Cecelia Jordan on kogukonnas juurdunud õpetaja, luuletaja ja ümberkujundava õigluse praktik. Tema organisatsioon Love in Public arendab õiglusele orienteeritud organisatsioonide jaoks autentset õppimiskogemust.
Vastuseks Minu keha on konföderatsiooni monument autor Caroline Randall Williams. Aitäh, proua Williams (@caroranwill), et olete selle keskse tõe rääkinud.
"Kas teie arvates vägistati teie vanavanavanavanavanavanavanaisa?"
-See on minu isa küsimus vastusena julgele avaldusele: Olen vägistanud värvilist nahka. Ma lehvitan misogüünia meres ja selgitan: "orjastatud inimene ei saa nõusolekut anda".
"Noh, ma vihkaksin mõelda, et must naine ei saaks valget meest temasse armuma panna," ütleb ta. Ma olen vastik.
Ta ütleb: "Ma lihtsalt ei näe, mis sellel pistmist on perevägivallaga."
Olen mustanahaline omapärane maskuliinne naine, koolitaja, taastava õiguse praktiseerija, õde, tädi, lapselaps, õetütar, armuandmatu kapuuts, luuletaja ja ellujäänu. Minu elueesmärk juhindub mitte nii lihtsast küsimusest: kuidas saame ravida kahjust, et võtta omaks hoolduspoliitik ja ehitada üles armastuses juurdunud süsteeme? Kui “armastus on see, kuidas õiglus avalikkuses välja näeb”, nagu Dr Cornel West ütleb, siis peame oma jõupingutused suunama neile, keda ebaõiglus kõige rohkem mõjutab. See nõuab meil mugavustsoonidest välja astumist ja kaastunnet inimestele, kes kogevad põlvkondlikku kahju ja kellele ei võimaldata juurdepääsu ressurssidele. Kui me ühiskonnana ei suuda uskuda, et musti orjastatud naisi võiks nende peremehed ja järelvalvurid vägistada, kuidas saab keegi mõista, et mustanahalised naised on praegu lähisuhtevägivald?
Kui mustanahalist naist kahjustatakse, süüdistavad nad meie hoiakuid, rõivavalikuid, minevikku ja Oletame, et me ei tunne valu. Fakt on see, et meie suhtumine, meie vabandamatu pühendumus ohjeldamatule tõele on üles ehitatud vastusena ühiskonna abrasiivsele apaatiale. Räägime endiselt vägivallaga seotud orjusest, sest mustanahalised naised surevad endiselt süsteemide käes ja kuna me kõik moodustame süsteemid, surevad mustanahalised naised teie käes. Teie vastutate orjanduse ja kolonisatsiooni säilmete eest. Teie vastutate oma mõtete, tegude ja käitumise eest mustanahaliste naiste suhtes. Teie ülesandeks on uskuda meid või jätkata väljamõeldud, ebainimlike, hüperseksualiseeritud fantaasiate toetamist, kus mustanahalisi naisi ja tüdrukuid kahjustatakse, kuna me paneme vägistajad meid armuma. Kõik need mustanahalised ideed tuleb välja juurida.
In Ring, kus jagatud väärtuste avastamiseks ja suhete loomiseks hoitakse ruumi, olen õppinud kahte asja: enamus mitte-mustanahalisi inimesi ei ole musta folxiga sügavas suhtes ja kui ükskord on sellest reaalsusest "teada saanud", tunnistab enamik, et põhjustab tohutult palju kahjustada. Tahtlikkus ei muuda tekitatud kahju mõju: mustanahaliste naiste töölt eemale tõrjumine, mustanahaliste sõprade kasutamine rassismi arutamiseks, mustanahaliste lapsendamine lapsele, et nad ei tunduks rassistlikud, mustanahaliste õpilaste õpetamine lugupidavaks, ignoreerides rassistlikke nalju perekonnas, jättes Must käitumine tööl kontrollimata. Selliste reeglite pealtnäha vaikne isiklik järgimine musta elu arvelt on eeldatav ühiskonnas, mis järgib õigusriiki musta elu arvelt.
Ohutus on musta naha jaoks kättesaamatu luksus. Koduvägivalla Teadlikkuse Kuu annab meile varjupaiga selle ütlemata tõe käsitlemiseks võistlusvestluses alati kohal oleva elevandi kõrval: kuidas on mustanahalise vägivallaga? Jah, mustanahalised naised on neli korda tõenäolisem kui nende valged eakaaslased mõrvata poiss-sõbranna poolt ja kaks korda suurema tõenäosusega tappa abikaasa. Meid kahjustatakse meie nõod, onud, vennad, sõbrad ja armukesed. Must-must vägivald või mustanahaliste inimeste vaheline vägivald on sümptomaatiline ühiskonnale, mis loob mustale elule haridus-, meditsiini-, meedia- ja õiguslikud tõkked.
Must naine olla on pidev kilp ja sihtmärk. Ühiskonna naudingu ja valu valdaja. Et olla tugev, kõnekas ja külm. Et olla enesekindel, ilus ja emane. Et olla emme, neiu ja ori. To last rinnaga toita see on hiljem teie peremees. Seda tuleb rikkuda, kuid keegi ei nimeta seda vägivallaks, lihtsalt vägivaldse ühiskonna sümptomiks. Et olla liiga palju ja mitte kunagi piisavalt. Kuigi meie institutsioonid tugevdavad seda vägivalda, võib selle juured leida abieluorjuse verises pinnases. Siin, meie kõige lähedasemates inimestevahelistes suhetes, oleme sotsialiseerunud väärkohtlemises. Kuigi meie suhted on vähem nähtavad, on need ka konföderatsioonimälestised; nad lõikavad hirmu meie perestruktuuride, töösüsteemide ja meie elu kaudu.
USA-s seisavad silmitsi mustanahalised ja põliselanikud perevägivalla suurem osakaal kui kõigi teiste rasside naised. Meie ühiskonda reguleerivad reeglid teevad selgeks, et meie kriminaalõiguslikku süsteemi ei huvita tagajärjed inimestele, kes teevad naisele haiget. Selle asemel on see mõeldud meie inimeste vangistamiseks ja orjastamiseks põhiseaduse lünga kaudu. Kui arvestada 13th muudatus olla süsteemne silmus, siis on meie kriminaalne õigussüsteem orjamälestis, mis on rajatud veendumusele, et mõned on inimkonda rohkem väärt kui teised. Vanad ütlused nagu „mis juhtub selles majas, jääb sellesse majja” on meeldetuletus, et meie kultuur ei põhine mitte ainult ohvrite vaigistamisel, vaid ka küla kaitsmisel; kapuutsis ja tänapäevases orjaruumis, kuhu sinist värvi poisid sisenevad nagu valvurid ja toimetavad oma nn õigluse versiooni.
Meie praegune õigusemõistmise versioon on oma olemuselt vägivaldne, ebainimlik ja aegunud. Näeme, et vägivald imbub läbi koduse pinnase ja suurendab koduvägivalda. Massiivi praeguses valus feil, me ei taha, et meie kahjustajaid karistatakse surmaga, vangistatakse või kõrvaldatakse - me tahame tervendav. Ja ikkagi, kui mustanahalised naised otsustavad murda vaikus, jäetakse meid liiga tihti rahva vastu suunatud rassistlikesse rünnakutesse või pannakse kaasosaliseks. Me võitleme hormoonide tekitatud jõu jääkide pärast, sest tundub, et meil pole neid ühtegi. Jääme kuritahtlikesse suhetesse, sest püüame alati oma inimesi päästa.
Kuidas õiglus välja näeb, saame teada, kui teame, kuidas armastada mustanahalisi inimesi ja eriti mustanahalisi naisi. Meie armastamine ei tähenda valguse headuse juurde naasmist, vaid valge väärastumise vägivalla ja selle „tõdede” valede tunnistamist. Kujutage ette maailma, kus mustanahalised naised paranevad ja loovad tõeliselt õiglased tugi- ja vastutussüsteemid. Kujutage ette institutsioone, mis koosnevad isikutest, kes lubavad olla mustade vabaduste ja õiguse eest võitlemisel kaas vandenõulased ning pühenduda istanduspoliitika kihilise aluse mõistmisele. Kujutage ette, esimest korda ajaloos kutsutakse meid lõpule viima Rekonstrueerimine.
Selles põlvkondades sõda mustanahaliste vastu, mustanahalised naised seisavad silmitsi vägivallaga mitmel rindel. Selle kuu ning järgnevate päevade, kuude ja aastate auks leidke aega, et oma elus musti naisi näha ja kuulata. Ära räägi, ära vaidle vaid mäleta, et sa ei saa kunagi isegi ette kujutada tohutut ütlemata valu, mida me kanname nii epigeneetiliselt kui ka selle elu jooksul. Ole teeninduses ja jää hiljaks, et aidata; ära küsi kompenseerimata tööjõudu. Osta lõunasöök ja küpseta õhtusöök; kinkeraha, ilma igasuguse põhjuseta. Siit saate teada selle riigi tegelikust ajaloost - süsteemsest vägivallast ja mustanahalisusest. Rääkige oma folxiga ja leidke viise, kuidas inimesi vastutusele võtta. Ja ennekõike looge sügavad suhted inimestega, kes on pühendunud kogukonna ümberkujundamisele, radikaalsele poliitikamuutusele ja ressurssidele, mida iga selle riigi süsteem vajab.
Iga suhtlus mustanahalise naisega annab kas võimaluse tegeleda perevägivalla ja orjandusega ning lepitada süsteemse kahju või valida jätkata vägivaldsete ühiskondlike normide järgimist. Tea, et see ärkamine muudab kõike. Me peame kõike muutma armastuse, tuleviku nimel ja mustanahaliste naiste vaimus, kes jätkavad meie liikumist õigluse poole.
Tegutsemiseks külastage aadressi Armastus avalikult ning aitaks pakkuda mustadele inimestele ohutuid õppimis- ja tervendamisruume koduvägivalla teadvustamise kuul ja järgnevatel kuudel.
Armastuse kohta avalikkuses. Armastus avalikkuses pakub õiglusele orienteeritud organisatsioonidele autentseid ja kohandatud õppimiskogemusi, et luua tugevad suhted, koondada kõige marginaalsemate inimeste identiteet ja kogemused ning katalüüsida neid avastusi organisatsiooni muutuste ja jätkusuutlikkuse suunas.
Integreerime oma õppetöösse kriitilise pedagoogika, taastava õigluse ja tervendamise praktikad, mis põhinevad teoreetilistel arusaamadel mustanahalisest feminismist, Latinxi kriitilisest teooriast, hõimukriitist ja muust. Koos tegeleme simulatsioonide, luule-, kõne- ja arvamuskirjutamise töötubade, galeriikõndide, improvisatsiooniteatri, sügava kuulamise ja ringidega.