Základní cesta k bezpečnosti a spravedlnosti

V našem programu Batterer Intervention Program (BIP) požadujeme, aby muži s přesnými podrobnostmi pojmenovali kontrolní a zneužívající chování, které použili, a účinky tohoto chování na partnery, děti a komunity. Neděláme to proto, abychom zahanbovali muže. Místo toho žádáme muže, aby se neohroženě podívali na sebe a naučili se nové způsoby, jak být ve světě a vytvářet bezpečnější komunity pro všechny. Dozvěděli jsme se, že - u mužů - odpovědnost a změny nakonec vedou k plnohodnotnějším životům. Jak říkáme ve třídě, nemůžete to změnit, dokud to nepomenujete.

Na našich hodinách také upřednostňujeme poslech. Muži se učí slyšet ženské hlasy reflektováním článků, jako jsou zvonové háčky Vůle změnit a videa jako Aisha Simmons NE! Dokument o znásilnění. Muži si procvičují poslech, aniž by reagovali, protože si navzájem poskytují zpětnou vazbu. Nepožadujeme, aby muži souhlasili s tím, co se říká. Místo toho se muži učí naslouchat, aby porozuměli tomu, co druhá osoba říká, a projevovali úctu.

Jak bez poslechu dokážeme plně porozumět účinkům našich činů na ostatní? Jak se naučíme, jak postupovat způsoby, které upřednostňují bezpečnost, spravedlnost a uzdravení?

Stejné principy naslouchání, pravdivosti a odpovědnosti platí na komunitní i společenské úrovni. Vztahují se na ukončení systémového rasismu a protičernění stejně jako na ukončení domácího a sexuálního násilí. Problémy jsou vzájemně propojeny.

In Spravedlnost začíná tam, kde končí násilí vůči černým ženám„Paní Jordan spojuje body mezi rasismem a domácím a sexuálním násilím.

Paní Jordanová nás vyzývá, abychom identifikovali a vykopali „relikvie otroctví a kolonizace“, které naplňují naše myšlenky, každodenní činy, vztahy, rodiny a systémy. Tyto koloniální víry - tyto „konfederační památky“, které tvrdí, že někteří lidé mají právo ovládat ostatní a brát si jejich těla, zdroje a dokonce i životy podle libosti - jsou kořenem násilí vůči ženám, nadřazenosti bílých osob a antičernosti. 

Analýza paní Jordan rezonuje s našimi 38 lety zkušeností s prací s muži. V našich učebnách odcházíme od žen a dětí nárok na poslušnost. A v našich učebnách si ti z nás, kteří jsou bílí, odnaučí nárok na pozornost, práci a podřízenost černochů a barevných lidí. Muži a bílí lidé se toto oprávnění učí z komunitních a sociálních norem, které jsou neviditelné pro instituce pracující v zájmu bílých mužů.

Paní Jordanová vyjadřuje ničivé současné účinky institucionálního sexismu a rasismu na černé ženy. Spojuje otroctví a teror, který dnes černé ženy zažívají v mezilidských vztazích, a ilustruje, jak protičernošství napouští naše systémy, včetně trestněprávního systému, způsobem, který marginalizuje a ohrožuje černé ženy.

Pro mnoho z nás jsou to tvrdé pravdy. Nechceme věřit tomu, co říká paní Jordan. Ve skutečnosti jsme vyškoleni a socializováni, abychom neposlouchali její a další hlasy černých žen. Ale ve společnosti, kde bílá nadvláda a antičernost marginalizují hlasy černých žen, musíme poslouchat. Při poslechu se snažíme naučit se cestu vpřed.

Jak paní Jordan píše: „Budeme vědět, jak vypadá spravedlnost, když budeme vědět, jak milovat černochy, zejména černé ženy ... Představte si svět, kde černé ženy uzdravují a vytvářejí skutečně spravedlivé systémy podpory a odpovědnosti. Představte si instituce složené z jednotlivců, kteří se zavázali, že budou spoluspiklenci v boji za svobodu a spravedlnost Blacka, a zavázali se porozumět vrstvenému základu politiky plantáží. Představte si, že jsme poprvé v historii vyzváni k dokončení Rekonstrukce. “

Stejně jako v našich třídách BIP s muži je předchůdcem změny je počítání s historií újmy černých žen v naší zemi. Naslouchání, vypovídání pravdy a odpovědnost jsou předpoklady spravedlnosti a uzdravení, nejprve pro ty nejvíce zraněné a poté nakonec pro nás všechny.

Nemůžeme to změnit, dokud to nepomenujeme.