Сесилија Џордан е учителка, поетеса и трансформативна правда. Нејзината организација, Love in Public, развива автентични искуства за учење за организации ориентирани кон правдата.
Како одговор на Моето тело е споменик на конфедерацијата од Керолин Рандал Вилијамс. Ви благодариме, г-ѓа Вилијамс (@caroranwill), што ја кажавте оваа клучна вистина.
„Дали мислите дека вашата пра-пра-пра баба била силувана?
-Ова е прашањето на татко ми како одговор на храбрата изјава: Имам силувана обоена кожа. Пукам во морето на мизогинија и објаснувам: „Поробениот човек не може да се согласи“.
„Па, не би сакал да мислам дека црна жена не може да натера белец да се заљуби во неа“, вели тој. Згрозен сум.
Тој возвраќа: „Едноставно не гледам каква врска има тоа со семејното насилство“.
Јас сум црна квир мажественост од центарот, воспитувач, практикант на ресторативна правда, сестра, тетка, внука, внука, неизвини лудник, поет и преживеан. Мојата животна цел е водена од едно не толку едноставно прашање: како да се излечиме од штета за да прифатиме политика на грижа и да изградиме системи вкоренети во љубовта? Ако „љубовта е онака како што изгледа правдата во јавноста“, како д-р Корнел Вест вели, тогаш мораме да ги фокусираме нашите напори на оние кои се најмногу погодени од неправдата. Ова ќе бара од нас да излеземе од нашите комфорни зони и да покажеме сочувство кон луѓето кои доживуваат генерациска штета и им е оневозможен пристап до ресурси. Ако ние, како општество, не можеме да веруваме дека црните поробени жени би можеле да бидат силувани од нивните господари и надгледници, како може некој да сфати дека црните жени во моментов се жртви на насилство од интимен партнер?
Кога една Црна жена е повредена, тие ќе ги обвинат нашите ставови, изборот на облека, нашето минато и да претпоставиме дека не чувствуваме болка. Факт е дека нашиот став, нашата неоправдана посветеност на незаузданата вистина е изградена како одговор на абразивната апатија на општеството. Сè уште зборуваме за ропство во врска со насилството затоа што црните жени сè уште умираат во рацете на системите, и бидејќи сите ние создаваме системи, црните жени умираат во ваши раце. Вие сте одговорни за моштите на ропството и колонизацијата. Вие сте одговорни за вашите мисли, постапки и однесувања кон црните жени. Вие сте одговорни да ни верувате или да продолжите да поддржувате измислени, нехумани, хиперсексуализирани фантазии каде што црните жени и девојки се повредуваат затоа што ги тераме силувачите да се заљубат во нас. Сите овие анти-црни идеи мора да се искорени.
In Круг, каде што се чува простор за да се откријат заедничките вредности и да се изградат односи, научив две работи: повеќето не-црни луѓе не се во длабока врска со Black folx, и штом ќе се „свестат“ за оваа реалност, повеќето признаваат дека предизвикуваат огромни суми на штета. Намерноста не го поништува влијанието на предизвиканата штета: туркање црни жени од нивните работни места, користење црни пријатели за да разговараат за расизам, посвојување црни деца за да не изгледаат расисти, учење црни ученици да бидат почитувани, игнорирање на расистички шеги меѓу семејството, оставање анти- Црното однесување на работа непроверено. Навидум тивко лично почитување на таквите правила на сметка на животот на Црнците треба да се очекува во општество кое го следи владеењето на правото на сметка на животот на црнците.
Безбедноста е недостижен луксуз за црната кожа. Семејното насилство свеста месец ни дава засолниште да се осврнеме на оваа неискажлива вистина заедно со секогаш присутниот слон во разговорот за трката: што е со насилството Црното на Црното? Да, црнките се четири пати поверојатно од нивните бели врсници да биде убиен од момче или девојка, а двојно поверојатно е да биде убиен од брачен другар. Повредени сме од нашите братучеди, чичковци, браќа, пријатели и љубовници. Насилството „Црно на црно“ или меѓучовечко насилство меѓу црнците е симптоматично за општеството што создава образовни, медицински, медиумски и правни бариери за животот на црнците.
Да се биде црнка значи да се биде постојан штит и цел. Носител на задоволството и болката на едно општество. Да се биде силен, елоквентен и ладен. Да се биде самоуверен, убава и кучка. Да се биде мајка, слугинка и роб. До дои го детето тоа подоцна ќе биде вашиот господар. Да се прекрши, но никој тоа не го нарекува насилство, само симптом на насилно општество. Да биде премногу и никогаш доволно. Додека нашите институции го зајакнуваат ова насилство, неговите корени можат да се најдат во крвавата почва на ропството. Овде, во нашите најблиски меѓучовечки односи, ние сме социјализирани во злоупотреба. Иако помалку видливи, нашите односи се исто така конфедерални споменици; тие жнеат ужас преку нашите семејни структури, работни системи и нашите животи.
Во САД, црните и домородните жени се соочуваат повисоки стапки на семејно насилство отколку жените од сите други раси. Правилата што го регулираат нашето општество јасно покажуваат дека нашиот кривично правен систем не е заинтересиран за последиците за луѓето кои ги повредуваат жените. Наместо тоа, тој е дизајниран да го затвори и повторно да го пороби нашиот народ преку уставната дупка. Ако го земеме предвид 13th амандман да биде системска јамка, тогаш нашиот кривично правен систем е споменик на робови изграден врз верувањето дека некои се подостојни за хуманост од другите. Старите изреки како „што се случува во оваа куќа, останува во оваа куќа“ служат како потсетник дека нашата култура не е само вкоренета во замолчувањето на жртвите, туку и во заштитата на селото; во хаубата и модерните робови каде што момчињата во сино влегуваат како надзорници и ја испорачуваат својата таканаречена верзија на правдата.
Нашата сегашна верзија на правдата е инхерентно насилна, нехумана и застарена. Гледаме дека насилството продира низ домашното тло и расте повеќе семејно насилство. Во сегашноста-болка на масивна еп не успее, не сакаме нашите штетници фатално да бидат казнети, затворени или отстранети - сакаме исцелување. И сепак, кога црнките ќе одлучат скрши тишина, премногу често сме отфрлани или соучесници во расистички напади врз нашиот народ. Се бориме за остатоци од моќ индуцирана од хормони затоа што се чувствуваме како да немаме. Остануваме во навредливи односи затоа што секогаш се обидуваме да ги спасиме нашите луѓе.
Ќе знаеме како изгледа правдата кога ќе знаеме да ги сакаме Црнците, а особено Црнците. Да не сакаш не е за враќање на добрината на белината, туку за признавање на насилството на белата перверзија и фалсификатите на нејзините „вистини“. Замислете свет во кој црните жени лечат и создаваат навистина праведни системи на поддршка и одговорност. Замислете институции составени од поединци кои ветуваат дека ќе бидат ко-заговорници во борбите за слободата и правдата на црнците и се обврзуваат да ја разберат слоевитата основа на политиката на плантажите. Замислете, за прв пат во историјата сме поканети да завршиме Реконструкција.
Во оваа генерација војна против црнците, црните жени се тие кои се соочуваат со насилство на повеќе фронтови. Во чест на овој месец, и во деновите, месеците и годините што доаѓаат, најдете време да ги видите и слушате црнките во вашиот живот. Не зборувајте, не се расправајте, само запомнете дека никогаш не можете ни да започнете да замислувате огромна количина на неискажлива болка што ја носиме, и епигенетски и во овој живот. Бидете на услуга и останете доцна за да помогнете; не барајте труд без надомест. Купете ручек и гответе вечера; пари за подарок, без никаква причина. Дознајте за вистинската историја на оваа земја - за системското насилство и против црнилото. Разговарајте со вашиот фолк и најдете начини да ги повикате луѓето на одговорност. И пред сè, градете длабоки односи со луѓе посветени на комунална трансформација, радикални промени на политиките и ресурси кои му се потребни на секој систем во оваа земја.
Секоја интеракција со Црна жена носи или можност да се справи со семејното насилство и ропство и да се искупи за системската штета, или избор да продолжи да ги следи насилните општествени норми. Знајте дека ова будење ќе промени сè. Мора да промениме сè во името на љубовта, на иднината и во духот на црните жени кои продолжуваат да ги носат нашите движења кон правдата.
За да преземете акција, посетете Љубов во јавност и помогне да се обезбедат безбедни простори за учење и исцелување за Црното фолкс за време на месецот за подигање на свеста за семејно насилство и во месеците што доаѓаат.
За љубовта во јавност. Љубовта во јавност обезбедува автентични и приспособени искуства за учење на организациите ориентирани кон правдата за да изградат силни врски, да ги центрираат идентитетите и искуствата на оние кои најмногу се туркаат на маргините и да ги катализираат тие наоди за да го информираат патот кон организациските промени и одржливост.
Ние ги интегрираме критичката педагогија, ресторативната правда и практиките за исцелување во нашата работа за учење која се заснова на теоретски сфаќања за црниот квир феминизам, критичката теорија на Латикс, племенскиот крит и многу повеќе. Заедно, се вклучуваме во работилници за симулации, поезија, говор и пишување мислења, прошетки по галерии, театар за импровизација, активности за длабоко слушање и кругови.