Cecelia Jordan és una mestra arrelada a la comunitat, una poeta i una practicant de justícia transformadora. La seva organització, Love in Public, desenvolupa experiències d'aprenentatge autèntiques per a organitzacions orientades a la justícia.
En resposta a El meu cos és un monument confederat per Caroline Randall Williams. Gràcies, senyora Williams (@caroranwill), per dir aquesta veritat fonamental.
"Creus que la teva bes-besàvia va ser violada?"
-Aquesta és la pregunta del meu pare en resposta a la frase en negreta: He violat la pell de colors. Em batjo en el mar de la misogínia i explico: "Una persona esclava no pot consentir".
"Bé, no m'agradaria pensar que una dona negra no podria fer que un home blanc s'enamorés d'ella", diu. Estic fàstic.
Ell replica: "No veig què té a veure tot això amb la violència domèstica".
Sóc una dona negra queer masculí de centre, una educadora, una practicant de la justícia restaurativa, una germana, una tia, una néta, una neboda, una nerd, poeta i supervivent sense disculpes. El meu propòsit de vida està guiat per una pregunta no tan senzilla: com ens sanem del dany per adoptar una política de cura i construir sistemes arrelats en l'amor? Si "l'amor és el que sembla la justícia en públic", com Dr. Cornel West diu, llavors hem de centrar els nostres esforços en els més afectats per la injustícia. Això requerirà que sortim de les nostres zones de confort i estendrem la compassió a les persones que pateixen danys generacionals i se'ls nega l'accés als recursos. Si nosaltres, com a societat, no podem creure que les dones negres esclavitzades puguin ser violades pels seus amos i supervisors, com algú pot entendre que les dones negres són actualment víctimes de violència de parella?
Quan es perjudica una dona negra, culparan les nostres actituds, les nostres opcions de roba, el nostre passat i Suposem que no sentim dolor. El fet és que la nostra actitud, el nostre compromís sense disculpes amb la veritat desenfrenada, es construeix en resposta a l'apatia abrasiva de la societat. Encara parlem d'esclavitud en relació a la violència perquè les dones negres encara estan morint en mans dels sistemes, i com que tots formem sistemes, les dones negres estan morint a les vostres mans. Sou responsable de les relíquies de l'esclavitud i la colonització. Sou responsable dels vostres pensaments, accions i comportaments envers les dones negres. Ets responsable de creure'ns o de continuar defensant fantasies artificioses, inhumanes i hipersexualitzades on les dones i les nenes negres són perjudicades perquè fem que els violadors s'enamorin de nosaltres. Totes aquestes idees anti-negres s'han d'arrancar.
In Cercle, on es fa un espai per descobrir valors compartits i construir relacions, he après dues coses: la majoria de les persones no negres no tenen una relació profunda amb els negres i, un cop "conscients" d'aquesta realitat, la majoria admeten haver provocat quantitats massives. de dany. La intencionalitat no reverteix l'impacte del dany causat: expulsar les dones negres de la seva feina, utilitzar amics negres per parlar del racisme, adoptar nens negres per no semblar racistes, ensenyar als estudiants negres a ser respectables, ignorar les bromes racistes entre la família, deixar anti- Comportament dels negres a la feina sense control. S'ha d'esperar una adhesió personal aparentment tranquil·la a aquestes regles a costa de la vida negra en una societat que segueix l'estat de dret a costa de la vida negra.
La seguretat és un luxe inabastable per a la pell negra. Violència Domèstica Mes de Conscienciació ens ofereix un refugi per abordar aquesta veritat indescriptible al costat de l'elefant sempre present a la conversa de la raça: què passa amb la violència Black on Black? Sí, les dones negres ho són quatre vegades més probable que els seus companys blancs ser assassinat per un xicot o núvia, i el doble de probabilitats de ser assassinat per un cònjuge. Estem perjudicats pels nostres cosins, oncles, germans, amics i amants. La violència de negre contra negre, o la violència interpersonal entre els negres, és simptomàtica d'una societat que crea barreres educatives, mèdiques, mediàtiques i legals a la vida dels negres.
Ser dona negra és ser un escut i un objectiu constant. Posseïdor del plaer i el dolor d'una societat. Ser fort, eloqüent i fred. Per tenir confiança, guapa i puta. Ser mare, minyona i esclava. A alletar el nen que després serà el teu mestre. Ser violat però ningú en diu violència, només símptoma d'una societat violenta. Ser massa i mai prou. Si bé les nostres institucions enforteixen aquesta violència, les seves arrels es poden trobar en els sòls sagnants de l'esclavitud mobiliària. Aquí, en les nostres relacions interpersonals més properes, estem socialitzats en l'abús. Encara que menys visibles, les nostres relacions també són monuments confederats; colliren terror a través de les nostres estructures familiars, sistemes de treball i les nostres vides.
Als Estats Units, les dones negres i indígenes s'enfronten majors taxes de violència domèstica que les dones de totes les altres races. Les normes que regeixen la nostra societat deixen clar que el nostre sistema jurídic penal no està interessat en les conseqüències per a les persones que fan mal a les dones. En lloc d'això, està dissenyat per empresonar i tornar a esclavitzar el nostre poble a través d'una escletxa constitucional. Si tenim en compte el 13th esmena per ser un llaç sistèmic, el nostre sistema legal penal és un monument d'esclaus construït sobre la creença que alguns són més dignes de la humanitat que d'altres. Velles dites com “el que passa en aquesta casa, es queda en aquesta casa” serveixen per recordar que la nostra cultura no només està arrelada a silenciar les víctimes, sinó a protegir el poble; al capó i als barris d'esclaus moderns on els nois de blau entren com a supervisors i ofereixen la seva anomenada versió de la justícia.
La nostra versió actual de la justícia és intrínsecament violenta, inhumana i obsoleta. Veiem que la violència es filtra pel sòl domèstic i creix més violència domèstica. En el present-dolor d'una massiva errada èpica, no volem que els nostres perjudicials siguin castigats mortalment, empresonats o eliminats; volem la curació. I encara, quan les dones negres ho decideixen trencar el silenci, massa sovint ens destitueixen o ens fan còmplices d'atacs racistes contra el nostre poble. Lluitem per les restes de poder induït per hormones perquè sembla que no en tinguem cap. Ens mantenim en relacions abusives perquè sempre estem intentant salvar la nostra gent.
Sabrem com és la justícia quan sabem estimar els negres, i especialment les dones negres. Estimar-nos no és tornar a la bondat de la blancura, sinó reconèixer la violència de la perversió blanca i les falsedats de les seves "veritats". Imagineu un món on les dones negres curen i creen sistemes de suport i responsabilitat realment justos. Imagineu institucions formades per individus que es comprometen a ser co-conspiradors en lluites per la llibertat i la justícia dels negres, i es comprometen a entendre els fonaments estratificats de la política de les plantacions. Imagina que, per primera vegada a la història, estem convidats a completar Reconstitució.
En aquesta generacional guerra contra els negres, són les dones negres les que s'enfronten a la violència en múltiples fronts. En honor d'aquest mes, i en els dies, mesos i anys vinents, feu temps per veure i escoltar les dones negres de la vostra vida. No parleu, no discutiu, només recordeu que ni tan sols podeu començar a imaginar la immensa quantitat de dolor indescriptible que portem, tant epigenèticament com en aquesta vida. Sigueu al servei i quedeu-vos tard per ajudar; no demaneu mà d'obra no compensada. Comprar el dinar i cuinar el sopar; regalar diners, sense cap motiu. Obteniu informació sobre la veritable història d'aquest país: sobre la violència sistèmica i la lluita contra el negre. Parleu amb els vostres amics i trobeu maneres de fer que les persones siguin responsables. I sobretot, construir relacions profundes amb persones compromeses amb la transformació comunitària, el canvi radical de polítiques i els recursos que cada sistema d'aquest país necessita.
Cada interacció amb una dona negra ofereix l'oportunitat d'abordar la violència domèstica i l'esclavitud, i compensar els danys sistèmics, o l'opció de continuar seguint les normes socials violentes. Sapigueu que aquest despertar ho canviarà tot. Hem de canviar-ho tot en nom de l'amor, del futur i en l'esperit de les dones negres que continuen portant els nostres moviments cap a la justícia.
Per actuar, visiteu Amor en públic i ajudar a oferir espais segurs d'aprenentatge i curació per a la població negra durant el Mes de conscienciació sobre la violència domèstica i els propers mesos.
Sobre l'amor en públic. Love in Public ofereix experiències d'aprenentatge autèntiques i personalitzades a les organitzacions orientades a la justícia per construir relacions sòlides, centrar les identitats i experiències dels més marginats i catalitzar aquestes troballes per informar un camí cap al canvi organitzatiu i la sostenibilitat.
Integrem la pedagogia crítica, la justícia restaurativa i les pràctiques de curació al nostre treball d'aprenentatge que es basa en la comprensió teòrica del feminisme queer negre, la teoria crítica llatina, la crítica tribal i molt més. Junts, participem en tallers de simulacions, poesia, discurs i escriptura d'opinió, passejades per galeries, teatre d'improvisació, activitats d'escolta profunda i cercles.