Cecelia Jordan es profesora, poeta y practicante de justicia transformadora arraigada en la comunidad. Su organización, Love in Public, desarrolla experiencias de aprendizaje auténticas para organizaciones orientadas a la justicia.
En respuesta a Mi cuerpo es un monumento confederado por Caroline Randall Williams. Gracias, Sra. Williams (@caroranwill), por decir esta verdad fundamental.
"¿Crees que tu tatarabuela fue violada?"
-Esta es la pregunta de mi padre en respuesta a la afirmación audaz: He violado la piel de color. Me agito en el mar de la misoginia y explico: "una persona esclavizada no puede dar su consentimiento".
“Bueno, odiaría pensar que una mujer negra no pueda hacer que un hombre blanco se enamore de ella”, dice. Estoy disgustado.
Él responde: "Simplemente no veo qué tiene que ver todo eso con la violencia doméstica".
Soy una mujer negra queer, masculina de centro, educadora, practicante de justicia restaurativa, hermana, tía, nieta, sobrina, una nerd sin complejos, poeta y sobreviviente. El propósito de mi vida está guiado por una pregunta no tan simple: ¿cómo nos curamos del daño para adoptar una política de cuidado y construir sistemas arraigados en el amor? Si "el amor es lo que parece la justicia en público", como Dr. Cornel Oeste dice, entonces debemos enfocar nuestros esfuerzos en aquellos más afectados por la injusticia. Esto requerirá que salgamos de nuestras zonas de confort y extendamos compasión a las personas que experimentan daños generacionales y se les niega el acceso a los recursos. Si nosotros, como sociedad, no podemos creer que las mujeres negras esclavizadas puedan ser violadas por sus amos y supervisores, ¿cómo puede alguien imaginar que las mujeres negras son actualmente víctimas de la violencia de pareja?
Cuando una mujer negra es lastimada, culpará a nuestras actitudes, nuestras elecciones de ropa, nuestro pasado y asumir que no sentimos dolor. El hecho es que nuestra actitud, nuestro compromiso incondicional con la verdad desenfrenada, se construye en respuesta a la apatía abrasiva de la sociedad. Seguimos hablando de esclavitud en conexión con la violencia porque las mujeres negras todavía están muriendo en manos de los sistemas, y debido a que todos formamos sistemas, las mujeres negras están muriendo en tus manos. Eres responsable de las reliquias de la esclavitud y la colonización. Eres responsable de tus pensamientos, acciones y comportamientos hacia las mujeres negras. Usted es responsable de creernos o de continuar manteniendo fantasías artificiales, inhumanas e hipersexualizadas en las que las mujeres y niñas negras son lastimadas porque hacemos que los violadores se enamoren de nosotros. Todas estas ideas anti-negras deben ser desarraigadas.
In Círculo, donde se mantiene el espacio para descubrir valores compartidos y construir relaciones, he aprendido dos cosas: la mayoría de las personas que no son negras no tienen una relación profunda con la gente negra, y una vez que se "toman conciencia" de esta realidad, la mayoría admite haber causado cantidades masivas de daño. La intencionalidad no revierte el impacto del daño causado: expulsar a las mujeres negras de sus trabajos, utilizar amigos negros para discutir el racismo, adoptar niños negros para que no parezcan racistas, enseñar a los estudiantes negros a ser respetables, ignorar las bromas racistas entre la familia, dejar a los Comportamiento negro en el trabajo sin control. En una sociedad que sigue el imperio de la ley a expensas de la vida negra, es de esperar una adhesión personal aparentemente tranquila a tales reglas a expensas de la vida negra.
La seguridad es un lujo inalcanzable para la piel negra. MES DE LA CONCIENCIACIÓN SOBRE LA VIOLENCIA DOMÉSTICA nos da un refugio para abordar esta verdad inefable junto con el elefante siempre presente en la conversación racial: ¿qué pasa con la violencia de negro sobre negro? Si, las mujeres negras son cuatro veces más probable que sus pares blancos ser asesinado por un novio o novia, y el doble de probabilidades de ser asesinado por un cónyuge. Estamos perjudicados por nuestros primos, tíos, hermanos, amigos y amantes. La violencia de los negros contra los negros, o la violencia interpersonal entre los negros, es sintomática de una sociedad que crea barreras educativas, médicas, mediáticas y legales en la vida de los negros.
Ser una mujer negra es ser un escudo y un objetivo constante. Poseedor del placer y el dolor de una sociedad. Ser fuerte, elocuente y frío. Tener confianza, ser bella y perra. Ser mami, sirvienta y esclava. A amamantar al niño que luego será tu amo. Ser violado pero nadie lo llama violencia, solo síntoma de una sociedad violenta. Ser demasiado y nunca suficiente. Si bien nuestras instituciones fortalecen esta violencia, sus raíces se pueden encontrar en los sangrientos suelos de la esclavitud. Aquí, en nuestras relaciones interpersonales más cercanas, somos socializados en el abuso. Aunque menos visibles, nuestras relaciones también son monumentos confederados; cosechan el terror a través de nuestras estructuras familiares, sistemas de trabajo y nuestras vidas.
En los Estados Unidos, las mujeres negras e indígenas enfrentan tasas más altas de violencia doméstica que las mujeres de todas las demás razas. Las reglas que gobiernan nuestra sociedad dejan en claro que nuestro sistema legal penal no está interesado en las consecuencias para las personas que lastiman a las mujeres. En cambio, está diseñado para encarcelar y volver a esclavizar a nuestra gente a través de una laguna constitucional. Si consideramos el enmienda 13 para ser una soga sistémica, entonces nuestro sistema legal criminal es un monumento de esclavos construido sobre la creencia de que algunos son más dignos de humanidad que otros. Antiguos refranes como “lo que pasa en esta casa, se queda en esta casa” sirven como recordatorio de que nuestra cultura no solo se basa en silenciar a las víctimas, sino en proteger la aldea; en el barrio y en los barrios de esclavos de hoy en día, donde los muchachos de azul entran como capataces y dan su supuesta versión de la justicia.
Nuestra versión actual de la justicia es intrínsecamente violenta, inhumana y anticuada. Vemos que la violencia se filtra por el suelo doméstico y aumenta la violencia doméstica. En el presente dolor de una masiva fallo épico, no queremos que nuestros dañinos sean castigados, encarcelados o eliminados fatalmente; queremos al proceso de curación. Y aún así, cuando las mujeres negras deciden rompe el silencio, con demasiada frecuencia se nos despide o se nos hace cómplices de ataques racistas contra nuestro pueblo. Luchamos por restos de energía inducida por hormonas porque parece que no tenemos ninguno. Permanecemos en relaciones abusivas porque siempre estamos tratando de salvar a nuestra gente.
Sabremos cómo es la justicia cuando sepamos amar a los negros, y especialmente a las mujeres negras. Amarnos no se trata de volver a la bondad de la blancura, sino de reconocer la violencia de la perversión blanca y las falsedades de sus "verdades". Imagine un mundo donde las mujeres negras se curan y crean sistemas de apoyo y responsabilidad verdaderamente justos. Imagine instituciones formadas por individuos que se comprometen a ser cómplices en las luchas por la libertad y la justicia de los negros, y se comprometen a comprender los cimientos estratificados de la política de las plantaciones. Imagínese, por primera vez en la historia, se nos invita a completar Reconstrucción.
En esta generacional guerra contra los negros, son las mujeres negras las que enfrentan la violencia en múltiples frentes. En honor a este mes, y en los días, meses y años por venir, tómese el tiempo para ver y escuchar a las mujeres negras en su vida. No hables, no discutas, solo recuerda que ni siquiera puedes empezar a imaginar la inmensa cantidad de dolor indescriptible que llevamos, tanto epigenéticamente como en esta vida. Sea útil y quédese hasta tarde para ayudar; no pida mano de obra no compensada. Compre el almuerzo y cocine la cena; regalar dinero, sin ningún motivo. Conozca la verdadera historia de este país, sobre la violencia sistémica y la lucha contra los negros. Habla con tu gente y encuentra formas de hacer responsables a las personas. Y, sobre todo, construir relaciones profundas con personas comprometidas con la transformación comunitaria, el cambio radical de políticas y los recursos que todo sistema necesita en este país.
Cada interacción con una mujer negra brinda la oportunidad de abordar la violencia doméstica y la esclavitud y expiar el daño sistémico, o la opción de continuar siguiendo las normas sociales violentas. Sepa que este despertar lo cambiará todo. Debemos cambiar todo en nombre del amor, del futuro y en el espíritu de las mujeres negras que continúan llevando nuestros movimientos hacia la justicia.
Para actuar, visite Amor en publico y ayudar a proporcionar espacios seguros de aprendizaje y curación para los negros durante el Mes de Concientización sobre la Violencia Doméstica y en los próximos meses.
Acerca del amor en público. Love in Public proporciona experiencias de aprendizaje auténticas y personalizadas a organizaciones orientadas a la justicia para construir relaciones sólidas, centrar las identidades y experiencias de los más marginados y catalizar esos hallazgos para informar un camino hacia el cambio organizacional y la sostenibilidad.
Integramos la pedagogía crítica, la justicia restaurativa y las prácticas curativas en nuestro trabajo de aprendizaje, que se basa en la comprensión teórica del feminismo queer negro, la teoría crítica latinx, la crítica tribal y más. Juntos participamos en simulaciones, talleres de poesía, oratoria y redacción de opiniones, caminatas por galerías, teatro de improvisación, actividades de escucha profunda y círculos.