Vyrai, stabdantys smurtą

    „Emerge Center Against Domestic Abuse“ lyderis, sutelkęs juodaodžių moterų patirtį per Smurto šeimoje mėnesį, įkvepia mus „Vyrai sustabdyti smurtą“.

    Cecelia Jordan Teisingumas prasideda ten, kur baigiasi smurtas prieš juodas moteris – atsakymas į Caroline Randall Williams Mano kūnas yra konfederacijos paminklas – yra puiki vieta pradėti.

    38 metus „Men Stopping Violence“ organizacija tiesiogiai dirbo su vyrais Atlantoje, Džordžijos valstijoje ir visoje šalyje, siekdama nutraukti vyrų smurtą prieš moteris. Mūsų patirtis išmokė mus, kad nėra kelio į priekį be įsiklausymo, tiesos sakymo ir atskaitomybės.

    Mūsų smurtautojo intervencijos programoje (BIP) reikalaujame, kad vyrai tiksliai įvardytų, kokį kontroliuojantį ir įžeidžiantį elgesį jie taikė, ir tokio elgesio poveikį partneriams, vaikams ir bendruomenėms. Mes tai darome ne norėdami sugėdinti vyrus. Atvirkščiai, mes prašome vyrų nepajudinamai pažvelgti į save ir išmokti naujų būdų, kaip būti pasaulyje ir kurti saugesnes bendruomenes visiems. Sužinojome, kad vyrų atskaitomybė ir pokyčiai galiausiai lemia pilnesnį gyvenimą. Kaip mes sakome klasėje, negalite jo pakeisti, kol nepavadinate.

    Taip pat savo pamokose pirmenybę teikiame klausymuisi. Vyrai mokosi girdėti moterų balsus, apmąstydami tokius straipsnius kaip varpelio kabliukai. Noras keistis ir vaizdo įrašai kaip Aisha Simmons NE! Prievartavimo dokumentinis filmas. Vyrai praktikuoja klausytis neatsakydami, kai vienas kitam pateikia grįžtamąjį ryšį. Mes nereikalaujame, kad vyrai sutiktų su tuo, kas sakoma. Vietoj to, vyrai išmoksta klausytis, kad suprastų, ką kitas žmogus sako, ir parodytų pagarbą.

    Neklausydami, kaip galėsime iki galo suprasti savo veiksmų poveikį kitiems? Kaip išmoksime elgtis taip, kad pirmenybė būtų teikiama saugumui, teisingumui ir gydymui?

    Tie patys klausymosi, tiesos sakymo ir atskaitomybės principai taikomi bendruomenės ir visuomenės lygmeniu. Jie taikomi siekiant nutraukti sisteminį rasizmą ir priešiškumą juodumui, kaip ir siekiant nutraukti smurtą šeimoje ir seksualinį smurtą. Problemos yra persipynusios.

    In Teisingumas prasideda ten, kur baigiasi smurtas prieš juodas moteris, M. Jordan sujungia taškus tarp rasizmo ir smurto šeimoje bei seksualinio smurto.

    Ponia Jordan meta mums iššūkį identifikuoti ir iškasti „vergijos ir kolonizacijos reliktus“, kurie įkvepia mūsų mintis, kasdienius veiksmus, santykius, šeimas ir sistemas. Šie kolonijiniai įsitikinimai – šie „konfederaciniai paminklai“, teigiantys, kad kai kurie žmonės turi teisę kontroliuoti kitus ir savo nuožiūra atimti iš jų kūnus, išteklius ir net gyvybes – yra smurto prieš moteris, baltųjų viršenybės ir priešiškumo juodumui priežastis. 

    Ponios Jordan analizė atitinka mūsų 38 metų patirtį dirbant su vyrais. Savo klasėse mes atimame moterų ir vaikų teisę į paklusnumą. O mūsų klasėse tie iš mūsų, kurie yra baltaodžiai, nesuteikia teisės į juodaodžių ir spalvotųjų žmonių dėmesį, darbą ir nuolankumą. Vyrai ir baltieji žmonės išmoksta šios teisės iš bendruomenės ir socialinių normų, kurias padaro nematomos baltųjų vyrų labui dirbančios institucijos.

    Ponia Jordan išsako niokojančius, dabartinius institucinio seksizmo ir rasizmo padarinius juodaodėms moterims. Ji sieja vergiją ir terorą, kurį juodaodės moterys šiandien patiria tarpasmeniniuose santykiuose, ir iliustruoja, kaip anti-juodaodžiai įlieja mūsų sistemas, įskaitant baudžiamąją teisinę sistemą, taip, kad juodaodžiai moterys marginalizuojamos ir kelia pavojų.

    Tai sunkios tiesos daugeliui iš mūsų. Nenorime tikėti tuo, ką sako ponia Džordana. Tiesą sakant, esame išmokyti ir socializuoti neklausyti jos ir kitų juodaodžių moterų balsų. Tačiau visuomenėje, kurioje baltųjų viršenybė ir priešiškumas juodaodžiui atstumia juodaodžių moterų balsus, turime klausytis. Klausydamiesi mes norime sužinoti kelią į priekį.

    Kaip rašo ponia Jordan: „Mes žinosime, kaip atrodo teisingumas, kai žinosime, kaip mylėti juodaodžius, o ypač juodaodes... Įsivaizduokite pasaulį, kuriame juodaodės gydo ir kuria tikrai teisingas paramos ir atskaitomybės sistemas. Įsivaizduokite institucijas, sudarytas iš asmenų, kurie įsipareigoja būti sąmokslininkais kovoje už juodaodžių laisvę ir teisingumą ir įsipareigoja suprasti daugiasluoksnį plantacijų politikos pagrindą. Įsivaizduokite, pirmą kartą istorijoje esame pakviesti užbaigti rekonstrukciją.

    Kaip ir mūsų BIP klasėse su vyrais, permainų pirmtakas yra mūsų šalies istorijos, padarytos žalos juodaodėms moterims, istorija. Išklausymas, tiesos sakymas ir atskaitomybė yra būtinos teisingumo ir išgydymo sąlygos, pirmiausia tiems, kurie labiausiai nukentėjo, o paskui – ir mums visiems.

    Negalime jo pakeisti, kol neįvardinsime.