Cecelia Jordan is een in de gemeenschap gewortelde leraar, dichter en beoefenaar van transformatieve gerechtigheid. Haar organisatie Love in Public ontwikkelt authentieke leerervaringen voor justitiegerichte organisaties.
Als reactie op Mijn lichaam is een geconfedereerd monument door Caroline Randall Williams. Bedankt, mevrouw Williams (@caroranwill), voor het vertellen van deze cruciale waarheid.
'Denk je dat je betovergrootmoeder is verkracht?'
-Dit is de vraag van mijn vader als antwoord op de gewaagde uitspraak: Ik heb een verkrachte gekleurde huid. Ik fladder in de zee van vrouwenhaat en leg uit: "een tot slaaf gemaakte persoon kan niet instemmen."
"Nou, ik zou niet graag denken dat een zwarte vrouw een blanke man niet verliefd op haar kan laten worden", zegt hij. Ik walg.
Hij antwoordt: "Ik zie gewoon niet in wat dat allemaal met huiselijk geweld te maken heeft."
Ik ben een zwarte queer mannelijke vrouw, een opvoeder, een beoefenaar van herstelrecht, een zus, een tante, een kleindochter, een nichtje, een onbeschaamde kap nerd, dichter en overlever. Mijn levensdoel wordt geleid door een niet zo simpele vraag: hoe genezen we van schade om een zorgpolitiek te omarmen en systemen op te bouwen die geworteld zijn in liefde? Als "liefde is hoe gerechtigheid er in het openbaar uitziet", zoals Dr Cornel West zegt, dan moeten we onze inspanningen richten op degenen die het meest door onrecht worden getroffen. Dit vereist van ons dat we uit onze comfortzones stappen en mededogen tonen aan de mensen die door generaties schade hebben geleden en geen toegang hebben tot hulpbronnen. Als we als samenleving niet kunnen geloven dat zwarte tot slaaf gemaakte vrouwen kunnen worden verkracht door hun meesters en opzichters, hoe kan iemand dan doorgronden dat zwarte vrouwen momenteel het slachtoffer zijn van partnergeweld?
Wanneer een zwarte vrouw wordt geschaad, zullen ze onze houding, onze kledingkeuzes, ons verleden en ons verleden de schuld geven neem aan dat we geen pijn voelen. Het feit is dat onze houding, onze onbeschaamde toewijding aan ongebreidelde waarheid, is gebouwd als reactie op de schurende apathie van de samenleving. We praten nog steeds over slavernij in verband met geweld omdat zwarte vrouwen nog steeds sterven in de handen van systemen, en omdat we allemaal systemen verzinnen, sterven zwarte vrouwen in jouw handen. Jij bent verantwoordelijk voor de overblijfselen van slavernij en kolonisatie. U bent verantwoordelijk voor uw gedachten, acties en gedragingen ten opzichte van zwarte vrouwen. U bent verantwoordelijk voor het geloven van ons, of het blijven volhouden van gekunstelde, onmenselijke, hypergeseksualiseerde fantasieën waarin zwarte vrouwen en meisjes worden geschaad omdat we verkrachters verliefd op ons laten worden. Al deze anti-zwarte ideeën moeten worden ontworteld.
In Circle, waar ruimte wordt gehouden om gedeelde waarden bloot te leggen en relaties op te bouwen, heb ik twee dingen geleerd: de meeste niet-zwarte mensen hebben geen diepe relatie met Black Fox, en als ze eenmaal "bewust gemaakt" zijn van deze realiteit, geven de meesten toe enorme bedragen te veroorzaken van schade. Opzettelijkheid kan de impact van de veroorzaakte schade niet ongedaan maken: zwarte vrouwen uit hun baan duwen, zwarte vrienden gebruiken om racisme te bespreken, zwarte kinderen adopteren om niet racistisch over te komen, zwarte studenten leren respectabel te zijn, racistische grappen in de familie negeren, anti- Zwart gedrag op het werk ongecontroleerd. Schijnbaar stille persoonlijke naleving van dergelijke regels ten koste van het zwarte leven is te verwachten in een samenleving die de rechtsstaat volgt ten koste van het zwarte leven.
Veiligheid is een onbereikbare luxe voor de zwarte huid. Domestic Violence Awareness Month geeft ons een toevluchtsoord om deze onuitsprekelijke waarheid aan de orde te stellen naast de altijd aanwezige olifant in het racegesprek: hoe zit het met Black on Black-geweld? Ja, dat zijn zwarte vrouwen vier keer meer kans dan hun blanke leeftijdsgenoten om vermoord te worden door een vriend of vriendin, en twee keer zoveel kans om vermoord te worden door een echtgenoot. We zijn benadeeld door onze neven, ooms, broers, vrienden en geliefden. Black on Black geweld, of interpersoonlijk geweld onder zwarte mensen, is symptomatisch voor een samenleving die educatieve, medische, media- en juridische barrières opwerpt voor het zwarte leven.
Zwarte vrouw zijn, is een constant schild en doelwit zijn. Houder van het plezier en de pijn van een samenleving. Om sterk, welsprekend en koud te zijn. Om zelfverzekerd, mooi en bitch te zijn. Om mama, meid en slaaf te zijn. Naar geef het kind borstvoeding dat zal later je meester zijn. Om geschonden te worden, maar niemand noemt het geweld, slechts een symptoom van een gewelddadige samenleving. Te veel zijn en nooit genoeg. Terwijl onze instellingen dit geweld versterken, zijn de wortels ervan te vinden in de bloederige bodem van de slavernij. Hier, in onze nauwste interpersoonlijke relaties, worden we gesocialiseerd in misbruik. Hoewel minder zichtbaar, zijn onze relaties ook geconfedereerde monumenten; ze oogsten angst door onze familiestructuren, werksystemen en ons leven.
In de VS worden zwarte en inheemse vrouwen geconfronteerd hogere percentages huiselijk geweld dan vrouwen van alle andere rassen. De regels die onze samenleving beheersen, maken duidelijk dat ons strafrechtelijk systeem niet geïnteresseerd is in de gevolgen voor mensen die vrouwen pijn doen. In plaats daarvan is het ontworpen om onze mensen op te sluiten en opnieuw tot slaaf te maken via een grondwettelijke maas in de wet. Als we de 13de amendement om een systemische strop te zijn, dan is ons strafrechtelijk systeem een slavenmonument dat is gebouwd op de overtuiging dat sommigen de mensheid meer waard zijn dan anderen. Oude gezegden als "wat in dit huis gebeurt, blijft in dit huis" herinneren ons eraan dat onze cultuur niet alleen geworteld is in het zwijgen opleggen van slachtoffers, maar ook in het beschermen van het dorp; in de kap en de moderne slavenverblijven waar de jongens in het blauw binnenkomen als opzichters en hun zogenaamde versie van gerechtigheid leveren.
Onze huidige versie van gerechtigheid is inherent gewelddadig, onmenselijk en achterhaald. We zien dat geweld door huiselijke bodem sijpelt en meer huiselijk geweld aanwakkert. In de huidige pijn van een massale episch falen, we willen niet dat onze daders dodelijk worden gestraft, opgesloten of verwijderd - we willen genezingsproces. En toch, wanneer zwarte vrouwen besluiten dat te doen verbreek de stilte, worden we te vaak ontslagen of medeplichtig gemaakt aan racistische aanvallen op ons volk. We vechten voor stukjes van door hormonen veroorzaakte kracht omdat het voelt alsof we er geen hebben. We blijven in gewelddadige relaties omdat we altijd proberen onze mensen te redden.
We zullen weten hoe gerechtigheid eruitziet als we weten hoe we van zwarte mensen moeten houden, en vooral van zwarte vrouwen. Van ons houden gaat niet over terugkeren naar de goedheid van witheid, maar over het erkennen van het geweld van blanke perversie en de onwaarheden van zijn 'waarheden'. Stel je een wereld voor waarin zwarte vrouwen genezen en echt rechtvaardige systemen van ondersteuning en verantwoording creëren. Stel je instellingen voor die bestaan uit individuen die beloven mede-samenzweerders te zijn in de strijd voor zwarte vrijheid en gerechtigheid, en die zich inzetten om de gelaagde basis van plantagepolitiek te begrijpen. Stel je voor, voor het eerst in de geschiedenis worden we uitgenodigd om te voltooien Reconstructie.
In deze generatie oorlog tegen zwarte mensen, zijn het zwarte vrouwen die op meerdere fronten met geweld worden geconfronteerd. Maak ter ere van deze maand, en in de komende dagen, maanden en jaren, tijd vrij om de zwarte vrouwen in je leven te zien en te horen. Spreek niet, maak geen ruzie, onthoud gewoon dat je je nooit kunt voorstellen hoeveel onuitsprekelijke pijn we dragen, zowel epigenetisch als in dit leven. Wees van dienst en blijf laat om te helpen; vraag niet om ongecompenseerde arbeid. Lunch kopen en avondeten koken; geld cadeau doen, zonder enige reden. Leer meer over de ware geschiedenis van dit land, over systematisch geweld en anti-zwartheid. Praat met je folx en vind manieren om mensen ter verantwoording te roepen. En bovenal, bouw diepe relaties op met mensen die zich inzetten voor gemeenschappelijke transformatie, radicale beleidsveranderingen en middelen die elk systeem in dit land nodig heeft.
Elke interactie met een zwarte vrouw biedt ofwel de mogelijkheid om huiselijk geweld en slavernij aan te pakken en te boeten voor systemische schade, ofwel de keuze om gewelddadige maatschappelijke normen te blijven volgen. Weet dat dit ontwaken alles zal veranderen. We moeten alles veranderen in naam van de liefde, van de toekomst en in de geest van zwarte vrouwen die onze bewegingen naar gerechtigheid blijven dragen.
Ga naar om actie te ondernemen Liefde in het openbaar en help bij het bieden van veilige leer- en genezingsruimtes voor Black Fox tijdens de maand voor bewustwording van huiselijk geweld en in de komende maanden.
Over liefde in het openbaar. Love in Public biedt authentieke en op maat gemaakte leerervaringen aan op gerechtigheid gerichte organisaties om sterke relaties op te bouwen, de identiteiten en ervaringen te centreren van degenen die het meest naar de marge worden geduwd, en die bevindingen te katalyseren om een pad naar organisatorische verandering en duurzaamheid te informeren.
We integreren kritische pedagogiek, herstelrecht en genezingspraktijken in ons leerwerk, dat is gebaseerd op theoretische inzichten van Black queer feminisme, Latinx Critical Theory, Tribal Crit en meer. Samen houden we ons bezig met simulaties, poëzie-, spraak- en opinieschrijfworkshops, galerijwandelingen, improvisatietheater, deep listening-activiteiten en cirkels.