Аутор: Мушкарци заустављају насиље
Водство Центра против насиља у породици Емерге у фокусирању искустава црних жена током Месеца свести о насиљу у породици инспирише нас на Мушкарцима који заустављају насиље.
Цецелиа Јордан'с Правда почиње тамо где престаје насиље над црнкињама – одговор на Царолине Рандалл Виллиамс Моје тело је споменик Конфедерације – пружа сјајно место за почетак.
Већ 38 година, Мен Стопинг Виоленце ради директно са мушкарцима у Атланти, Џорџија и на националном нивоу на окончању мушког насиља над женама. Наше искуство нас је научило да нема пута напред без слушања, казивања истине и одговорности.
У нашем Програму интервенције насилника (БИП) захтевамо да мушкарци са прецизним детаљима наведу контролна и насилна понашања која су користили и ефекте тог понашања на партнере, децу и заједнице. Не радимо ово да осрамотимо мушкарце. Уместо тога, тражимо од мушкараца да непоколебљиво погледају себе како би научили нове начине постојања у свету и стварања сигурнијих заједница за све. Научили смо да – за мушкарце – одговорност и промена на крају доводе до испуњенијег живота. Као што кажемо на часу, не можете га променити док га не именујете.
Такође дајемо приоритет слушању у нашим часовима. Мушкарци уче да чују женске гласове размишљајући о чланцима као што су Воља за променом и видео снимци као што је Аисха Симонс' НЕ! Документарни филм о силовању. Мушкарци вежбају слушање без одговора док једни другима дају повратне информације. Не захтевамо да се мушкарци слажу са оним што је речено. Уместо тога, мушкарци уче да слушају да би разумели шта друга особа говори и да покажу поштовање.
Без слушања, како ћемо моћи у потпуности да разумемо ефекте наших поступака на друге? Како ћемо научити како да поступимо на начин који даје предност сигурности, правди и излечењу?
Исти принципи слушања, казивања истине и одговорности важе на нивоу заједнице и друштва. Примјењују се на окончање системског расизма и против црнаштва, баш као и на окончање породичног и сексуалног насиља. Питања су испреплетена.
In Правда почиње тамо где престаје насиље над црнкињама, госпођа Џордан повезује тачке између расизма и породичног и сексуалног насиља.
Госпођа Џордан нас изазива да идентификујемо и ископамо „реликвије ропства и колонизације“ које уливају наше мисли, свакодневне радње, односе, породице и системе. Ова колонијална веровања – ови „конфедеративни споменици“ који тврде да неки људи имају право да контролишу друге и узимају њихова тела, ресурсе, па чак и животе по својој вољи – су у корену насиља према женама, превласти белаца и анти-црнаштва.
Анализа госпође Јордан резонује са нашим 38 година искуства у раду са мушкарцима. У нашим учионицама одучавамо се од права на послушност од жена и деце. И, у нашим учионицама, ми који смо белци не науче се права на пажњу, рад и подаништво црнаца и обојених људи. Мушкарци и белци уче ово право из заједнице и друштвених норми које су учиниле невидљивим од стране институција које раде у интересу белаца.
Госпођа Џордан артикулише разорне, данашње ефекте институционалног сексизма и расизма на црнке. Она повезује ропство и терор који црнкиње доживљавају у међуљудским односима данас, и илуструје како анти-Црнаштво прожима наше системе, укључујући кривични правни систем, на начине који маргинализују и угрожавају црне жене.
Ово су тешке истине за многе од нас. Не желимо да верујемо шта госпођа Џордан говори. У ствари, обучени смо и социјализовани да не слушамо њене и друге гласове црнкиње. Али, у друштву у којем супрематија белаца и анти-црнаштво маргинализују гласове црнкињи, морамо да слушамо. Слушајући, гледамо да научимо пут напред.
Како госпођа Џордан пише, „Знаћемо како изгледа правда када будемо знали како да волимо Црнце, а посебно црне жене... Замислите свет у коме црнкиње лече и стварају заиста праведне системе подршке и одговорности. Замислите институције састављене од појединаца који се обавезују да ће бити саучесници у борби за слободу и правду црнаца, и посвећени разумевању слојевите основе политике плантажа. Замислите, први пут у историји смо позвани да завршимо Реконструкцију.
Као иу нашим часовима БИП-а са мушкарцима, рачунање са историјом наше земље наношења штете црнкињама је претеча промена. Слушање, казивање истине и одговорност су предуслови за правду и излечење, прво за оне који су највише повређени, а затим, на крају, за све нас.
Не можемо га променити док му не дамо име.