ಪುರುಷರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ
ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೇಂದ್ರವು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಜಾಗೃತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಪುರುಷರು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸೆಸೆಲಿಯಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ರಾಂಡಾಲ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನನ್ನ ದೇಹವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಭಯಂಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
38 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪುರುಷರ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಪುರುಷ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಕೇಳುವುದು, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಂದೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಟರರ್ ಇಂಟರ್ವೆನ್ಷನ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ (ಬಿಐಪಿ) ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಾವು ಬಳಸಿದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಾವು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನೋಡುವಂತೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ - ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ನಾವು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಬೆಲ್ ಕೊಕ್ಕೆಗಳಂತಹ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ವಿಲ್ ಟು ಚೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಆಯಿಷಾ ಸಿಮ್ಮನ್ಸ್‌ನಂತಹ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಇಲ್ಲ! ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ. ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ ಕೇಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಳದೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಸುರಕ್ಷತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ?
ಕೇಳುವ, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಇದೇ ತತ್ವಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.
In ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಡುವಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ “ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು” ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನಮಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು - ಈ "ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು" ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ - ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ.
ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ 38 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ನಾವು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವವರು ಕಪ್ಪು ಜನರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಜನರ ಗಮನ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನರು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಈ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಿಸ್. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ವರ್ತಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಇಂದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳದಿರಲು ನಾವು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೇಳುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮಿಸ್. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ನ್ಯಾಯ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ… ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಗುಣಮುಖರಾಗುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕಪ್ಪು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ-ಸಂಚುಕೋರರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತೋಟ ರಾಜಕೀಯದ ಲೇಯರ್ಡ್ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರಿ. Ima ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ”
ಪುರುಷರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಬಿಐಪಿ ತರಗತಿಗಳಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವುದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಆಲಿಸುವುದು, ಸತ್ಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪೂರ್ವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ.
ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.