Nga Burrat që Ndalojnë Dhunën

    Emerge Qendra Kundër Lidershipit të Abuzimit në Familje në përqendrimin e përvojave të grave të Zeza gjatë Muajit të Ndërgjegjësimit të Dhunës në Familje na frymëzon tek Burrat që Ndalojnë Dhunën.

    Cecelia Jordan's Drejtësia fillon atje ku mbaron dhuna ndaj grave të zeza - një përgjigje ndaj Caroline Randall Williams ' Trupi im është një monument konfederal - siguron një vend të mrekullueshëm për të filluar.

    Për 38 vjet, Burrat që Ndalojnë Dhunën ka punuar drejtpërdrejt me burra në Atlanta, Georgia dhe në shkallë kombëtare për t'i dhënë fund dhunës mashkullore ndaj grave. Përvoja jonë na ka mësuar se nuk ka rrugë përpara pa dëgjuar, thënë të vërtetën dhe llogaridhënie.

    Në Programin tonë të Ndërhyrjes Batterer (BIP) ne kërkojmë që burrat të përmendin me detaje të sakta sjelljet kontrolluese dhe abuzive që ata kanë përdorur dhe efektet e këtyre sjelljeve te partnerët, fëmijët dhe komunitetet. Ne nuk e bëjmë këtë për të turpëruar burrat. Përkundrazi, ne u kërkojmë burrave të hedhin një vështrim të palëkundur në vetvete për të mësuar mënyra të reja për të qenë në botë dhe për të krijuar bashkësi më të sigurta për të gjithë. Ne kemi mësuar se - për burrat - përgjegjësia dhe ndryshimi përfundimisht çojnë në jetë më të përmbushura. Siç themi në klasë, nuk mund ta ndryshoni derisa ta vendosni.

    Ne gjithashtu i japim përparësi dëgjimit në klasat tona. Burrat mësojnë të dëgjojnë zërin e grave duke reflektuar në artikuj si grepa ' Vullneti për të Ndryshuar dhe video si Aisha Simmons ' JO! Dokumentari i Përdhunimit. Burrat praktikojnë të dëgjojnë pa u përgjigjur ndërsa i japin njëri-tjetrit reagime. Ne nuk kërkojmë që burrat të pajtohen me atë që thuhet. Në vend të kësaj, burrat mësojnë të dëgjojnë të kuptojnë se çfarë po thotë personi tjetër dhe të tregojnë respekt.

    Pa dëgjuar, si do të jemi në gjendje të kuptojmë plotësisht efektet e veprimeve tona mbi të tjerët? Si do të mësojmë se si të veprojmë në mënyra që i japin përparësi sigurisë, drejtësisë dhe shërimit?

    Të njëjtat parime të dëgjimit, tregimit të së vërtetës dhe llogaridhënies zbatohen në nivelin e komunitetit dhe shoqërisë. Ato zbatohen për t'i dhënë fund racizmit sistematik dhe anti-Zezës ashtu si bëjnë për t'i dhënë fund dhunës në familje dhe seksuale. Çështjet janë të ndërthurura.

    In Drejtësia fillon atje ku mbaron dhuna ndaj grave të zeza, Znj. Jordan i lidh pikat midis racizmit dhe dhunës në familje dhe seksuale.

    Zonja Jordan na sfidon të identifikojmë dhe gërmojmë "reliktet e skllavërisë dhe kolonizimit" që mbushin mendimet, veprimet e përditshme, marrëdhëniet, familjet dhe sistemet tona. Këto besime koloniale - këto "monumente konfederale" që pohojnë se disa njerëz kanë të drejtë të kontrollojnë të tjerët dhe të marrin trupat, burimet dhe madje jetën e tyre sipas dëshirës - janë në rrënjën e dhunës ndaj grave, epërsisë së bardhë dhe anti-Zezë. 

    Analiza e zonjës Jordan rezonon me përvojën tonë 38 vjeçare në punën me burra. Në klasat tona, ne mësojmë të drejtën e bindjes nga gratë dhe fëmijët. Dhe, në klasat tona, ata prej nesh që janë të bardhë nuk mësojnë të drejtën e vëmendjes, punës dhe nënshtrimit të njerëzve të zezë dhe njerëzve me ngjyrë. Burrat dhe të bardhët e mësojnë këtë të drejtë nga komuniteti dhe normat shoqërore të bëra të padukshme nga institucionet që punojnë në interes të meshkujve të bardhë.

    Znj. Jordan artikulon efektet shkatërruese, të ditëve të sotme të seksizmit dhe racizmit institucional mbi gratë zezake. Ajo lidh skllavërinë dhe terrorin që përjetojnë gratë e zeza në marrëdhëniet ndërnjerëzore sot dhe ilustron se si anti-Zezaku fut sistemet tona, përfshirë sistemin ligjor penal, në mënyra që margjinalizojnë dhe rrezikojnë gratë e Zeza.

    Këto janë të vërteta të vështira për shumë prej nesh. Ne nuk duam të besojmë se çfarë po thotë zonja Jordan. Në fakt, ne jemi të trajnuar dhe shoqëruar për të mos e dëgjuar atë dhe zërat e grave të tjera të Zezë. Por, në një shoqëri ku epërsia e bardhë dhe anti-Blackness margjinalizojnë zërat e grave të zeza, ne duhet të dëgjojmë. Duke dëgjuar, ne kërkojmë të mësojmë një rrugë përpara.

    Siç shkruan zonja Jordan, “Ne do të dimë se si duket drejtësia kur dimë të duam njerëzit e Zinj, dhe veçanërisht gratë e Zezë ... Imagjinoni një botë ku gratë Zezë shërohen dhe krijojnë sisteme vërtet të drejta të mbështetjes dhe përgjegjësisë. Imagjinoni institucione të përbëra nga individë që zotohen të jenë bashkë-komplotistë në betejat për lirinë dhe drejtësinë e Zezakëve dhe të angazhohen për të kuptuar themelin e shtresuar të politikës së plantacioneve. Imagjinoni, për herë të parë në histori, ne jemi të ftuar të përfundojmë Rindërtimin. ”

    Ashtu si në klasat tona BIP me burra, llogaria me historinë e vendit tonë për dëmtimin e grave të zeza është pararendësi i ndryshimit. Dëgjimi, tregimi i së vërtetës dhe përgjegjësia janë parakushtet për drejtësi dhe shërim, së pari për ata që janë më të dëmtuar dhe më pas, në fund të fundit, për të gjithë ne.

    Ne nuk mund ta ndryshojmë atë derisa ta vendosim.