравымі. Я ўдзячны.  

 

У лістападзе мінулага года адміністрацыя Трампа падпісала распараджэнне № 13898 аб стварэнні Аператыўнай групы па зніклых без вестак і забітых амерыканскіх індзейцаў і карэнных жыхароў Аляскі, таксама вядомую як «Аперацыя «Лэдзі Справядлівасць», якая дасць больш магчымасцей адкрываць больш спраў (нераскрытых і нераскрытых спраў). ) жанчын карэннага насельніцтва, якія загадваюць выдзяленнем дадатковых грошай з Міністэрства юстыцыі. Аднак ніякіх дадатковых законаў або паўнамоцтваў не прадугледжвае аперацыя "Лэдзі Справядлівасць". Загад ціха разглядае адсутнасць дзеянняў і расстаноўку прыярытэтаў у вырашэнні прастудных выпадкаў у індыйскай краіне, не прызнаючы вялікай шкоды і траўмы, ад якіх так доўга пакутавалі многія сем'і. Мы павінны разабрацца ў тым, што наша палітыка і адсутнасць прыярытэтаў у рэсурсах дазваляюць замоўчваць і сціраць шматлікіх жанчын і дзяўчат карэннага насельніцтва, якія зніклі без вестак і былі забітыя.

 

10 кастрычніка былі падпісаны Закон аб Саване і Акт аб Неімітацыі. Закон аб Саваны створыць стандартызаваныя пратаколы для рэагавання на выпадкі знікнення без вестак і забітых карэнных амерыканцаў у кансультацыі з плямёнамі, якія будуць уключаць рэкамендацыі па міжюрысдыкцыйным супрацоўніцтве паміж племяннымі, федэральнымі, дзяржаўнымі і мясцовымі праваахоўнымі органамі. Закон "Не нябачны" дасць магчымасць плямёнам шукаць прэвентыўныя намаганні, гранты і праграмы, звязаныя са зніклымі без вестак (узяты) і забойства карэнных народаў.

 

На сённяшні дзень Закон аб гвалце ў адносінах да жанчын яшчэ не прыняты Сенатам. Закон аб гвалце ў адносінах да жанчын - гэта закон, які забяспечвае комплекс паслуг і абарону для жанчын без дакументаў і трансжанчын. Гэта закон, які дазволіў нам паверыць і ўявіць нешта іншае для нашых суполак, якія тонуць у насычэнні гвалту. 

 

Апрацоўка гэтых законапраектаў, законаў і распараджэнняў з'яўляецца важнай задачай, якая праліла святло на больш сур'ёзныя праблемы, але я па-ранейшаму паркуюся каля выезду з крытых гаражоў і лесвіц. Па-ранейшаму хвалююся за сваіх дачок, якія ездзяць у горад адны. Калі кінуць выклік таксічнай маскуліннасці і згодзе ў маёй суполцы, спатрэбілася размова з трэнерам сярэдняй школы па футболе, каб пагадзіцца дазволіць яго футбольнай камандзе ўдзельнічаць у нашых намаганнях стварыць у нашай суполцы размову пра ўплыў гвалту. Племянныя суполкі могуць квітнець, калі ім даюць магчымасць і ўладу над тым, як яны бачаць сябе. Пасля Усяго, мы ўсё яшчэ тут. 

Аб непадзельным Tohono

Indivisible Tohono - гэта масавая грамадская арганізацыя, якая дае магчымасці для грамадзянскай актыўнасці і адукацыі, акрамя галасавання для членаў нацыі Tohono O'odham.

Неабходны шлях да бяспекі і справядлівасці

Мужчыны спыняюць гвалт

Кіраўніцтва Emerge Center Against Domestic Abuse у цэнтры ўвагі вопыту чарнаскурых жанчын падчас месяца інфармавання аб хатнім гвалце натхняе нас у Men Stoppping Violence.

Сесіліі Джордан Справядлівасць пачынаецца там, дзе заканчваецца гвалт у адносінах да чарнаскурых жанчын – адказ на Кэралайн Рэндал Уільямс Маё цела - помнік Канфедэрацыі – забяспечвае цудоўнае месца для пачатку.

На працягу 38 гадоў «Мужчыны спыняюць гвалт» непасрэдна супрацоўнічалі з мужчынамі ў Атланце, штат Джорджыя, і ў краіне, каб пакласці канец гвалту мужчын у адносінах да жанчын. Наш вопыт навучыў нас, што няма шляху наперад без слухання, праўды і адказнасці.

У нашай Праграме ўмяшання ў крыўднікаў (BIP) мы патрабуем, каб мужчыны дакладна называлі спосабы кантролю і жорсткага абыходжання, якія яны ўжывалі, а таксама наступствы гэтых паводзін для партнёраў, дзяцей і супольнасці. Мы робім гэта не для таго, каб саромецца мужчын. Хутчэй, мы просім мужчын уважліва паглядзець на сябе, каб навучыцца новым спосабам існавання ў свеце і стварыць больш бяспечныя супольнасці для ўсіх. Мы даведаліся, што для мужчын адказнасць і змены ў канчатковым выніку прыводзяць да больш паўнавартаснага жыцця. Як мы гаворым на ўроку, вы не можаце змяніць яго, пакуль не назавеце яго.

Мы таксама аддаем перавагу слуханню на нашых занятках. Мужчыны вучацца чуць жаночыя галасы, разважаючы над такімі артыкуламі, як "званочкі" Воля да пераменаў і такія відэа, як Айша Сіманс НЕ! Дакументальны фільм пра згвалтаванне. Мужчыны практыкуюць слухаць, не адказваючы, даючы адзін аднаму зваротную сувязь. Мы не патрабуем ад мужчын згоды з тым, што гавораць. Замест гэтага мужчыны вучацца слухаць, каб разумець, што кажа іншы чалавек, і дэманстраваць павагу.

Не слухаючы, як мы зможам цалкам зразумець наступствы нашых дзеянняў для іншых? Як мы навучымся паступаць так, каб прыярытэты ставіліся да бяспекі, справядлівасці і лячэння?

Гэтыя ж прынцыпы слухання, праўды і адказнасці прымяняюцца на грамадскім і грамадскім узроўні. Яны прымяняюцца да спынення сістэмнага расізму і барацьбы з неграў гэтак жа, як і да спынення хатняга і сексуальнага гвалту. Праблемы ўзаемазвязаныя.

In Справядлівасць пачынаецца там, дзе заканчваецца гвалт у адносінах да чарнаскурых жанчын, г-жа Джордан злучае кропкі паміж расізмам і хатнім і сэксуальным гвалтам.

Спадарыня Джордан заклікае нас вызначыць і раскапаць «рэліквіі рабства і каланізацыі», якія ўплываюць на нашы думкі, штодзённыя дзеянні, адносіны, сем'і і сістэмы. Гэтыя каланіяльныя перакананні - гэтыя «канфедэратыўныя манументы», якія сцвярджаюць, што некаторыя людзі маюць права кантраляваць іншых і забіраць іх целы, рэсурсы і нават жыццё па жаданні - ляжаць у аснове гвалту ў адносінах да жанчын, перавагі белай расы і барацьбы з чарнасоценствам. 

Аналіз спадарыні Джордан пераклікаецца з нашым 38-гадовым вопытам працы з мужчынамі. У нашых класах мы адвучваем жанчын і дзяцей ад права на паслухмянасць. І ў нашых класах тыя з нас, хто белы, не вучацца праве на ўвагу, працу і падпарадкаванне чорных і каляровых людзей. Мужчыны і белыя людзі вучацца гэтаму праву ў грамадстве і сацыяльных нормах, зробленых нябачнымі ўстановамі, якія працуюць у інтарэсах белых мужчын.

Спадарыня Джордан фармулюе разбуральныя сучасныя наступствы інстытуцыйнага сексізму і расізму для чарнаскурых жанчын. Яна звязвае рабства і тэрор, які сёння адчуваюць чарнаскурыя жанчыны ў міжасобасных адносінах, і паказвае, як барацьба з чарнаскурсцю ўводзіць у нашы сістэмы, у тым ліку крымінальную прававую сістэму, такім чынам, што маргіналізуюць і ставяць пад пагрозу чарнаскурых жанчын.

Гэта жорсткія ісціны для многіх з нас. Мы не хочам верыць у тое, што кажа спадарыня Джордан. Фактычна, мы навучаны і сацыялізаваны не слухаць яе і галасы іншых чорных жанчын. Але ў грамадстве, дзе перавага белых і барацьба з чарнаскурымі маргіналізуюць галасы чарнаскурых жанчын, нам трэба прыслухацца. Слухаючы, мы шукаем шлях наперад.

Як піша спадарыня Джордан: «Мы даведаемся, як выглядае справядлівасць, калі ўмеем любіць чорных людзей, і асабліва чарнаскурых жанчын... Уявіце сабе свет, дзе чарнаскурыя жанчыны лечаць і ствараюць сапраўды справядлівыя сістэмы падтрымкі і адказнасці. Уявіце сабе інстытуты, якія складаюцца з людзей, якія бяруць на сябе абавязацельства ўдзельнічаць у барацьбе за свабоду і справядлівасць чарнаскурых і бяруць на сябе абавязацельства разумець шматслойную аснову плантацыйнай палітыкі. Уявіце, упершыню ў гісторыі нас запрашаюць завяршыць рэканструкцыю».

Як і ў нашых занятках па BIP з мужчынамі, разлік з гісторыяй шкоды чарнаскурым жанчынам у нашай краіне з'яўляецца папярэднікам зменаў. Слуханне, расказванне праўды і адказнасць з'яўляюцца неабходнымі ўмовамі для справядлівасці і аздараўлення, спачатку для тых, хто пацярпеў найбольш, а затым, у рэшце рэшт, для ўсіх нас.

Мы не можам змяніць гэта, пакуль не назавем.

Культура згвалтаванняў і хатняга гвалту

Напісаны твор Boys to Men

              Нягледзячы на ​​тое, што было шмат спрэчак наконт помнікаў часоў грамадзянскай вайны, паэтка з Нэшвіла Кэралайн Уільямс нядаўна нагадала нам пра часта забытую стаўку ў гэтай праблеме: згвалтаванне і культуру згвалтавання. У OpEd пад назвай "Вы хочаце помнік Канфедэрацыі? Маё цела - помнік Канфедэрацыі», - разважае яна пра гісторыю, якая стаіць за адценнем яе светла-карычневай скуры. «Наколькі сямейная гісторыя заўсёды казала, і як сучасны аналіз ДНК дазволіў мне пацвердзіць, я з'яўляюся нашчадкам чарнаскурых жанчын, якія былі хатняй прыслугай, і белых мужчын, якія гвалцілі іх дапамогу». Яе цела і пісьмо функцыянуюць разам як канфрантацыя сапраўдных вынікаў сацыяльных парадкаў, якія ЗША традыцыйна шануюць, асабліва калі гаворка ідзе пра гендэрныя ролі. Нягледзячы на ​​значную колькасць новых дадзеных, якія звязваюць традыцыйную гендэрную сацыялізацыю хлопчыкаў з шэрагам крызісаў у галіне грамадскага аховы здароўя і гвалту, сёння па ўсёй Амерыцы хлопчыкаў па-ранейшаму часта выхоўваюць паводле амерыканскага мандата старой школы: «мужчыны».

               Своечасовае і ўразлівае выкрыццё Уільямс гісторыі сваёй сям'і нагадвае нам, што гендэрная і расавая субардынацыя заўсёды ішлі рука аб руку. Калі мы хочам супрацьстаяць абодвум, мы павінны супрацьстаяць абодвум. Часткай гэтага з'яўляецца прызнанне таго, што ёсць вельмі нармалізаваны аб'екты і практыкі, якія засмечваюць наша паўсядзённае жыццё сёння ў Амерыцы, якія працягваюць падтрымліваць культуру згвалтавання. Гаворка ідзе не пра статуі, нагадвае нам Уільямс, а пра тое, як мы хочам калектыўна ставіцца да гістарычных практык панавання, якія апраўдваюць і нармалізуюць сексуальны гвалт.

               Возьмем, напрыклад, рамантычную камедыю, у якой адрынуты хлопец ідзе на гераічныя намаганні, каб заваяваць прыхільнасці дзяўчыны, якая не цікавіцца ім, і ў рэшце рэшт пераадольвае яе супраціўленне грандыёзным рамантычным жэстам. Ці тое, як хлопцаў падымаюць за сэкс любой цаной. Сапраўды, рысы, якія мы часта ўкараняем у маладых хлопчыкаў кожны дзень, звязаныя з даўнімі ўяўленнямі аб «сапраўдных мужчынах», з'яўляюцца непазбежнай асновай культуры згвалтаванняў.

               Імпліцытны, часта недаследаваны, набор каштоўнасцей, які змяшчаецца ў культурным кодзе для «падвышэння чалавечнасці», з'яўляецца часткай асяроддзя, у якім мужчын навучаюць адлучацца ад пачуццяў і абясцэньваць іх, праслаўляць сілу і перамогу і жорстка кантраляваць здольнасці адзін аднаго. паўтарыць гэтыя нормы. Я навучыўся станавіцца мужчынам, замяніўшы ўласную адчувальнасць да вопыту іншых (і свайго ўласнага) мандатам перамагчы і атрымаць свой. Нармалізаваныя практыкі дамінавання звязваюць гісторыю, якую распавядае Уільямс, са звычаямі, якія прысутнічаюць сёння, калі 3-гадовага маленькага хлопчыка прыніжаюць дарослыя, якіх ён любіць, за тое, што ён плача, калі адчувае боль, страх ці спачуванне: «хлопчыкі не плачуць ” (хлопцы адкідаюць пачуцці).

              Тым не менш, рух за спыненне праслаўлення панавання таксама расце. У Тусоне на працягу пэўнага тыдня ў 17 школах раёна і ў Цэнтры зняволення для непаўналетніх амаль 60 падрыхтаваных дарослых мужчын з розных суполак садзяцца для ўдзелу ў групавых размовах з каля 200 хлопчыкамі-падлеткамі ў рамках працы Boys to Мужчыны Тусон. Для многіх з гэтых хлопчыкаў гэта адзінае месца ў іх жыцці, дзе бяспечна расслабіцца, сказаць праўду пра тое, што яны адчуваюць, і папрасіць падтрымкі. Але такога кшталту ініцыятывы павінны атрымаць значна большую цягу ва ўсіх частках нашай супольнасці, калі мы хочам замяніць культуру згвалтавання культурай згоды, якая спрыяе бяспецы і справядлівасці для ўсіх. Нам патрэбна ваша дапамога ў пашырэнні гэтай працы.

            25, 26 і 28 кастрычніка Boys to Men Tucson супрацоўнічае з Emerge, Універсітэтам Арызоны і кааліцыяй адданых грамадскіх груп, каб правесці наватарскі форум, накіраваны на арганізацыю нашых суполак для стварэння значна лепшых альтэрнатыў для хлопчыкаў-падлеткаў і мужчынскага полу. вызначыў моладзь. Гэта інтэрактыўнае мерапрыемства глыбока пагрузіцца ў сілы, якія структуруюць мужнасць і эмацыйны дабрабыт маладых людзей у Тусоне. Гэта ключавая прастора, дзе ваш голас і ваша падтрымка могуць дапамагчы нам значна змяніць тып культуры, які існуе для наступнага пакалення, калі гаворка ідзе пра гендэр, роўнасць і справядлівасць. Мы запрашаем вас далучыцца да гэтага практычнага кроку да стварэння супольнасці, у якой бяспека і справядлівасць з'яўляюцца нормай, а не выключэннем. Для атрымання дадатковай інфармацыі аб форуме або для рэгістрацыі для ўдзелу, калі ласка, наведайце www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Гэта толькі адзін з прыкладаў шырокамаштабнага руху па выхаванню супраціўлення любові звычайным культурным сістэмам панавання. Абаліцыяністка Анжэла Дэвіс лепш за ўсё ахарактарызавала гэты зрух, калі перавярнула малітву аб спакоі з ног на галаву, сцвярджаючы: «Я больш не прымаю тое, што не магу змяніць. Я змяняю тое, што не магу прыняць». Разважаючы пра наступствы хатняга і сэксуальнага гвалту ў нашых суполках у гэтым месяцы, няхай у нас усіх хопіць мужнасці і рашучасці прытрымлівацца яе прыкладу.

Пра хлопцаў мужчынам

VISION

Наша мэта складаецца ў тым, каб умацоўваць суполкі, заклікаючы мужчын стаць настаўнікамі для хлопчыкаў-падлеткаў на іх шляху да здаровай мужнасці.

МІСІЯ

Наша місія складаецца ў тым, каб набіраць, навучаць і пашыраць магчымасці суполак мужчын для настаўніцтва хлопчыкаў-падлеткаў праз гурткі на месцы, прыгодніцкія прагулкі і сучасныя абрады прысвячэння.

Адказ ад Тоні Портэра, генеральнага дырэктара A Call to Men

У Сесіліі Джордан Справядлівасць пачынаецца там, дзе заканчваецца гвалт у адносінах да чарнаскурых жанчын, яна прапануе гэтую магутную ісціну:

«Бяспека - недасяжная раскоша для Чорнай скуры».

Ніколі ў жыцці я не адчуваў гэтыя словы больш праўдзівымі. Мы знаходзімся ў палоне барацьбы за душу гэтай краіны. Мы затрымаліся ў націсканні грамадства, якое супрацьстаіць самым цёмным дэманам і самым высокім памкненням. І спадчына гвалту супраць майго народа - чарнаскурых людзей, і асабліва чарнаскурых жанчын - пазбавіла нас адчувальнасці да таго, што мы бачым і перажываем сёння. Мы анямелі. Але мы не адмаўляемся ад нашай чалавечнасці.

Калі я заснаваў A Call to Men амаль 20 гадоў таму, у мяне было бачанне ліквідацыі міжсекцыйнага прыгнёту ў яго каранях. Каб выкараніць сэксізм і расізм. Звярнуцца да тых, хто знаходзіцца на ўзбочыне, каб сфармуляваць свой уласны вопыт і вызначыць рашэнні, якія будуць эфектыўнымі ў іх жыцці. На працягу дзесяцігоддзяў «Заклік да мужчын» мабілізаваў сотні тысяч мужчын, якія імкнуцца стаць саюзнікамі жанчын і дзяўчат. Мы заклікалі іх да гэтай працы, прыцягнуўшы іх да адказнасці, навучаючы і даючы ім магчымасць выступаць супраць гвалту і дыскрымінацыі па прыкмеце полу і прымаць меры для прадухілення. І мы можам зрабіць тое ж самае для тых, хто хоча стаць саюзнікамі чарнаскурых і іншых каляровых людзей. Разумееце, вы не можаце быць антысэксістам, не будучы таксама антырасістам.

Джордан завяршыла свой адказ такім заклікам да дзеяння: «Кожнае ўзаемадзеянне з чарнаскурай жанчынай дае альбо магчымасць разабрацца з хатнім гвалтам і рабствам і загладзіць сістэмную шкоду, альбо выбар працягваць прытрымлівацца гвалтоўных грамадскіх нормаў».

Для мяне вялікі гонар працаваць разам з такой арганізацыяй, як Emerge, якая гатова прыняць чалавечнасць тых, хто прыгнечаны, асабліва чарнаскурых жанчын. Гатоўнасць выйсці наперад і падтрымаць іх гісторыі і вопыт, не разбаўляючы і не рэдагуючы для ўласнага камфорту. За лідзіруючыя пазіцыі сярод асноўных пастаўшчыкоў чалавечых паслуг, беспамылковае прызнанне і пошук рэальных рашэнняў па спыненні прыгнёту чарнаскурых жанчын у аказанні паслуг.

Мая роля, як чорнага чалавека і лідэра сацыяльнай справядлівасці, заключаецца ў тым, каб выкарыстоўваць сваю платформу для ўзняцця гэтых праблем. Узняць галасы чарнаскурых жанчын і іншых людзей, якія сутыкаюцца з рознымі формамі групавога прыгнёту. Казаць сваю праўду. Каб падзяліцца сваім жывым вопытам, нават калі гэта можа быць траўматычна і ў першую чаргу на карысць далейшага разумення белымі людзьмі. Тым не менш, я імкнуся выкарыстоўваць свой уплыў для стварэння больш справядлівага і раўнапраўнага свету.

Я падтрымліваю званок Джордана і імкнуся выконваць кожнае ўзаемадзеянне з тым намерам, якога яно заслугоўвае. Я прашу вас далучыцца да мяне ў тым жа. Мы можам стварыць свет, дзе ўсе мужчыны і хлопчыкі любяць і паважаюць, а ўсе жанчыны, дзяўчаты і тыя, хто знаходзіцца на ўзбочыне, цэняцца і знаходзяцца ў бяспецы.

Пра заклік да мужчын

«Заклік да мужчын» працуе над прыцягненнем мужчын да дзеянняў супраць хатняга гвалту праз асабісты рост, падсправаздачнасць і ўдзел грамадства. З 2015 года мы ганарымся партнёрствам з Тоні Портэрам, генеральным дырэктарам A Call to Men, у нашай працы, каб стаць антырасісцкай мультыкультурнай арганізацыяй. Мы ўдзячныя Тоні і шматлікім супрацоўнікам A Call to Men, якія на працягу многіх гадоў аказвалі падтрымку, кіраўніцтва, партнёрства і любоў да нашай арганізацыі і нашай суполкі.