Насилие в отношении женщин из числа коренных народов

Насилие над коренными женщинами настолько нормализовалось, что мы сидим в негласной, коварной истине, что наши собственные тела нам не принадлежат. Мое первое воспоминание об этой истине, вероятно, относится к возрасту 3 или 4 лет, когда я участвовал в программе HeadStart в деревне под названием Писинемо. Я помню, как мне сказали «не позволяй никому забрать тебя» в качестве предупреждения от моих учителей во время экскурсии. Помню, я боялась, что на самом деле кто-то попытается «взять меня», но я не понимала, что это значит. Я знал, что должен находиться на расстоянии видимости от моего учителя, и что я, будучи 3- или 4-летним ребенком, вдруг стал очень хорошо осознавать свое окружение. Теперь, будучи взрослым, я понимаю, что эта травма досталась мне, и я передал ее своим собственным детям. Моя старшая дочь и сын оба вспоминают по инструкции от меня «не позволяй никому забрать тебя» как они ехали куда-то без меня. 

Исторически сложилось так, что насилие в отношении коренных народов в Соединенных Штатах создало норму среди большинства племенных людей, что, когда меня попросили подробно рассказать о пропавших без вести и убитых женщинах и девочках из числа коренных народов, я  изо всех сил пытался найти слова, чтобы рассказать о нашем общем жизненном опыте, который всегда кажется под вопросом. Когда я говорю наши тела не принадлежат намЯ говорю об этом в историческом контексте. Правительство Соединенных Штатов санкционировало астрономические программы и нацеливалось на коренное население этой страны во имя «прогресса». Будь то насильственное переселение коренных жителей с их родины в резервации, или кражи детей из их домов для размещения в школах-интернатах по всей стране, или принудительная стерилизация наших женщин в индийских службах здравоохранения с 1960 по 80-е годы. Коренные жители были вынуждены выживать в жизненной истории, пропитанной насилием, и в большинстве случаев кажется, что мы кричим в пустоту. Наши истории невидимы для большинства, наши слова остаются неуслышанными.

Важно помнить, что в Соединенных Штатах насчитывается 574 племенных нации, и каждая из них уникальна. Только в Аризоне насчитывается 22 различных племенных нации, включая переселенцев из других наций по всей стране, которые называют Аризону своим домом. Таким образом, сбор данных о пропавших без вести и убитых женщинах и девочках из числа коренных народов был сложным и практически невозможным. Мы изо всех сил пытаемся определить истинное количество женщин и девочек из числа коренных народов, которые были убиты, пропали без вести или были похищены. Бедственное положение этого движения возглавляют женщины из числа коренных народов, мы сами себе эксперты.

В некоторых общинах женщин убивают некоренные жители. В моем племенном сообществе 90% случаев убийства женщин были прямым результатом домашнего насилия, и это отражено в нашей племенной судебной системе. Примерно 90% судебных дел, которые рассматриваются в наших племенных судах, касаются дел о домашнем насилии. Каждое тематическое исследование может отличаться в зависимости от географического положения, однако в моем сообществе это выглядит так. Крайне важно, чтобы партнеры и союзники сообщества понимали, что пропавшие без вести и убитые женщины и девочки из числа коренных народов являются прямым результатом совершенного насилия в отношении женщин и девочек из числа коренных народов. Корни этого насилия глубоко укоренились в архаичных системах верований, которые преподают коварные уроки о ценности наших тел — уроки, которые разрешают брать наши тела любой ценой по любой причине. 

Меня часто расстраивает отсутствие рассуждений о том, что мы не говорим о способах предотвращения домашнего насилия, а вместо этого говорим о том, как восстановить и найти пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов.  Правда в том, что есть две системы правосудия. Тот, который позволяет мужчине, обвиненному в изнасиловании, сексуальном насилии и сексуальных домогательствах, включая поцелуи без согласия и ощупывание по крайней мере 26 женщин с 1970-х годов, стать 45-м президентом Соединенных Штатов. Эта система аналогична той, которая устанавливает статуи в честь мужчин, изнасиловавших женщин, которых они поработили. А еще есть система правосудия для нас; где насилие над нашими телами и захват наших тел произошли недавно и поучительно. Благодарен, я.  

В ноябре прошлого года администрация Трампа подписала Исполнительный указ 13898 о создании Целевой группы по пропавшим без вести и убитым американским индейцам и коренным жителям Аляски, также известной как «Операция Леди Правосудие», которая предоставит больше возможностей для открытия большего количества дел (нераскрытых и нераскрытых дел). ) женщин из числа коренных народов распоряжаются выделением дополнительных денег Министерством юстиции. Однако никаких дополнительных законов или полномочий не дается с операцией «Леди Правосудие». В приказе тихо говорится о бездействии и приоритизации решения холодных дел в Стране индейцев, не признавая большой вред и травмы, от которых так долго страдали многие семьи. Мы должны решить, как наша политика и нехватка ресурсов позволяют замалчивать и уничтожать многих пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов.

10 октября были подписаны Закон о Саванне и Закон о невидимости. Закон о Саванне создаст стандартизированные протоколы реагирования на случаи пропажи без вести и убийства коренных американцев в консультации с племенами, которые будут включать руководство по межюрисдикционному сотрудничеству между племенными, федеральными, государственными и местными правоохранительными органами. Закон «Не невидимость» предоставит племенам возможность добиваться превентивных мер, грантов и программ, связанных с пропавшими без вести. (взятый) и убийство коренных народов.

На сегодняшний день Закон о насилии в отношении женщин еще не прошел через Сенат. Закон о насилии в отношении женщин — это закон, предоставляющий комплекс услуг и средств защиты незарегистрированным женщинам и трансгендерам. Это закон, который позволил нам верить и воображать что-то другое для наших сообществ, которые тонут в насыщении насилием. 

Обработка этих законопроектов, законов и распоряжений — важная задача, которая пролила свет на более важные вопросы, но я по-прежнему паркуюсь у выхода из крытых гаражей и лестниц. Я все еще беспокоюсь о своих дочерях, которые едут в город в одиночестве. Когда я бросил вызов токсичной мужественности и согласию в моем сообществе, мне потребовался разговор с футбольным тренером средней школы, чтобы согласиться позволить его футбольной команде участвовать в наших усилиях по созданию разговора в нашем сообществе о влиянии насилия. Племенные сообщества могут процветать, когда им предоставляется возможность и власть над тем, как они видят себя. После всего, мы все еще здесь.