安全と正義への不可欠な道

私たちの暴力者介入プログラム（BIP）では、男性に対し、自分が行った支配的で虐待的な行為と、それらの行為がパートナー、子供、地域社会に与えた影響について、厳密に詳細に挙げることを求めています。 私たちは男性に恥をかかせるためにこれをしているわけではありません。 むしろ、私たちは男性たちに、ひるむことなく自分自身を見つめ、この世界で生きていくための新しい方法を学び、すべての人にとってより安全なコミュニティを作ることを求めます。 私たちは、男性の場合、責任と変化が最終的により充実した人生につながることを学びました。 授業でも言っているように、 名前を付けるまでは変更できません.

授業でも聞くことを重視しています。 男性は、ベルフックのような記事を熟考することで女性の声を聞くことを学びます。 変化への意志 アイシャ・シモンズのようなビデオ いいえ！ レイプドキュメンタリー。 男性はお互いにフィードバックを与えながら、応答せずに聞く練習をします。 男性が言われていることに同意する必要はありません。 代わりに、男性は相手の言っていることを理解するために耳を傾け、敬意を示すことを学びます。

耳を傾けずに、自分の行動が他人に与える影響をどうやって完全に理解できるでしょうか？ 私たちは安全、正義、癒しを優先する方法をどのように学ぶのでしょうか?

傾聴、真実を伝える、説明責任という同じ原則が、コミュニティや社会レベルにも当てはまります。 これらは、家庭内暴力や性的暴力を終わらせるのと同じように、体系的な人種差別や反黒人差別を終わらせることにも当てはまります。 問題は絡み合っています。

In 黒人女性に対する暴力が終わるところから正義が始まる, ジョーダンさんは、人種差別と家庭内暴力、性暴力の間の点を結びつけます。

ジョーダン女史は、私たちの思考、日々の行動、人間関係、家族、制度に影響を与えている「奴隷制度と植民地化の遺物」を特定し、発掘するよう私たちに求めています。 これらの植民地時代の信念、つまり一部の人々が他の人々をコントロールし、自分の身体、資源、さらには命さえも自由に奪う権利があると主張する「連合の記念碑」は、女性に対する暴力、白人至上主義、反黒人性の根源にあります。 

ジョーダン女史の分析は、男性と仕事をしてきた 38 年間の私たちの経験と共鳴します。 私たちの教室では、女性や子供たちから服従の権利を奪い去ります。 そして、私たちの教室では、私たち白人は、黒人や有色人種の注目、労働、服従を受ける権利を学びません。 男性と白人は、白人男性の利益のために活動する制度によって目に見えないようにされたコミュニティと社会規範からこの権利を学びます。

ジョーダン女史は、制度上の性差別と人種差別が黒人女性に及ぼす現在の壊滅的な影響を明確に述べています。 彼女は、奴隷制と黒人女性が今日の対人関係で経験する恐怖を結び付け、黒人女性を疎外し危険にさらす形で、刑事法制度を含む私たちの制度に反黒人性がどのように浸透しているかを説明します。

これらは私たちの多くにとって厳しい真実です。 私たちはジョーダンさんの言うことを信じたくありません。 実際、私たちは彼女や他の黒人女性の声に耳を傾けないように訓練され、社会化されています。 しかし、白人至上主義と反黒人性が黒人女性の声を疎外している社会では、私たちは耳を傾ける必要があります。 聞くことで、私たちは前進する道を学ぼうとします。

ジョーダン女史は次のように書いています。「黒人、特に黒人女性を愛する方法を知ったとき、正義がどのようなものであるかがわかります…黒人女性が癒し、真に公正な支援と責任のシステムを作り出す世界を想像してみてください。 黒人の自由と正義のための戦いの共謀者となることを誓い、プランテーション政治の重層的な基盤を理解することに尽力する個人で構成される組織を想像してみてください。 歴史上初めて、私たちが復興を完了するよう招待されたことを想像してみてください。」

男性とのBIPクラスと同様に、我が国が黒人女性に危害を加えてきた歴史を振り返ることは、変化の前兆となる。 傾聴し、真実を語り、説明責任を果たすことは、まず最も被害を受けた人々、そして最終的には私たち全員にとって、正義と癒しの前提条件です。

名前を付けるまでは変更できません。