Peran kami dalam mengatasi rasisme dan anti-kegelapan bagi para penyintas kulit hitam

Ditulis oleh Anna Harper-Guerrero

Emerge telah mengalami proses evolusi dan transformasi selama 6 tahun terakhir yang sangat terfokus untuk menjadi organisasi multikultural yang anti rasis. Kami bekerja setiap hari untuk mencabut anti-kegelapan dan menghadapi rasisme dalam upaya untuk kembali ke kemanusiaan yang hidup jauh di dalam diri kita semua. Kami ingin menjadi cerminan pembebasan, cinta, kasih sayang, dan penyembuhan – hal yang sama yang kami inginkan untuk siapa pun yang menderita di komunitas kami. Emerge sedang dalam perjalanan untuk mengungkapkan kebenaran yang tak terungkap tentang pekerjaan kami dan dengan rendah hati telah mempresentasikan karya tulis dan video dari mitra komunitas bulan ini. Ini adalah kebenaran penting tentang pengalaman nyata yang dialami oleh para penyintas yang mencoba mengakses bantuan. Kami percaya bahwa dalam kebenaran itu adalah terang untuk jalan ke depan. 

Proses ini lambat, dan setiap hari akan ada undangan, baik secara harfiah maupun kiasan, untuk kembali ke apa yang belum melayani komunitas kami, melayani kami sebagai orang-orang yang membentuk Emerge, dan apa yang belum melayani para penyintas dengan cara mereka. layak. Kami bekerja untuk memusatkan pengalaman hidup yang penting dari SEMUA penyintas. Kami mengambil tanggung jawab untuk mengundang percakapan yang berani dengan lembaga nirlaba lainnya dan berbagi perjalanan kami yang berantakan melalui pekerjaan ini sehingga kami dapat menggantikan sistem yang lahir dari keinginan untuk mengkategorikan dan merendahkan orang-orang di komunitas kami. Akar historis dari sistem nirlaba tidak dapat diabaikan. 

Jika kita mengambil poin yang dibuat oleh Michael Brasher bulan ini dalam tulisannya tentang budaya pemerkosaan dan sosialisasi laki-laki dan anak laki-laki, kita dapat melihat kesejajarannya jika kita mau. Serangkaian nilai implisit, sering tidak teruji, yang terkandung dalam kode budaya untuk 'man up' adalah bagian dari lingkungan di mana laki-laki dilatih untuk melepaskan diri dari dan merendahkan perasaan, mengagungkan kekuatan dan kemenangan, dan dengan kejam mengawasi satu sama lain. kemampuan untuk mereplikasi norma-norma ini.”

Sama seperti akar pohon yang memberikan dukungan dan tempat berlabuh, kerangka kerja kami tertanam dalam nilai-nilai yang mengabaikan kebenaran sejarah tentang kekerasan dalam rumah tangga dan seksual sebagai hasil dari rasisme, perbudakan, klasisme, homofobia, dan transfobia. Sistem penindasan ini memberi kami izin untuk mengabaikan pengalaman orang Kulit Hitam, Pribumi, dan Orang Berwarna – termasuk mereka yang mengidentifikasi diri dalam komunitas LGBTQ – sebagai yang paling tidak bernilai dan paling buruk tidak ada. Beresiko bagi kita untuk berasumsi bahwa nilai-nilai ini masih belum meresap ke dalam pekerjaan kita dan memengaruhi pemikiran dan interaksi sehari-hari.

Kami bersedia mempertaruhkan semuanya. Dan maksud kami, katakan semua kebenaran tentang bagaimana layanan kekerasan dalam rumah tangga tidak memperhitungkan pengalaman SEMUA penyintas. Kami belum mempertimbangkan peran kami dalam mengatasi rasisme dan anti-kulit hitam bagi para penyintas kulit hitam. Kami adalah sistem nirlaba yang telah menciptakan bidang profesional dari penderitaan di komunitas kami karena itulah model yang dibangun untuk kami beroperasi di dalamnya. Kami telah berjuang untuk melihat bagaimana penindasan yang sama yang mengarah pada kekerasan yang tidak masuk akal dan mengakhiri hidup di komunitas ini juga secara diam-diam masuk ke dalam jalinan sistem yang dirancang untuk menanggapi para penyintas kekerasan itu. Dalam keadaannya saat ini, SEMUA penyintas tidak dapat memenuhi kebutuhan mereka dalam sistem ini, dan terlalu banyak dari kita yang bekerja dalam sistem tersebut telah menggunakan mekanisme penanggulangan untuk menjauhkan diri dari realitas mereka yang tidak dapat dilayani. Tapi ini bisa, dan harus, berubah. Kita harus mengubah sistem sehingga kemanusiaan penuh dari SEMUA yang selamat terlihat dan dihormati.

Untuk berefleksi tentang bagaimana mengubah sebagai institusi dalam sistem yang rumit dan berlabuh membutuhkan keberanian besar. Itu mengharuskan kita untuk berdiri dalam keadaan berisiko dan bertanggung jawab atas kerugian yang telah kita timbulkan. Itu juga menuntut kita untuk benar-benar fokus pada jalan ke depan. Itu menuntut kita untuk tidak lagi berdiam diri tentang kebenaran. Kebenaran yang kita semua tahu ada di sana. Rasisme bukanlah hal baru. Orang kulit hitam yang selamat merasa kecewa dan tidak terlihat bukanlah hal baru. Jumlah Perempuan Adat yang Hilang dan Dibunuh bukanlah hal baru. Tapi prioritas kami untuk itu baru. 

Wanita Kulit Hitam pantas untuk dicintai, dirayakan, dan diangkat atas kebijaksanaan, pengetahuan, dan pencapaian mereka. Kita juga harus mengakui bahwa Wanita Kulit Hitam tidak punya pilihan selain bertahan hidup dalam masyarakat yang tidak pernah dimaksudkan untuk menganggap mereka berharga. Kita harus mendengarkan kata-kata mereka tentang apa arti perubahan tetapi sepenuhnya memikul tanggung jawab kita sendiri dalam mengidentifikasi dan mengatasi ketidakadilan yang terjadi setiap hari.

Perempuan Adat layak untuk hidup bebas dan dihormati untuk semua yang telah mereka jalin ke bumi yang kita pijak – termasuk tubuh mereka sendiri. Upaya kami untuk membebaskan masyarakat adat dari kekerasan dalam rumah tangga juga harus mencakup kepemilikan kami atas trauma sejarah dan kebenaran yang dengan mudah kami sembunyikan tentang siapa yang menanam benih itu di tanah mereka. Untuk menyertakan kepemilikan atas cara yang kami upayakan untuk menyirami benih tersebut setiap hari sebagai komunitas.

Tidak apa-apa untuk mengatakan yang sebenarnya tentang pengalaman ini. Faktanya, ini sangat penting untuk kelangsungan hidup kolektif SEMUA penyintas di komunitas ini. Saat kami memusatkan mereka yang paling sedikit didengarkan, kami memastikan ruang terbuka untuk semua orang.

Kami dapat membayangkan kembali dan secara aktif membangun sistem yang memiliki kemampuan hebat untuk membangun keamanan dan menjaga kemanusiaan setiap orang di komunitas kami. Kita bisa menjadi ruang di mana setiap orang diterima dalam diri mereka yang paling sejati, sepenuhnya, dan di mana kehidupan setiap orang memiliki nilai, di mana akuntabilitas dipandang sebagai cinta. Sebuah komunitas dimana kita semua memiliki kesempatan untuk membangun kehidupan yang bebas dari kekerasan.

The Queens adalah grup pendukung yang dibentuk di Emerge untuk memusatkan pengalaman Perempuan Kulit Hitam dalam pekerjaan kami. Itu dibuat oleh dan dipimpin oleh Perempuan Kulit Hitam.

Minggu ini kami dengan bangga mempersembahkan kata-kata dan pengalaman penting dari para Ratu, yang melakukan perjalanan melalui proses yang dipimpin oleh Cecelia Jordan selama 4 minggu terakhir untuk mendorong pengungkapan kebenaran yang tidak dijaga, mentah, sebagai jalan menuju penyembuhan. Kutipan ini adalah apa yang Queens pilih untuk dibagikan kepada masyarakat untuk menghormati Bulan Kesadaran Kekerasan Dalam Rumah Tangga.

Kekerasan Terhadap Perempuan Pribumi

Ditulis oleh April Ignacio

April Ignacio adalah warga negara Tohono O'odham dan pendiri Indivisible Tohono, sebuah organisasi komunitas akar rumput yang memberikan kesempatan untuk keterlibatan sipil dan pendidikan di luar pemungutan suara untuk anggota Bangsa Tohono O'odham. Dia adalah pembela wanita yang gigih, ibu dari enam anak dan seorang seniman.

Kekerasan terhadap perempuan adat telah begitu dinormalisasi sehingga kita duduk dalam kebenaran yang tak terucapkan dan berbahaya sehingga tubuh kita sendiri bukan milik kita. Perenungan pertama saya tentang kebenaran ini mungkin sekitar usia 3 atau 4 tahun, saya mengikuti Program HeadStart di sebuah desa bernama Pisinemo. Saya ingat pernah diberitahu “Jangan biarkan siapa pun membawamu” sebagai peringatan dari guru saya saat melakukan karyawisata. Saya ingat pernah takut bahwa seseorang akan mencoba dan "membawa saya" tetapi saya tidak mengerti apa artinya itu. Saya tahu saya harus berada jauh dari guru saya dan bahwa saya, sebagai anak berusia 3 atau 4 tahun kemudian tiba-tiba menjadi sangat sadar akan lingkungan saya. Saya sekarang menyadari sekarang sebagai orang dewasa, bahwa trauma telah diturunkan kepada saya, dan saya telah menularkannya kepada anak-anak saya sendiri. Putri dan putra tertua saya sama-sama ingat sedang diinstruksikan oleh saya “Jangan biarkan siapa pun membawamu” saat mereka bepergian ke suatu tempat tanpa saya. 

 

Secara historis, kekerasan terhadap masyarakat Pribumi di Amerika Serikat telah menciptakan kenormalan di antara sebagian besar masyarakat suku ketika saya diminta untuk memberikan wawasan menyeluruh kepada Perempuan dan Gadis Pribumi yang Hilang dan Dibunuh I  berjuang untuk menemukan kata-kata untuk berbicara tentang pengalaman hidup bersama kami yang sepertinya selalu dipertanyakan. Ketika saya bicara tubuh kita bukan milik kita, Saya berbicara tentang ini dalam konteks sejarah. Pemerintah Amerika Serikat menyetujui program astronomi dan menargetkan masyarakat Pribumi negara ini atas nama "kemajuan". Entah itu dengan paksa merelokasi penduduk Pribumi dari tanah air mereka ke reservasi, atau mencuri anak-anak dari rumah mereka untuk ditempatkan di sekolah berasrama di seluruh negeri, atau sterilisasi paksa perempuan kami di Layanan Kesehatan India dari tahun 1960 hingga tahun 80-an. Masyarakat adat terpaksa bertahan hidup dalam kisah hidup yang penuh dengan kekerasan dan seringkali terasa seolah-olah kita menjerit ke dalam kehampaan. Cerita kami tidak terlihat oleh kebanyakan orang, kata-kata kami tetap tidak terdengar.

 

Penting untuk diingat bahwa ada 574 suku bangsa di Amerika Serikat dan masing-masing unik. Di Arizona sendiri ada 22 suku bangsa yang berbeda, termasuk transplantasi dari bangsa lain di seluruh negeri yang menyebut Arizona sebagai rumah. Jadi pengumpulan data untuk Perempuan & Anak Perempuan Pribumi yang Hilang dan Terbunuh merupakan tantangan dan hampir tidak mungkin dilakukan. Kami berjuang untuk mengidentifikasi jumlah sebenarnya dari perempuan dan gadis Pribumi yang telah dibunuh, hilang, atau diambil. Penderitaan gerakan ini dipimpin oleh perempuan adat, kami adalah ahli kami sendiri.

 

Di beberapa komunitas, wanita dibunuh oleh orang non-pribumi. Dalam komunitas suku saya 90% dari kasus perempuan yang dibunuh, merupakan akibat langsung dari kekerasan dalam rumah tangga dan ini tercermin dalam sistem peradilan suku kami. Sekitar 90% dari kasus pengadilan yang disidangkan di pengadilan Suku kami adalah kasus kekerasan dalam rumah tangga. Setiap studi kasus mungkin berbeda berdasarkan lokasi geografis, namun seperti inilah kelihatannya di komunitas saya. Sangat penting bagi komunitas dan sekutu untuk memahami Perempuan dan Gadis Asli yang Hilang dan Dibunuh adalah akibat langsung dari kekerasan yang dilakukan terhadap perempuan dan anak perempuan Pribumi. Akar dari kekerasan ini tertanam dalam dalam sistem kepercayaan kuno yang mengajarkan pelajaran berbahaya tentang nilai tubuh kita - pelajaran yang memberi izin bagi tubuh kita untuk diambil dengan biaya berapa pun dan alasan apa pun. 

 

Saya sering merasa frustrasi dengan kurangnya wacana tentang bagaimana kita tidak berbicara tentang cara-cara untuk mencegah kekerasan dalam rumah tangga tetapi sebaliknya kita berbicara tentang bagaimana memulihkan dan menemukan perempuan dan anak perempuan adat yang hilang dan dibunuh.  Sebenarnya ada dua sistem peradilan. Yang memungkinkan seorang pria yang telah dituduh melakukan pemerkosaan, pelecehan seksual, dan pelecehan seksual, termasuk ciuman non-konsensual dan meraba-raba setidaknya 26 wanita sejak tahun 1970-an untuk menjadi Presiden ke-45 Amerika Serikat. Sistem ini sejajar dengan sistem yang akan menegakkan undang-undang untuk menghormati pria yang memperkosa wanita yang telah mereka perbudak. Dan kemudian ada sistem keadilan untuk kita; di mana kekerasan terhadap tubuh kita dan pengambilan tubuh kita baru-baru ini dan mencerahkan. Saya bersyukur.  

 

Pada November tahun lalu, pemerintahan Trump menandatangani Perintah Eksekutif 13898, membentuk Satuan Tugas untuk Orang Indian Amerika dan Penduduk Asli Alaska yang Hilang dan Dibunuh, juga dikenal sebagai "Operation Lady Justice", yang akan memberikan lebih banyak kemampuan untuk membuka lebih banyak kasus (kasus yang tidak terpecahkan dan dingin ) perempuan adat yang mengarahkan alokasi lebih banyak uang dari Departemen Kehakiman. Namun, tidak ada hukum atau otoritas tambahan yang disertakan dengan Operation Lady Justice. Perintah tersebut secara diam-diam membahas kurangnya tindakan dan prioritas untuk menyelesaikan kasus flu di Negara India tanpa mengakui bahaya dan trauma besar yang telah diderita banyak keluarga begitu lama. Kita harus mengatasi bagaimana kebijakan kita dan kurangnya prioritas sumber daya memungkinkan untuk membungkam dan menghapus banyak Perempuan dan Anak Perempuan Pribumi yang hilang dan yang telah dibunuh.

 

Pada tanggal 10 Oktober Savanna Act dan Not Invisible Act keduanya ditandatangani menjadi undang-undang. Undang-Undang Savanna akan membuat protokol standar untuk menanggapi kasus-kasus penduduk asli Amerika yang hilang dan terbunuh, dengan berkonsultasi dengan Suku, yang akan mencakup panduan tentang kerja sama antar yurisdiksi antara penegakan hukum suku, federal, negara bagian, dan lokal. UU Not Invisible Act akan memberikan kesempatan kepada suku untuk mengupayakan upaya preventif, hibah dan program terkait orang hilang (diambil) dan pembunuhan masyarakat adat.

 

Sampai saat ini, UU Kekerasan terhadap Perempuan masih belum disahkan oleh Senat. The Violence Against Women Act adalah undang-undang yang memberikan payung layanan dan perlindungan bagi perempuan dan transgender tidak berdokumen. Hukumlah yang memungkinkan kami untuk percaya dan membayangkan sesuatu yang berbeda untuk komunitas kami yang tenggelam dengan saturasi kekerasan. 

 

Memproses tagihan dan undang-undang ini serta perintah eksekutif adalah tugas penting yang menjelaskan masalah yang lebih besar, tetapi saya masih parkir di dekat pintu keluar garasi dan tangga yang tertutup. Saya masih khawatir tentang putri saya yang bepergian ke kota sendirian. Saat menantang maskulinitas beracun dan persetujuan di komunitas saya, dibutuhkan percakapan dengan Pelatih Sepak Bola Sekolah Menengah untuk setuju mengizinkan tim sepak bolanya berpartisipasi dalam upaya kami untuk membuat percakapan di komunitas kami tentang dampak kekerasan. Komunitas suku dapat berkembang jika mereka diberi kesempatan dan kekuatan atas cara mereka memandang diri mereka sendiri. Lagipula, kami masih disini. 

Tentang Indivisible Tohono

Indivisible Tohono adalah organisasi komunitas akar rumput yang memberikan kesempatan untuk keterlibatan sipil dan pendidikan di luar memilih anggota Bangsa Tohono O'odham.

Jalan Penting Menuju Keselamatan dan Keadilan

Oleh Pria Menghentikan Kekerasan

Kepemimpinan Emerge Center Against Domestic Abuse dalam memusatkan pengalaman perempuan kulit hitam selama Bulan Kesadaran Kekerasan Dalam Rumah Tangga menginspirasi kami di Men Stopping Violence.

Cecelia Jordan Keadilan Dimulai Saat Kekerasan Terhadap Perempuan Kulit Hitam Berakhir - tanggapan terhadap Caroline Randall Williams ' Tubuhku adalah Monumen Konfederasi - menyediakan tempat yang bagus untuk memulai.

Selama 38 tahun, Pria Menghentikan Kekerasan telah bekerja secara langsung dengan pria di Atlanta, Georgia dan secara nasional untuk mengakhiri kekerasan pria terhadap wanita. Pengalaman kami telah mengajari kami bahwa tidak ada jalan ke depan tanpa mendengarkan, mengatakan kebenaran, dan akuntabilitas.

Dalam Program Intervensi Batterer (BIP) kami, kami mewajibkan nama pria dengan detail yang tepat tentang perilaku pengendalian dan pelecehan yang telah mereka gunakan dan efek dari perilaku tersebut pada pasangan, anak-anak, dan komunitas. Kami tidak melakukan ini untuk mempermalukan pria. Alih-alih, kami meminta para pria untuk memandang diri mereka sendiri dengan teguh untuk mempelajari cara-cara baru berada di dunia dan menciptakan komunitas yang lebih aman bagi semua. Kami telah belajar bahwa - untuk pria - akuntabilitas dan perubahan pada akhirnya mengarah pada kehidupan yang lebih memuaskan. Seperti yang kami katakan di kelas, Anda tidak dapat mengubahnya sampai Anda menamainya.

Kami juga memprioritaskan mendengarkan di kelas kami. Pria belajar mendengarkan suara wanita dengan merenungkan artikel seperti pengait lonceng Keinginan untuk Berubah dan video seperti Aisha Simmons ' TIDAK! Dokumenter Pemerkosaan. Pria berlatih mendengarkan tanpa menanggapi saat mereka saling memberi umpan balik. Kami tidak mengharuskan pria setuju dengan apa yang dikatakan. Sebaliknya, pria belajar mendengarkan untuk memahami apa yang dikatakan orang lain dan menunjukkan rasa hormat.

Tanpa mendengarkan, bagaimana kita bisa memahami sepenuhnya efek dari tindakan kita terhadap orang lain? Bagaimana kita akan belajar bagaimana melanjutkan dengan cara yang memprioritaskan keamanan, keadilan, dan penyembuhan?

Prinsip-prinsip mendengarkan, mengungkapkan kebenaran, dan akuntabilitas yang sama berlaku di tingkat komunitas dan masyarakat. Mereka berlaku untuk mengakhiri rasisme sistemik dan anti-Hitam seperti yang mereka lakukan untuk mengakhiri kekerasan dalam rumah tangga dan seksual. Masalahnya saling terkait.

In Keadilan Dimulai Saat Kekerasan Terhadap Perempuan Kulit Hitam Berakhir, Ms. Jordan menghubungkan titik-titik antara rasisme dan kekerasan dalam rumah tangga dan seksual.

Ibu Jordan menantang kita untuk mengidentifikasi dan menggali "peninggalan perbudakan dan penjajahan" yang menanamkan pikiran, tindakan sehari-hari, hubungan, keluarga, dan sistem kita. Keyakinan kolonial ini - “monumen konfederasi” yang menegaskan bahwa beberapa orang memiliki hak untuk mengontrol orang lain dan mengambil tubuh, sumber daya, dan bahkan hidup mereka sesuka hati - adalah akar dari kekerasan terhadap wanita, supremasi kulit putih, dan anti-Hitam. 

Analisis Ms. Jordan selaras dengan 38 tahun pengalaman kami bekerja dengan pria. Di ruang kelas kami, kami melepaskan hak kepatuhan dari wanita dan anak-anak. Dan, di ruang kelas kami, kami yang berkulit putih melepaskan hak atas perhatian, kerja, dan kepatuhan orang kulit hitam dan orang kulit berwarna. Pria dan orang kulit putih mempelajari hak ini dari komunitas dan norma sosial yang dibuat tidak terlihat oleh lembaga yang bekerja untuk kepentingan pria kulit putih.

Ms. Jordan mengartikulasikan efek yang menghancurkan dan saat ini dari seksisme institusional dan rasisme pada wanita kulit hitam. Dia menghubungkan perbudakan dan teror yang dialami perempuan kulit hitam dalam hubungan interpersonal saat ini, dan dia menggambarkan bagaimana anti-Blackness menanamkan sistem kita, termasuk sistem hukum kriminal, dengan cara yang meminggirkan dan membahayakan perempuan Kulit Hitam.

Ini adalah kebenaran yang sulit bagi banyak dari kita. Kami tidak ingin percaya apa yang dikatakan Ms. Jordan. Faktanya, kami dilatih dan disosialisasikan untuk tidak mendengarkan dia dan suara wanita kulit hitam lainnya. Tapi, dalam masyarakat di mana supremasi kulit putih dan anti-Hitam meminggirkan suara perempuan kulit hitam, kita perlu mendengarkan. Dalam mendengarkan, kami mencari cara untuk mempelajari jalan ke depan.

Seperti yang Nn. Jordan menulis, “Kita akan tahu seperti apa keadilan ketika kita tahu bagaimana mencintai orang kulit hitam, dan terutama perempuan kulit hitam… Bayangkan sebuah dunia di mana perempuan kulit hitam menyembuhkan dan menciptakan sistem dukungan dan akuntabilitas yang benar-benar adil. Bayangkan institusi yang terdiri dari individu-individu yang berjanji untuk menjadi rekan konspirator dalam memperjuangkan kebebasan dan keadilan Black, dan berkomitmen untuk memahami fondasi berlapis dari politik perkebunan. Bayangkan, untuk pertama kalinya dalam sejarah, kita diundang untuk menyelesaikan Rekonstruksi. ”

Seperti di kelas BIP kami dengan pria, memperhitungkan sejarah kerugian negara kami terhadap wanita kulit hitam adalah pendahulu untuk perubahan. Mendengarkan, mengatakan kebenaran dan pertanggungjawaban adalah prasyarat untuk keadilan dan penyembuhan, pertama bagi mereka yang paling terluka dan kemudian, pada akhirnya, untuk kita semua.

Kami tidak dapat mengubahnya sampai kami menamainya.

Budaya Pemerkosaan dan Kekerasan Dalam Rumah Tangga

Karya yang ditulis oleh Boys to Men

              Meskipun ada banyak perdebatan tentang monumen era perang saudara, penyair Nashville, Caroline Williams baru-baru ini mengingatkan kita tentang kepentingan yang sering diabaikan dalam masalah ini: pemerkosaan, dan budaya pemerkosaan. Dalam OpEd berjudul, "Anda Ingin Monumen Konfederasi? Tubuhku adalah Monumen Konfederasi, ”Dia merefleksikan sejarah di balik keteduhan kulit coklat mudanya. "Sejauh sejarah keluarga selalu diceritakan, dan tes DNA modern memungkinkan saya untuk memastikannya, saya adalah keturunan wanita kulit hitam yang merupakan pembantu rumah tangga dan pria kulit putih yang memperkosa bantuan mereka." Tubuh dan tulisannya berfungsi bersama sebagai konfrontasi hasil sebenarnya dari tatanan sosial yang secara tradisional dihargai AS, terutama dalam hal peran gender. Terlepas dari banyaknya data yang muncul yang menghubungkan sosialisasi gender tradisional anak laki-laki dengan serangkaian krisis dan kekerasan kesehatan masyarakat, saat ini, di seluruh Amerika, anak laki-laki masih sering dibesarkan dengan mandat Amerika sekolah lama: "man up."

               Pengungkapan Williams yang tepat waktu dan rentan tentang sejarah keluarganya sendiri mengingatkan kita bahwa subordinasi gender dan ras selalu berjalan seiring. Jika kita ingin menghadapi keduanya, kita harus menghadapi keduanya. Salah satu bagian dari melakukan itu adalah menyadari bahwa ada sangat banyak dinormalisasi objek dan praktik yang mengotori kehidupan kita sehari-hari di Amerika yang terus mendukung budaya pemerkosaan. Ini bukan tentang patung, Williams mengingatkan kita, tetapi tentang bagaimana kita ingin secara kolektif berhubungan dengan praktik dominasi historis yang membenarkan dan menormalkan kekerasan seksual.

               Ambil contoh, komedi romantis, di mana anak laki-laki yang ditolak berusaha keras untuk mendapatkan kasih sayang dari gadis yang tidak tertarik padanya — mengatasi penolakannya pada akhirnya dengan gerakan romantis yang agung. Atau cara anak laki-laki dibesarkan untuk berhubungan seks, berapa pun biayanya. Memang, sifat-sifat yang sering kita tanamkan pada anak laki-laki setiap hari, terkait dengan gagasan lama tentang "pria sejati", adalah fondasi tak terelakkan untuk budaya pemerkosaan.

               Serangkaian nilai yang tersirat, seringkali tidak teruji, yang terkandung dalam kode budaya untuk "manusiawi" adalah bagian dari lingkungan di mana manusia dilatih untuk memutuskan hubungan dan merendahkan perasaan, untuk memuliakan kekuatan dan kemenangan, dan dengan kejam mengawasi kemampuan satu sama lain. untuk meniru norma-norma ini. Mengganti kepekaan saya sendiri terhadap pengalaman orang lain (dan pengalaman saya sendiri) dengan mandat untuk menang dan mendapatkan kepekaan saya adalah cara saya belajar menjadi seorang pria. Praktik dominasi yang dinormalisasi menghubungkan cerita yang diceritakan Williams dengan adat istiadat yang ada saat ini ketika seorang anak laki-laki berusia 3 tahun dipermalukan oleh orang dewasa yang dia cintai karena menangis ketika dia merasakan sakit, ketakutan, atau kasih sayang: “anak laki-laki tidak menangis ”(Anak laki-laki membuang perasaan).

              Namun, gerakan untuk mengakhiri pengagungan dominasi juga berkembang. Di Tucson, pada minggu tertentu, di 17 sekolah daerah dan di Pusat Penahanan Remaja, hampir 60 pria dewasa terlatih dari berbagai komunitas duduk untuk berpartisipasi dalam lingkaran obrolan kelompok dengan sekitar 200 remaja laki-laki sebagai bagian dari pekerjaan Boys to Pria Tucson. Bagi banyak dari anak laki-laki ini, ini adalah satu-satunya tempat dalam hidup mereka di mana aman untuk lengah, untuk mengatakan kebenaran tentang perasaan mereka, dan untuk meminta dukungan. Tapi inisiatif semacam ini perlu mendapatkan daya tarik lebih dari semua bagian komunitas kita jika kita ingin mengganti budaya pemerkosaan dengan budaya persetujuan yang mempromosikan keselamatan dan keadilan bagi semua. Kami membutuhkan bantuan Anda untuk mengembangkan pekerjaan ini.

            Pada tanggal 25, 26, dan 28 Oktober, Boys to Men Tucson bermitra dengan Emerge, University of Arizona dan koalisi kelompok komunitas yang berdedikasi untuk menyelenggarakan forum terobosan yang bertujuan mengorganisir komunitas kita untuk menciptakan alternatif yang jauh lebih baik bagi remaja laki-laki dan maskulin- pemuda yang teridentifikasi. Acara interaktif ini akan mempelajari lebih dalam kekuatan yang membentuk maskulinitas dan kesejahteraan emosional bagi kaum muda di Tucson. Ini adalah ruang utama di mana suara dan dukungan Anda dapat membantu kami membuat perbedaan besar dalam jenis budaya yang ada untuk generasi berikutnya dalam hal gender, kesetaraan, dan keadilan. Kami mengundang Anda untuk bergabung dengan kami dalam langkah praktis ini menuju pengembangan komunitas di mana keselamatan dan keadilan adalah norma, bukan pengecualian. Untuk informasi lebih lanjut tentang forum, atau untuk mendaftar untuk hadir, silakan kunjungi www.btmtucson.com/masculinityforum2020.

              Ini hanyalah salah satu contoh gerakan skala besar untuk menumbuhkan perlawanan cinta terhadap sistem dominasi budaya biasa. Abolisionis Angela Davis mencirikan pergeseran ini dengan sangat baik ketika dia membalikkan doa ketenangan di atas kepalanya, dengan menyatakan, “Saya tidak lagi menerima hal-hal yang tidak dapat saya ubah. Saya mengubah hal-hal yang tidak dapat saya terima. " Saat kita merenungkan dampak kekerasan dalam rumah tangga dan seksual di komunitas kita bulan ini, semoga kita semua memiliki keberanian dan tekad untuk mengikutinya.

Tentang Boys to Men

VISI

Visi kami adalah untuk memperkuat komunitas dengan mengajak para pria untuk menjadi mentor remaja laki-laki dalam perjalanan mereka menuju kedewasaan yang sehat.

MISI

Misi kami adalah merekrut, melatih, dan memberdayakan komunitas pria untuk membimbing remaja laki-laki melalui lingkaran di tempat, tamasya petualangan, dan ritus peralihan kontemporer.

Pernyataan tanggapan dari Tony Porter, CEO, A Call to Men

Di Cecelia Jordan Keadilan Dimulai Saat Kekerasan Terhadap Perempuan Kulit Hitam Berakhir, dia menawarkan kebenaran yang kuat ini:

“Keamanan adalah kemewahan yang tak terjangkau bagi kulit Hitam.”

Tidak pernah seumur hidup saya merasa kata-kata itu lebih benar. Kami sedang berjuang untuk jiwa negeri ini. Kita terjebak dalam tarikan masyarakat yang dihadapkan oleh iblis tergelap dan aspirasi tertingginya. Dan warisan kekerasan terhadap orang-orang saya - orang kulit hitam, dan khususnya wanita kulit hitam - telah membuat kita tidak peka terhadap apa yang kita lihat dan alami hari ini. Kami mati rasa. Tapi kami tidak meninggalkan kemanusiaan kami.

Ketika saya mendirikan A Call to Men hampir 20 tahun yang lalu, saya memiliki visi untuk mengatasi penindasan titik-temu di akarnya. Untuk memberantas seksisme dan rasisme. Untuk melihat mereka yang berada di pinggiran untuk mengartikulasikan pengalaman hidup mereka sendiri dan untuk menentukan solusi yang akan efektif dalam hidup mereka. Selama beberapa dekade, A Call to Men telah memobilisasi ratusan ribu calon sekutu yang diidentifikasi pria untuk wanita dan anak perempuan. Kami telah memanggil mereka ke dalam pekerjaan ini, sambil meminta pertanggungjawaban mereka, dan mendidik serta memberdayakan mereka untuk berbicara menentang dan mengambil tindakan untuk mencegah kekerasan dan diskriminasi berbasis gender. Dan kita dapat melakukan hal yang sama untuk mereka yang ingin menjadi sekutu yang bercita-cita tinggi bagi orang kulit hitam dan orang kulit berwarna lainnya. Soalnya, Anda tidak bisa menjadi anti-seksis tanpa juga anti-rasis.

Jordan mengakhiri tanggapannya dengan ajakan bertindak ini: "Setiap interaksi dengan wanita kulit hitam membawa peluang untuk mengatasi kekerasan dalam rumah tangga dan perbudakan, dan menebus kerusakan sistemik, atau pilihan untuk terus mengikuti norma-norma sosial yang penuh kekerasan."

Saya merasa terhormat untuk bekerja bersama organisasi seperti Emerge yang bersedia merangkul kemanusiaan mereka yang tertindas, terutama wanita kulit hitam. Kesediaan untuk tampil di depan dan mendukung cerita dan pengalaman mereka tanpa mengurangi atau mengedit untuk kenyamanan diri sendiri. Untuk memberikan kepemimpinan kepada penyedia layanan manusia arus utama, mengakui dengan tidak menyesal, dan mencari solusi nyata untuk mengakhiri penindasan perempuan kulit hitam dalam pemberian layanan.

Peran saya, sebagai orang kulit hitam dan sebagai pemimpin keadilan sosial, adalah menggunakan platform saya untuk mengangkat masalah ini. Untuk mengangkat suara perempuan kulit hitam dan lainnya yang menghadapi berbagai bentuk penindasan kelompok. Untuk mengatakan kebenaran saya. Untuk berbagi pengalaman hidup saya — meskipun itu bisa traumatis dan terutama untuk kepentingan memajukan pemahaman orang kulit putih. Namun, saya berkomitmen untuk menggunakan pengaruh yang saya miliki untuk mengejar dunia yang lebih adil dan setara.

Saya mendukung panggilan Jordan dan berusaha untuk memenuhi setiap interaksi dengan niat yang layak. Saya mohon Anda untuk bergabung dengan saya dalam melakukan hal yang sama. Kita dapat menciptakan dunia di mana semua pria dan anak laki-laki penuh kasih dan hormat dan semua wanita, anak perempuan, dan mereka yang terpinggirkan dihargai dan aman.

Tentang Panggilan untuk Pria

A Call to Men, bekerja untuk melibatkan pria dalam mengambil tindakan melawan kekerasan dalam rumah tangga melalui pertumbuhan pribadi, akuntabilitas, dan keterlibatan komunitas. Sejak 2015 kami bangga bermitra dengan Tony Porter, CEO A Call to Men dalam upaya kami menjadi organisasi multikultural yang anti-rasis. Kami berterima kasih kepada Tony dan banyak staf di A Call to Men yang telah memberikan dukungan, bimbingan, kemitraan, dan cinta untuk organisasi dan komunitas kami selama bertahun-tahun.