Dôležitá cesta k bezpečnosti a spravodlivosti

V našom intervenčnom programe Batterer (BIP) požadujeme, aby muži s presnými podrobnosťami pomenovali ovládajúce a násilné správanie, ktoré používali, a účinky tohto správania na partnerky, deti a komunity. Nerobíme to preto, aby sme hanbili mužov. Radšej požiadame mužov, aby sa neohrozene pozreli na seba, aby sa naučili nové spôsoby, ako byť na svete a vytvárať bezpečnejšie komunity pre všetkých. Dozvedeli sme sa, že - pre mužov - zodpovednosť a zmeny v konečnom dôsledku vedú k plnohodnotnejšiemu životu. Ako hovoríme na hodine, nemôžete to zmeniť, kým to nepomenujete.

Na našich hodinách tiež uprednostňujeme počúvanie. Muži sa učia počuť hlas žien odrážaním článkov, ako sú háčiky na zvončeky Vôľa zmeniť sa a videá ako Aisha Simmons NIE! Dokument o znásilnení. Muži si precvičujú počúvanie bez toho, aby reagovali, pretože si navzájom poskytujú spätnú väzbu. Nevyžadujeme, aby muži súhlasili s tým, čo sa hovorí. Namiesto toho sa muži naučia počúvať, aby porozumeli tomu, čo druhá osoba hovorí, a preukazovať úctu.

Ako bez toho, aby sme počúvali, ako budeme schopní plne pochopiť účinky našich činov na ostatných? Ako sa naučíme, ako postupovať spôsobom, ktorý uprednostňuje bezpečnosť, spravodlivosť a liečenie?

Rovnaké zásady počúvania, hovorenia pravdy a zodpovednosti sa uplatňujú na komunitnej a spoločenskej úrovni. Vzťahujú sa na ukončenie systémového rasizmu a boja proti čiernej farbe, rovnako ako na ukončenie domáceho a sexuálneho násilia. Problémy sú vzájomne prepojené.

In Spravodlivosť začína tam, kde sa násilie voči čiernym ženám končí„Pani Jordan spája body medzi rasizmom a domácim a sexuálnym násilím.

Pani Jordan nás vyzýva, aby sme identifikovali a vykopali „pozostatky otroctva a kolonizácie“, ktoré vtierajú naše myšlienky, každodenné činy, vzťahy, rodiny a systémy. Tieto koloniálne viery - tieto „konfederačné pamiatky“, ktoré tvrdia, že niektorí ľudia majú právo ovládať ostatných a brať si svoje telá, zdroje a dokonca životy podľa ľubovôle - sú koreňom násilia voči ženám, nadradenosti belochov a antičerňavstva. 

Analýza pani Jordanovej rezonuje s našimi 38-ročnými skúsenosťami s prácou s mužmi. V našich učebniach odnukujeme právo na poslušnosť od žien a detí. A v našich učebniach si tí z nás, ktorí sú bieli, odnaučia nárok na pozornosť, prácu a podriadenosť čiernych a farebných ľudí. Muži a bieli sa toto oprávnenie učia od komunitných a sociálnych noriem, ktoré sú neviditeľné pre inštitúcie pôsobiace v záujme bielych mužov.

Pani Jordan vyjadruje zničujúce súčasné účinky inštitucionálneho sexizmu a rasizmu na čierne ženy. Prepája otroctvo a teror, ktorý dnes čierne ženy majú v medziľudských vzťahoch, a ilustruje, ako antičerňava napáda naše systémy vrátane trestnoprávneho systému spôsobom, ktorý marginalizuje a ohrozuje čierne ženy.

Pre mnohých z nás sú to tvrdé pravdy. Nechceme uveriť tomu, čo hovorí pani Jordanová. V skutočnosti sme vyškolení a socializovaní, aby sme nepočúvali jej a ďalšie hlasy čiernych žien. Ale v spoločnosti, kde biela nadvláda a antičerňava marginalizujú hlasy čiernych žien, musíme počúvať. Pri počúvaní sa snažíme naučiť sa cestu vpred.

Ako píše Jordan Jordan: „Dozvieme sa, ako vyzerá spravodlivosť, keď budeme vedieť milovať černochov, najmä čierne ženy ... Predstavte si svet, v ktorom čierne ženy liečia a vytvárajú skutočne spravodlivé systémy podpory a zodpovednosti. Predstavte si inštitúcie zložené z jednotlivcov, ktorí sa zaväzujú, že budú spoluspiklencami v bojoch za slobodu a spravodlivosť čiernych a zaviažu sa porozumieť vrstveným základom politiky plantáží. Predstavte si, že sme prvýkrát v histórii pozvaní k dokončeniu Rekonštrukcie. “

Rovnako ako v našich triedach BIP s mužmi, predchodcom zmeny je počítanie s históriou ublíženia čiernym ženám v našej krajine. Počúvanie, hovorenie pravdy a zodpovednosť sú nevyhnutnými predpokladmi spravodlivosti a uzdravenia, najskôr pre tých, ktorí sú najviac zranení, a potom nakoniec pre nás všetkých.

Nemôžeme to zmeniť, kým to nepomenujeme.