Pièce écrite par Boys to Men

              Bien qu'il y ait eu beaucoup de débats sur les monuments de l'époque de la guerre civile, la poète de Nashville Caroline Williams nous a récemment rappelé l'enjeu souvent négligé de cette question: le viol et la culture du viol. Dans un OpEd intitulé «Vous voulez un monument confédéré? Mon corps est un monument confédéré», Elle réfléchit à l'histoire derrière l'ombre de sa peau brun clair. «Pour autant que l'histoire de la famille le dise depuis toujours, et comme les tests ADN modernes m'ont permis de le confirmer, je suis la descendante de femmes noires qui étaient domestiques et d'hommes blancs qui ont violé leur aide. Son corps et son écriture fonctionnent ensemble comme une confrontation des vrais résultats des ordres sociaux que les États-Unis ont traditionnellement valorisés, en particulier en ce qui concerne les rôles de genre. Malgré la quantité solide de données émergentes qui relie la socialisation traditionnelle des garçons à une série de crises de santé publique et de violence, aujourd'hui, à travers l'Amérique, les garçons sont encore souvent élevés sur un mandat américain à l'ancienne: «l'homme debout».

               L'exposé opportun et vulnérable de Williams sur sa propre histoire familiale nous rappelle que la subordination sexuelle et raciale ont toujours été de pair. Si nous voulons affronter l'un ou l'autre, nous devons affronter les deux. Une partie de ce faire est de reconnaître qu'il y a très normalisée objets et pratiques qui jonchent notre vie quotidienne aujourd'hui en Amérique et qui continuent à soutenir la culture du viol. Il ne s'agit pas de statues, nous rappelle Williams, mais de la manière dont nous voulons collectivement nous rapporter aux pratiques historiques de domination qui justifient et normalisent la violence sexuelle.

               Prenons par exemple la comédie romantique, dans laquelle le garçon rejeté se donne des moyens héroïques pour gagner les affections de la fille qui ne s'intéresse pas à lui - surmontant finalement sa résistance par un grand geste romantique. Ou la façon dont les garçons sont élevés pour avoir des relations sexuelles, quel qu'en soit le prix. En effet, les traits que nous ancrons souvent dans les jeunes garçons chaque jour, liés à des idées de longue date sur les «vrais hommes», sont le fondement inévitable de la culture du viol.

               L'ensemble de valeurs implicites, souvent non examinées, contenues dans le code culturel de «l'homme vers le haut» fait partie d'un environnement dans lequel les hommes sont entraînés à se déconnecter et à dévaloriser les sentiments, à glorifier la force et à gagner, et à se contrôler vicieusement la capacité de l'autre. pour reproduire ces normes. Substituer ma propre sensibilité à l'expérience des autres (et à la mienne) par le mandat de gagner et d'obtenir la mienne, voilà comment j'ai appris à devenir un homme. Les pratiques normalisées de domination lient l'histoire que raconte Williams aux coutumes qui sont présentes aujourd'hui lorsqu'un petit garçon de 3 ans est humilié par l'adulte qu'il aime pour avoir pleuré lorsqu'il ressent de la douleur, de la peur ou de la compassion: «les garçons ne pleurent pas »(Les garçons rejettent les sentiments).

              Cependant, le mouvement pour mettre fin à la glorification de la domination se développe également. À Tucson, une semaine donnée, dans 17 écoles de la région et au centre de détention pour mineurs, près de 60 hommes adultes formés de toutes les communautés s'assoient pour participer à des cercles de discussion de groupe avec environ 200 adolescents dans le cadre du travail de Boys to Hommes Tucson. Pour beaucoup de ces garçons, c'est le seul endroit de leur vie où il est prudent de baisser la garde, de dire la vérité sur ce qu'ils ressentent et de demander de l'aide. Mais ces types d'initiatives doivent gagner beaucoup plus de force de la part de toutes les parties de notre communauté si nous voulons remplacer la culture du viol par une culture du consentement qui favorise la sécurité et la justice pour tous. Nous avons besoin de votre aide pour étendre ce travail.

            Les 25, 26 et 28 octobre, Boys to Men Tucson s'associe à Emerge, l'Université de l'Arizona et une coalition de groupes communautaires dévoués pour accueillir un forum révolutionnaire visant à organiser nos communautés afin de créer des alternatives nettement meilleures pour les adolescents et les hommes. jeunes identifiés. Cet événement interactif plongera profondément dans les forces qui structurent la masculinité et le bien-être émotionnel des jeunes de Tucson. C'est un espace clé où votre voix et votre soutien peuvent nous aider à faire une énorme différence dans le type de culture qui existe pour la prochaine génération en matière de genre, d'égalité et de justice. Nous vous invitons à vous joindre à nous pour cette étape pratique vers la culture d'une communauté dans laquelle la sécurité et la justice sont la norme, plutôt que l'exception. Pour plus d'informations sur le forum, ou pour vous inscrire pour y assister, veuillez visiter www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Ce n'est qu'un exemple du mouvement à grande échelle pour cultiver la résistance de l'amour aux systèmes culturels ordinaires de domination. L'abolitionniste Angela Davis a le mieux caractérisé ce changement lorsqu'elle a renversé la prière de sérénité, affirmant: «Je n'accepte plus les choses que je ne peux pas changer. Je change les choses que je ne peux pas accepter. » Alors que nous réfléchissons à l'impact de la violence domestique et sexuelle dans nos communautés ce mois-ci, puissions-nous tous avoir le courage et la détermination de suivre son exemple.

À propos des garçons aux hommes

VISION

Notre vision est de renforcer les communautés en appelant les hommes à se mobiliser pour encadrer les adolescents dans leur cheminement vers une virilité saine.

MISSION

Notre mission est de recruter, former et habiliter des communautés d'hommes à encadrer des adolescents à travers des cercles sur place, des sorties d'aventure et des rites de passage contemporains.